课程基本信息课题人居与环境一一诗意的栖居书名：普通高中教科书美术必修美术鉴赏教科书出版社：人民美术出版社出版日期：2019年7月教学目标知识与技能：从古人的居住智慧角度出发，以技术、艺术和思想三个递进的层次诠释与确认传统建筑在城镇化进程中所具有的保存价值，阐明如何协调中国当前城市发展与古建筑保护的关系，给出具体措施与建议，并佐以例证。举例说明和谐的现代人居环境应有的样子，并引领学生思考建构人、城市和自然的和谐关系的意义所在。过程与方法：以德胜门国家汉办旁边，掩映于城市玻璃幕墙中的一座古代未知民居遗址的实拍图片作为本课导入，引发思考。从古人的居住智慧角度出发，明确技术一一艺术一一思想三个递进的层次，明确传统建筑在城镇化进程中仍有保存的价值。以周庄水乡古镇为例，探究如何有效协调中国当代城镇发展与古建筑保护的关系。以菊儿胡同新四合院和文村改造为例，阐明和谐的现代人据环境应有的样子。以流水别墅、美秀美术馆、东梓关村回迁房作为课后延展引发学生思考构建人、城市和自然的和谐关系的意义，并提出问题：我们应该怎样建设具有自己民族特点的诗意家园？情感态度与价值观：对中国传统建筑的优势进行了解，对其进行合理有效的积极保护，在当代城镇化进程中建构人、城市和自然的和谐关系，保有我国人居的经典文化符号，在面向未来的可持续发展中守护我国的精神文化家园，显得格外重要且意义深远。过去、现在与未来一脉相承，休戚与共。在对历史的接纳、立足当代进行反思和对未来的展望中，文化自信由此生成，教学重点：从古人的居住智慧角度出发，明确传统建筑在城镇化进程中所具有的保存价值，以及如何协调中国当前城市发展与古建筑保护的关系。教学难点：在协调我国当前城市发展与古建筑保护的过程中，如何因地制宜进行合理保护。在营造和谐的现代人居环境的过程中，如何建设具有自己民族特点的诗意家园，教学过程时教学主要师生活动间环节导入以德胜门国家汉办旁，掩映于城市玻璃幕墙中的一座古代未知民居遗址的实拍图片作为本课导入。图片显示的是授课教师偶然亲见的一个场景：四梁八柱的房子，只剩下梁柱构架，一看就是一座传统建筑的遗址。它的周围都是现
课程基本信息 课题 人居与环境——诗意的栖居 教科书 书名：普通高中教科书美术必修美术鉴赏 出版社：人民美术出版社 出版日期：2019 年 7 月 教学目标 知识与技能：从古人的居住智慧角度出发，以技术、艺术和思想三个递进的层次诠释与确认传 统建筑在城镇化进程中所具有的保存价值，阐明如何协调中国当前城市发展与古建筑保护的 关系，给出具体措施与建议，并佐以例证。举例说明和谐的现代人居环境应有的样子，并引领 学生思考建构人、城市和自然的和谐关系的意义所在。 过程与方法：以德胜门国家汉办旁边，掩映于城市玻璃幕墙中的一座古代未知民居遗址的实拍 图片作为本课导入，引发思考。从古人的居住智慧角度出发，明确技术——艺术——思想三个 递进的层次，明确传统建筑在城镇化进程中仍有保存的价值。以周庄水乡古镇为例，探究如何 有效协调中国当代城镇发展与古建筑保护的关系。以菊儿胡同新四合院和文村改造为例，阐明 和谐的现代人据环境应有的样子。以流水别墅、美秀美术馆、东梓关村回迁房作为课后延展， 引发学生思考构建人、城市和自然的和谐关系的意义，并提出问题：我们应该怎样建设具有自 己民族特点的诗意家园？ 情感态度与价值观：对中国传统建筑的优势进行了解，对其进行合理有效的积极保护，在当代 城镇化进程中建构人、城市和自然的和谐关系，保有我国人居的经典文化符号，在面向未来的 可持续发展中守护我国的精神文化家园，显得格外重要且意义深远。过去、现在与未来一脉相 承，休戚与共。在对历史的接纳、立足当代进行反思和对未来的展望中，文化自信由此生成。 教学重点：从古人的居住智慧角度出发，明确传统建筑在城镇化进程中所具有的保存价值，以 及如何协调中国当前城市发展与古建筑保护的关系。 教学难点：在协调我国当前城市发展与古建筑保护的过程中，如何因地制宜进行合理保护。在 营造和谐的现代人居环境的过程中，如何建设具有自己民族特点的诗意家园。 教学过程 时 间 教学 环节 主要师生活动 导入 以德胜门国家汉办旁，掩映于城市玻璃幕墙中的一座古代未知民居遗址的 实拍图片作为本课导入。图片显示的是授课教师偶然亲见的一个场景：四梁八 柱的房子，只剩下梁柱构架，一看就是一座传统建筑的遗址。它的周围都是现
代建筑，使它看上去像是一个巨大的盆景，虽然没有被拆除，却也没有被特别保护。这个现象，令人沉思，这或许曾是一座民居院落的中心建筑。这类建筑在城镇化的进程中，可能批量消失，被人为拆除；也可能迄今为止依然屹立在某处，孤独而强烈地昭示着它曾经辉煌的存在。1二11950年前后，我国著名建筑学家梁思成先生曾屡次发出要保护和整理北京文物古迹的呼吁，先生说：“北平的整个形制既是世界上可贵的孤例，而同时又是艺术的杰作，城内外许多建筑物是历史上、建筑史上、艺术史上的至宝。”提出问题一：传统古建筑，在我们当代城市发展的进程中，何去何从？【设计意图】在当代城镇化进程中，每个人的身边多多少少都会有在过去记忆里屹立至今的传统建筑。它们历尽时间的磨洗，穿过空间的楷，延续至今，出现在我们的身边。它们或完整或残破，被呵护或被遗忘，与飞速发展的时代生活风貌或格格不入，或惊鸿一警，都给我们留下了深刻的印象。教师选取身边亲见的一个古建遗址与学生交流，也想要借此传递一个理念：人与环境共生，每个人都应该从关注与思考身边的事物做起，环境变化与每个人的生活息息相
代建筑，使它看上去像是一个巨大的盆景，虽然没有被拆除，却也没有被特别 保护。这个现象，令人沉思，这或许曾是一座民居院落的中心建筑。这类建筑 在城镇化的进程中，可能批量消失，被人为拆除；也可能迄今为止依然屹立在 某处，孤独而强烈地昭示着它曾经辉煌的存在。 1950 年前后，我国著名建筑学家梁思成先生曾屡次发出要保护和整理北京 文物古迹的呼吁，先生说：“北平的整个形制既是世界上可贵的孤例，而同时 又是艺术的杰作，城内外许多建筑物是历史上、建筑史上、艺术史上的至宝。” 提出问题一：传统古建筑，在我们当代城市发展的进程中，何去何从？ 【设计意图】在当代城镇化进程中，每个人的身边多多少少都会有在过去记忆 里屹立至今的传统建筑。它们历尽时间的磨洗，穿过空间的桎梏，延续至今， 出现在我们的身边。它们或完整或残破，被呵护或被遗忘，与飞速发展的时代 生活风貌或格格不入，或惊鸿一瞥，都给我们留下了深刻的印象。教师选取身 边亲见的一个古建遗址与学生交流，也想要借此传递一个理念：人与环境共生， 每个人都应该从关注与思考身边的事物做起，环境变化与每个人的生活息息相
关。传提出问题二：衣食住行，与每个人休威相关。时间行进到当代，现代人在居家统生活中由实用出发而产生的对住宅的通风、采光、用水等要求也比古人更苛刻。建筑换句话说，古代建筑已经不能完全满足现代居住需求，我们为何还要保存它们在呢？城镇化进程中还有保存的价值吗（一）技术之巧通过本单元前面两个主题的学习，同学们已经对我国的传统建筑之精工细作、园林之优雅唯美有了清楚的认知了。我国的木构建筑体系独步世界，并成为日本、韩国、越南等国的学习范本。凭借传统建筑中的样卯连接、木柱承重、立柱位于高出地表的石座之上等工艺技术，屹立千百年而不倒，成为当今国内外不懈研究的课题。深宅大院凭借房高、墙厚、通风好：土坏、窑洞、地坑院、火炕则凭借泥土结构保温隔热成为冬暖夏凉的调温能手：马头墙的设计和水缸的广泛放置，有效阻断火势，保护生命财产安全；门栓和门锁在防盗技巧上也优势明显..·这些都体现出我国传统建筑的因地制宜与技术巧妙
一、 传 统 建 筑 在 城 镇 化 进 程 中 还 有 保 存 的 价 值 吗 关。 提出问题二：衣食住行，与每个人休戚相关。时间行进到当代，现代人在居家 生活中由实用出发而产生的对住宅的通风、采光、用水等要求也比古人更苛刻。 换句话说，古代建筑已经不能完全满足现代居住需求，我们为何还要保存它们 呢？ （一）技术之巧 通过本单元前面两个主题的学习，同学们已经对我国的传统建筑之精工细 作、园林之优雅唯美有了清楚的认知了。我国的木构建筑体系独步世界，并成 为日本、韩国、越南等国的学习范本。凭借传统建筑中的榫卯连接、木柱承重、 立柱位于高出地表的石座之上等工艺技术，屹立千百年而不倒，成为当今国内 外不懈研究的课题。深宅大院凭借房高、墙厚、通风好；土坯、窑洞、地坑院、 火炕则凭借泥土结构保温隔热成为冬暖夏凉的调温能手；马头墙的设计和水缸 的广泛放置，有效阻断火势，保护生命财产安全；门栓和门锁在防盗技巧上也 优势明显.这些都体现出我国传统建筑的因地制宜与技术巧妙
（二）艺术之美朝代更送之下，南宗北派特色分明。技术满足实用需求，艺术满足审美需要。无论是古朴醇厚的北京四合院，还是饱满圆融的客家土楼，无论是精致秀美的苏州园林，还是洁净素雅的皖南民居，无一不在展现令人称奇的建筑工艺之上，表达个性丰富的审美诉求。各式大门、门墩门环、斗拱飞檐、屋顶墙脊，乃至各类雕梁画栋，都充满中式审美情，令人称奇
（二）艺术之美 朝代更迭之下，南宗北派特色分明。技术满足实用需求，艺术满足审美需 要。无论是古朴醇厚的北京四合院，还是饱满圆融的客家土楼，无论是精致秀 美的苏州园林，还是洁净素雅的皖南民居，无一不在展现令人称奇的建筑工艺 之上，表达个性丰富的审美诉求。各式大门、门墩门环、斗拱飞檐、屋顶墙脊， 乃至各类雕梁画栋，都充满中式审美情愫，令人称奇
（三）思想之深古人爱家，别称众多。有斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅号，也有草庐、寒舍、陋室等谦称。比如唐代诗人刘禹锡在担任和州（今安徽和县）刺史时所建居室，即为“陋室”，因刘刺史所作著名短篇《陋室铭》而流传至今。山水之间，一间陋室，却是“苔痕上阶绿，草色入帘青。”文中末尾处还谈到了南阳诸葛庐和西蜀子云亭。由此可见，不仅如孔子所云：何陋之有？简直可以说道尽了中国人对家的向往：山水为依，气韵天成，文化相生，天人合一。简直是精神境界的大丰足，令人羡慕，这景象犹如一幅中国传统山水画，可游亦可居。家因人而聚烟火气，建筑因人而营造生活情境。中国的院子呈现出房屋与院落围合而成，内外空间合为一体的形制，如臂环绕，古香古色，温暖厚重。虽然都是在探讨人与自然的关系，但与西方人谈论的“生态”不同，中国古人讲求“自然”，人们亲山近水，与自然交流，与环境相融，安居的精神追求在中国人的思想中始终占据着非常重要的地位。【设计意图】人对建筑的整体追求是文化内化的表现。古代人居的建筑设计，闪动着智慧的火花。古人对人居环境的追求，已经自然地点明了课题：诗意栖居。通过技术一一艺术一一思想层层递进的方式来说明：传统建筑在城镇化进程中依然具有保存价值，它们不仅凝聚着古人的智慧，是人类社会发展过程中
（三）思想之深 古人爱家，别称众多。有斋、屋、居、室、堂、馆、轩、园、亭、庐等雅 号，也有草庐、寒舍、陋室等谦称。比如唐代诗人刘禹锡在担任和州（今安徽 和县）刺史时所建居室，即为“陋室”，因刘刺史所作著名短篇《陋室铭》而 流传至今。山水之间，一间陋室，却是“苔痕上阶绿，草色入帘青。”文中末 尾处还谈到了南阳诸葛庐和西蜀子云亭。由此可见，不仅如孔子所云：何陋之 有？简直可以说道尽了中国人对家的向往：山水为依，气韵天成，文化相生， 天人合一。简直是精神境界的大丰足，令人羡慕，这景象犹如一幅中国传统山 水画，可游亦可居。 家因人而聚烟火气，建筑因人而营造生活情境。中国的院子呈现出房屋与 院落围合而成，内外空间合为一体的形制，如臂环绕，古香古色，温暖厚重。 虽然都是在探讨人与自然的关系，但与西方人谈论的“生态”不同，中国 古人讲求“自然”，人们亲山近水，与自然交流，与环境相融，安居的精神追 求在中国人的思想中始终占据着非常重要的地位。 【设计意图】人对建筑的整体追求是文化内化的表现。古代人居的建筑设计， 闪动着智慧的火花。古人对人居环境的追求，已经自然地点明了课题：诗意栖 居。通过技术——艺术——思想层层递进的方式来说明：传统建筑在城镇化进 程中依然具有保存价值，它们不仅凝聚着古人的智慧，是人类社会发展过程中