清代陈云伯《画林新咏》说:“剪画, 南宋时有人能于袖中剪字,与古人名迹无异。 近年扬州包钧最工此,尤之山水、人物、花 鸟、草虫,无不入妙。”并有诗曰:“剪画 聪明胜剪书,飞翔花鸟泳濒鱼;任他二月春 风好,剪出垂杨恐不如。”清康熙时,有位 宫廷画家邹元斗,画有一幅祝福新年伊始的 风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的 五枚彩色剪纸“门笼”。门笺的形式即是由 春幡演变而来。在清代,因满族人有剪纸的 习俗,致使剪纸进入宫廷。在故宫,历代皇 帝举行婚礼作洞房的神宁宫,墙壁按满族习 俗裱纸,四角贴着黑色的双喜字剪纸角花, 顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸;在宫殿 两旁的过道壁上也贴有角花。据说有人用纸 剪成有鹿。鹤、松的“六合春”图案,加以 彩绘,贴于朝服上,连西太后都以为是绣出 来的
河海大学严波版权所有 清代陈云伯《画林新咏》说：“剪画， 南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异。 近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花 鸟、草虫，无不入妙。”并有诗曰：“剪画 聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春 风好，剪出垂杨恐不如。”清康熙时，有位 宫廷画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的 风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的 五枚彩色剪纸“门笼”。门笺的形式即是由 春幡演变而来。在清代，因满族人有剪纸的 习俗，致使剪纸进入宫廷。在故宫，历代皇 帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族习 俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花， 顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿 两旁的过道壁上也贴有角花。据说有人用纸 剪成有鹿。鹤、松的“六合春”图案，加以 彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出 来的
现代 如今,剪纸的天地更为广阔了,它早已走出 了庄户人的小院,走入现代设计的广阔天地,在 室内装潢、服装设让、明信片、邮票设计、贺卡 设让,连环画、报刊题花、产品包装设计、商标 广告、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她 的清影;她也走向世界,名扬四海,成为全人类 的文化财富与艺术瑰宝。随着历史的进程,许多 民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。然而, 真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存 共同发展。愿这棵古老的艺术之树常绿常新
河 海 大 学 严 波 版 权 所 有 如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出 了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在 室内装潢、服装设计、明信片、邮票设计、贺卡 设计，连环画、报刊题花、产品包装设计、商标 广告、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她 的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类 的文化财富与艺术瑰宝。随着历史的进程，许多 民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。然而， 真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存， 共同发展。愿这棵古老的艺术之树常绿常新。 现代
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