阿牛木支教授
阿牛木支 教授 彝族民间文学概论
彝族大都居住在祖国西南云贵高原西部及青 藏高原东南边缘地带,地处北纬22-29度、东 经98-108度之间,面积约50多万平方公里, 国内人口约650多万(1999年止)国外约有 100多万散住在越南、缅甸、老挝及东南亚。 彝族支系繁多,自称和他称相当复杂,自称 如“诺苏、诺苏濮、聂苏、纳苏、罗罗濮” 等35种,他称为彝族、黑彝、倮彝、红彝 青彝、白彝、阿细等44种。这些称谓有的是 彝语方言的差异所造成,有的是在长期历史 发展过程中,由于战争等各种重要原因所至 解放后统称为彝族。彝族是一个具有悠久历 史的民族,大约在商代,古代羌族部落的 支沿四川、云南间的横断山脉南下,至希幕 时居“邛之卤”,活动在金沙江北及安宁河
第一章 绪 论 ◼ 彝族大都居住在祖国西南云贵高原西部及青 藏高原东南边缘地带，地处北纬22-29度、东 经98-108度之间，面积约50多万平方公里， 国内人口约650多万（1999年止）国外约有 100多万散住在越南、缅甸、老挝及东南亚。 彝族支系繁多，自称和他称相当复杂，自称 如“诺苏、诺苏濮、聂苏、纳苏、罗罗濮” 等35种，他称为彝族、黑彝、倮彝、红彝、 青彝、白彝、阿细等44种。这些称谓有的是 彝语方言的差异所造成，有的是在长期历史 发展过程中，由于战争等各种重要原因所至。 解放后统称为彝族。彝族是一个具有悠久历 史的民族，大约在商代，古代羌族部落的一 支沿四川、云南间的横断山脉南下，至希幕 时居“邛之卤”，活动在金沙江北及安宁河 流域
希幕遮的后裔传30代到笃幕(笃幕 俄·阿普笃牟·仲牟由)才南渡金沙江至滇。 后因洪水泛滥笃幕避实至罗宜山“仙女 (他氏之女)结婚生六子,史称“六祖分 支”,形成六个支系即武、咋、糯、恒、布 默。彝族先民在定居西南以后,不断和其 他的民族融合,因此,使得今天彝族与古 代羌人有密切的联系又有很大的差别,这 是彝族是许多羌部落与别的部落经过长期 融合,在西南地区形成和发展起来的共同体
希幕遮的后裔传30代到笃幕（笃幕 俄·阿普笃牟·仲牟由）才南渡金沙江至滇。 后因洪水泛滥笃幕避实至罗宜山“仙女 （他氏之女)结婚生六子，史称“六祖分 支” ,形成六个支系即武、咋、糯、恒、布、 默。彝族先民在定居西南以后，不断和其 他的民族融合，因此，使得今天彝族与古 代羌人有密切的联系又有很大的差别，这 是彝族是许多羌部落与别的部落经过长期 融合,在西南地区形成和发展起来的共同体
者型测 是彝族文学遗产十分丰富。云、贵、川、桂 每个地区都有自己的民间诗人歌手,都有许 多优美动人的诗歌、故事和歌谣。丰富的民 间文学歌颂了原始人类的创造能力。曲折地 反映了阶级社会人民的现实生活。这些作品 具有鲜明的民族风格。它们在内容上一般都 有曲折复杂的情节,在语言上善于应用比兴 手法。正如《华阳国志·南中志》载:“(昆 明人和叟人)夷中有桀黔能言议屈服种人者 谓之‘耆老’,便为主。议论好譬喻物,谓 之:夷经
彝族是一个具有灿烂文化的民族，尤其 是彝族文学遗产十分丰富。云、贵、川、桂 每个地区都有自己的民间诗人歌手，都有许 多优美动人的诗歌、故事和歌谣。丰富的民 间文学歌颂了原始人类的创造能力。曲折地 反映了阶级社会人民的现实生活。这些作品 具有鲜明的民族风格。它们在内容上一般都 有曲折复杂的情节，在语言上善于应用比兴 手法。正如《华阳国志·南中志》载：“（昆 明人和叟人）夷中有桀黔能言议屈服种人者， 谓之‘耆老’，便为主。议论好譬喻物，谓 之：夷经
部彝族文学史大部分是民间文 学史,正因为如此,学习、研究民间 文学显得更加重要,一部中国文学史, 少了民族民间文学是一个令人遗憾的 事。我们有理由说,民间文学是彝族 文学的源头,是彝族文学的母体,我 们应该记住:古为今用,洋为中用
一部彝族文学史大部分是民间文 学史，正因为如此，学习、研究民间 文学显得更加重要，一部中国文学史， 少了民族民间文学是一个令人遗憾的 事。我们有理由说，民间文学是彝族 文学的源头，是彝族文学的母体，我 们应该记住：古为今用，洋为中用