野 結爲 第一章中國漢字的生命力 有從亮起是見於《尚書記載，嘉以前都是屬於口耳相授的傳說。這種導說赏然墅不止於黄，所 五帝，尚矣。然《尚書》獨載兖以來；而百家言黄帝，其文不雅聊，馮绅先生魅言之一這說明只 是第一位，故自黄帝起就是有文了記戴的歷史。雖然司馬遷在《五帝本紀》最後也說「學者多稱 二 我國傳統之說是「有五千年的文明史」。可馬運寫《史記起自《五帝本紀》，『五帝一中苗帝 的稱謂還是一個重要問题，若不清楚這問题，很容易把「义」、「書一這些字用今天的概念去理 简體為文，合體為字。這比許慎所說的要明確得多。所以在漢字發展史上，漢文字最初 形，指事的字稱爲「文：將會意、諧聲、轉注的字稱爲一字一；將假倩字稱為「义了」。又總 乳而浸多也、-許慎之意是象形的為「文」，形聲的爲一字」。宋朝鄭樵在所著《六書略》中將象 作了解說：一角雄之初作·依類象形，其後形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者言擎 量·同書义字一此後文字係連稱，到東漢時許镇作《說文解字》，在，序」中淡「文」與一宇」 字敬叔。一此「宇字是養之意。文字建稱始兒於秦琅邪石刻，《史記，秦始皇本紀》一器械 一超真之溢巷，牛羊排字之。』此「子一字是乳哺之意“《左傳·昭公十一年「其僚無字、使 字一之義·如《勿屯卦女子真不了、十年乃字。二字一字是指生育。《詩·大雅·生己： 在先奏义獻中對漢字稱「文、稱「書」、稱「書契」。「了一字在先秦文獻中不具有「文 ·父流人們思想的工具——漢了，决不是那位古人的獨創 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建 www.fineprint.com.cn
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現從時代上來說 一早期文字一。 段是存在過。 各的論據，但是大多數學者都認爲，從人類社會騰史来說，有些民族進入文明以後才開始有文 界，数這一問題展開·研究和討論 七十年代以來，中國文明起源的問题又再次被提出·尤其是道人八十年代在歷史学界和考口學 潼的姜寨遗址、河南舞阴的質满遺址等，都發現在陶器、石器和動甲上刻有符號和符形文字。故 髓要複律些，分听起來類似文字，有的學者稱爲一符形文了」，有的學者稱爲「原始文宇或 也並不是所傅的氏族是子虚局有，最近幾十年新石器時代的考古資料證明，傳說中的 靠]耳相授流傅，来，愈到後代愈傳得多，難免加了不少神奇的色彩。以我國的傳說時代來看， 文明古國都有一段自己的傳說脑史，而這段傅說歷史也业非完全是虚構，因前人無文字記戴只自 屬於傳說時代的氏族，當時還處於原始氏族社會，在《尚書》這類的古書中還木見記载。世界上的 時期出玩遠古帝王如三皇一中的一種，是遂人氏、伏羲氏、神震氏都是在黄帝之前，這也只是 樂作焉c湯武之隆，詩人歌之。春秋采善贬惡，推三代之德，褒周室，非獨刺議而已也。一秦漢 以《太史公自序》中又說：一余聞之先人尸；伏羲全純厚，作易八卦堯舜之盛，《尚書載之，禮 中國文字發展史 。從研討中國文明起源的著远來看，雖然觀點分域很大，各有 ,白距今七八千年至五千多年的仰部文化就有所發现，如西安半坡遗址 田於這此符號和符形文字的發現，引起考古和籽史學者們高度重視。因為這一 本世紀五十年代以來，在我國一些地區的考古發掘中，有的器物上川現一些一符號，有的比符 、先西臨 些歷史階 PDF文件使用"pdfFactory Pro"试用版本创建 www.fineprint.com.cn
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代 第一章 中國漢宇的生命力 面來探討，但是，無論是從社會分工、私有制的發展和階級、國家的出現著手的，或是只從階級 明我國進入文明時代是在距六千年前。有的學者在探詩我國文明的起源，主要是從社會形態方 三 因為唐蘭先生一直認爲「文字是文明時代的標識。一所以就以大汶二文化陶器上的文字來 人汉口陶器文字至少已經有一千多年的歷史。因此·我國意符文字的起源，應在太昊與炎帝時 挚時或稍在其後。這種文字已經很規矩和整齊，是很進步的文字。古代文字的發展是很緩慢的， 代之後了。大这口文化的陶器文字，約在這個文化的中期而較晚，離今五千多年，即相當於少昊 文化，可能是從太吴时代遺留下交的。少吴國家的恒盛時期，則在少吴擎時代，那已經是黄帝時 期還遠在其前。大汉口文化是少吴文化 說：一總之，大汉口陶器文字是目前所能兒到的我國最早的意符文字，但我國意符文字的創始时 大汶口文化陶器文字是我國现行文字的遠祖 ,少吴國家的置尤，是和炎帝、黄帝同時的 ·它們已經有五于五百年左右的歷史了 中國文字，到了甲骨文時代，毫無疑問是經過了至少兩三千年的發展的 漢了，學者們大多認為漢字發展到商代甲骨文已是經過上千年的時間。如郭沫若先生認為：一故 址甲骨文的出，又將有當時文字為證的信史提前了幾百年。因爲商代甲骨文已是 夏代以前是導說，也並不是毫無根據的 ，就是有許多已被神化了的神話，也是有一定的史影。殷 字，在那些民族中就人能以与無文字作爲標誌之我國有文字記戴的歷史就有五千年，即使是 ,這個民族的 。一⑤又 “◎唐蘭先生認為： 種較成熟的 PDF 文件使用 "pdfFactory Pro”试用版本创建 www.fineprint.com.cn
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意思的是 了心這也說明甲骨文的萌芽期，遠在殷商王朝之前。闪此，我們講中國的遠古文化史或文明史， 外甲骨文中既是已具有大批形聲字，這就意味著殷商的甲骨文了，已距造字的原始階段很遠 世界各國义字發展的趨勢看，大都是先由象形，經長期發展而走呵形聲。中國文字自然也不會例 怕完成的。尤其是形聲的造字條例 不同的方塊宁作為督符而已其演變基本上是走著上而所說的象形、會意 的漢了没有像其他民族文字沿著言種整符制定音標 有的學者结合古史傳說 資料和有霹古文獻結合之综合研奔方法 有五十午的文明史。一◎唐 的循環戰手和黄帝的改单劃分原始仁會和双袜社會的界限 會，處在走向文明社會的門上吧！一田昌五先生總的結論是 劃符虢之謎。一义說；古夷人大汶口文化使是不能算作階級社會 ,這種刻制符號有天少和彝族文字完全相同或近似 字的萌芽e近年在姜寨和馬家薰文化的陶器上也有期似的發現，再說不是文字是有困難的”更有 也是這樣。逍大半坡出土的陶器上有一些刻劃符號，有些人否認這是原始的文字，至多說這是义 的產生和形成爲基點。都或多以少的要涉及文字產生的間題。如田昌五先生能爲：一文字的間題 中國文字發展史 出現，表示這種類型的文了，己走到較進步的高級陪段。從 ,走向拼音文字的道路 ,著重於古文字來探討我國义明的起源 ·如王三哲先生認爲 ,都推定為我國的文明起源於距今五千年以前 ·m是懂探用 、田兩先生雖然研究具體方法上有折不同，但都是運用了现在考古的 苹夏文明白此開始形成 一我主張以岚 總可以說孕育著階飯社 ,因而可以通過彝族文字解開這些刻 西 借假和形聲四種途經 炎 陣形意 ·「中國 中國全今已 贵尤之間 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建 www.fineprint.com.cn
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第一章 對（一>）。摩爾根 中國漢宇的生命力 光明也。一現今漢語中用它交翻譯西文中53一字，指人類社會進步的狀熊，與「野蠻相 爲：「文明】一詞，产中國文献中最初見於《易經·文言中「天下文明。一孔領達疏有文章而 的，只能以考古净的資料來提供證明，而這種證明重要標誌之就是要有文字 我國文明的起源不是突發的，是有 年的腿史， 是有根據的 合乎科學的 : 内 渡階段：談中國的义仁史或文明史，不能不從這個通渡時期講起。所以，今天我們說中國有五千 段，不過文明」的光芒已經照射進來。這時正是文明]與「野前後兩種文化，入牙交錯著的過 是階級补會；然已經進人文字的萌芽期 間“根摘與陶器同出的物質文化看，那時已是父系氏族社會的晚期“雖然已出現了階級，但還不 定：但經與其他地區古文化作比較，估計陶义的年代，人的在公元前三000—1二五0.0)年之 一大汉口遗址發現刻有原始文字的陶器，是屬於大汉口文化的中晚期，其絕對年代木經科學测 史，谁L進入[义明」庸段：但殷商文明人是無源之水，在她之前必有一個萌芽時期。一又說： 绝對人能斷自商代。因爲商代固然上道人階級社會，已經有了高度發展的文了，有了成文歷 五 以上所舉都是認爲我國文明起源於距今五千年或五千多年、或六千年。另外一些一學者則認焉 。如夏鼐先生生認 個質變化的追程，這一過程從古文献中的記截是人十分清楚 ,但尚無『成文歷史，不能說正式跨入【文明】歷史赌 PDF文件使用"pdfFactory Pro”试用版本创建 www.fineprint.com.cn
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