18《孟子》两章 从容说课 《(孟子)两章》选自《孟子·公孙丑下》。战国时期,诸侯各国之间的吞并战 争日益激烈,为了求得生存,乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力而不 体恤百姓。面对这种现实,孟子提出了他的治国理想。 《得道多助,失道寡助》一文主旨十分明确,突出强调“人和”的重要性,“人 和”是克敌制胜的首要条件,具体地说,就是阐明战争的胜败主要取决于人心的 向背,而人心的向背,又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起,最终归结到如 何治国平天下。 《生于忧患,死于安乐》一文先以六个出身低微,经过种种磨炼而终于身负“大 任”的显贵人物为例,说明人只有经过艰苦的磨炼,才能有所作为,才能成就大 事,井由此引申,从正反两方面说明经受磨炼的益处,最后得出“生于忧患而死 于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理,显得水到渠成 教学两篇短文,应在疏通文句、理解文意的基础上,引导学生学习孟子说理 论证的方法,品味排比、对比等修辞的表达效果,全面认识《孟子》散文的艺术 特点。学习文言文,重在古今对读,赋予经典作品以新的内涵,体现文化传承的 特点。基于此,教师应引导学生正确认识“得道多助”生于忧患”的时代意义。 课堂教学应以诵读法为主,辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法, 引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读,最终实现美读,让琅琅书声伴 随整个课堂教学。 教学目标 知识目标 1.积累文言知识,掌握古今异义词及词类活用现象。 2.了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张
18 《孟子》两章 从容说课 《(孟子)两章》选自《孟子·公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战 争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不 体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。 《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人 和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的 向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如 何治国平天下。 《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大 任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大 事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死 于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。 教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理 论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识《孟子》散文的艺术 特点。学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的 特点。基于此，教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。 课堂教学应以诵读法为主，辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法， 引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴 随整个课堂教学。 教学目标 知识目标 1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张
3.背诵两篇短文,积累名言警句。 能力目标 1.反复诵读,理解文意,培养学生文言文自学能力。 2.学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。 德育目标 1.理解“天时地利人和”与“得道多助”失道寡助”,增强对国家安定团结的 政治局面的认识, 2.理解“生于忧患,死于安乐”的含意。并从中得到教益,增强忧患意识,以 乐观的态度对待生活 教学重点 理清论证思路,把握说理方法。 教学难点 正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义, 教学方法 1.诵读法学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文 章,诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式,引导学生美读课文,读出抑扬 顿挫的气势和美感 讨论点拨法 3.竞赛法 4.比较法
3．背诵两篇短文，积累名言警句。 能力目标 1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 德育目标 1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的 政治局面的认识， 2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以 乐观的态度对待生活。 教学重点 理清论证思路，把握说理方法。 教学难点 正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。 教学方法 1．诵读法 学习文言文的关键是诵读。特别是像《孟子》这样富于文采的文 章，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬 顿挫的气势和美感。 2．讨论点拨法 3．竞赛法 4．比较法
教具准备 多媒体、录音机、教学磁带 课时安排 2课时 教学过程 第一课时 [教学要点] 资料助读:师生共同研读《得道多助,失道寡助》,朗读课文,整体感知: 译读课文,积累文言文相关知识,把握文意,理清说理思路,把握说理方法,品 味语言:延伸拓展,深化对文章观点的理解。 [教学步骤] 、导语设计 同学们,大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》 吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答;“得人心者得天下。”)今天,我们学习 《得道多助,失道寡助》,深层探究克敌制胜的首要条件。 ,资料助读 孟子与《孟子》 孟子(公元前372~公元前289),邹人,是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐 梁之间,没有被重用,退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说, 兼言仁和义,提出“仁政”的口号,主张恢复“井田制”和世卿制度,同时又主张“民 为贵”君为轻”,称暴君为“一夫”,认为人性本善,强调养心、存心等内心修养的 工夫,成为宋代理学家心性学之本。宋元以后,地位日尊,元至顺元年封为邹国
教具准备 多媒体、录音机、教学磁带 课时安排 2 课时 教学过程 第一课时 [教学要点] 资料助读；师生共同研读《得道多助，失道寡助》，朗读课文，整体感知： 译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品 味语言：延伸拓展，深化对文章观点的理解。 [教学步骤] 一、导语设计 同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》 吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答；“得人心者得天下。”)今天，我们学习 《得道多助，失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。 二，资料助读 孟子与《孟子》 孟子(公元前 372～公元前 289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐 梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说， 兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民 为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的 工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国
亚圣公,明嘉靖九年定为“亚圣孟子”,在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大 都见于《孟子》一书 《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文,令人感到气势磅礴,感情激越, 锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨,对挣扎在苦难中人民的同情, 对别家学说的敌视,对贯彻自己.主张的强烈愿望,以及那种“如欲平治天下, 当今之世,舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他 又善于运用各种驱诱论敌就范的手法,加上文辞铺张扬厉,时露尖刻,喜用一大 串的排偶句式,所以笔锋咄咄逼人 、朗读课文,整体感知 1.教师播放示范朗读磁带,学生听读, 注意把握字音,停顿、重音。 2.教师示范背读课文,注意读出文章的气势。 学生齐读课文,教师稍作朗读指导。 意排比句的节奏,如:域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利 得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之:多助之至,天下/顺之 四、译读课文,把握文意 1.学生自行翻译课文,圈点勾画,标示出疑难词句。 2.小组讨论,质疑、解疑 3.教师引导学生积累文言知识。 教师分发文字资料,内容如下: (1)通假字
亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大 都见于《孟子》一书。 《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越， 锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情， 对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下， 当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他 又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大 串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。 三、朗读课文，整体感知 1．教师播放示范朗读磁带，学生听读， 注意把握字音，停顿、重音。 2．教师示范背读课文，注意读出文章的气势。 3．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。 注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。 得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。 四、译读课文，把握文意 1．学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 2．小组讨论，质疑、解疑。 3．教师引导学生积累文言知识。 教师分发文字资料，内容如下： (1)通假字：
寡助之至,亲戚畔之(畔通“叛”,背叛) (2)古今异义词 三里之城,七里之郭(城,内城;郭:外城) 委而幸之(离开。今义:往、到) 亲戚畔之(亲戚朋友,包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它 的成员。) 池非不深也(护城河。今指水塘。) (3)词多义
寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛) (2)古今异义词 三里之城，七里之郭（城，内城；郭：外城） 委而幸之(离开。今义：往、到) 亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它 的成员。) 池非不深也(护城河。今指水塘。) (3)一词多义；