第一章上古时期汉语汉字在半岛的传播 侯国地位；“使礼西说燕”，说明朝鲜同燕国一类的诸侯国存 在着交通往来：“燕止之”，说明朝鲜大夫礼通过外交途径说 服了燕王一一而这一点又恰好说明朝鲜与燕国可以进行语言 沟通，说明礼大概会说中国话。 弱肉强食是春秋战国时期各诸侯国关系的重要特点。后 来，燕国终于靠武力占领了箕氏朝鲜的大片领土。《史记》 载：“其后燕有贤将秦开（按：秦开，即与荆轲一起刺秦王 的秦舞阳的祖父)，为质于胡，胡甚信之。归而袭破走东胡， 古代 东胡却千余里。”〔2〕(《匈奴列传》)《海东绎史》引《魏略》 说得更加明确：“后（箕子）子孙稍骄虐，燕乃遭将秦开， 攻其西方，取地二千余里，至满潘汗为界。朝鲜遂弱。”〔7〕 汉字对 (《世纪二》)为巩固上述略地“成果”，燕国亦效法楚、秦等 国，自造阳至襄平“筑长城”，“置上谷、渔阳、右北平、辽 播 西、辽东郡以拒胡。”〔2〕（《史记·匈奴列传》)当年燕国所 筑之长城，西起今河北怀来县，东至朝鲜平安南道龙冈，将 朝鲜北部地区囊括其中，箕氏朝鲜则“被钳制于清川江之南 岸，并曾一度成为燕国的属国”，同位于礼成江与汉江之间 的真番国一样，“被迫接纳过燕国派置的官吏。”〔17〕 (P18) 上述情况，加强了朝鲜半岛北部同中国大陆、尤其是同 燕国的联系，使中国语文在其地的传播更具备了客观条件与 可能性。朝鲜出土的铸有汉字、铭文的刀币、布币及其他金 属器具，无可辩驳地证实了这一点。杨昭全先生曾依据《朝 鲜考古学研究》的有关内容编制《明刀钱铭文统计表》， 〔18)(P25)该表显示，光在已出土的4694枚明刀币上， 即俦有汉字3021个（重复计算）。 刀币是春秋战国时期流通于齐、赵、燕等国的金属货 币，布币也是金属货币，但主要流通于三晋地区。刀币、布
朝鲜半岛篇 币及中国的众多金属器具、生活物品在朝鲜的大量出土，说 明其时燕国等中国大陆国家对朝鲜北部曾发生深刻影响，双 方交往密切，汉字在其地继续流布不衰。因此可以说：春秋 战国时期，使奠基于箕子的、朝鲜作为“汉字文化圈”重要 成员地位的基础，得到了加强。 四、避没半岛的秦人及其汉语的传播 汉语汉 公元前221年，秦始皇统一中国，建立了幅员辽阔的中 央集权制国家：“地东至海暨朝鲜，西至临祧、羌中，南至 对 北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”。与此同时，秦始皇 传 还进行了大规模的文化建设：“一法度衡石丈尺。车同轨。 史 书同文字。”〔2)(《史记·秦始皇本纪》)可见，秦朝的势力 范围与文化影响均已达于今朝鲜边境地区。而朝鲜慑于秦朝 的军事力量，不得已服属于秦，“属辽东外徽。”〔8〕(《汉 书·朝鲜传》)《海东绎史》说：“朝鲜自全秦时内属为臣子， 后且拥兵阻院，选蠕观望。秦并天下，使蒙恬筑长城到辽 东。时朝鲜王否立，畏秦袭之，略服属秦，不肯朝会。”〔7) (《世纪二》)这种情况，使半岛同中国大陆的政治、经济、 文化（包括语言文字）的联系得以继续。 秦始皇以前，朝鲜半岛北部与燕国眦邻者为古朝鲜，汉 江之南则有马韩、弁韩。秦末，在马韩、弁韩的基础上，半 岛东南部又出现了辰韩，或曰秦韩。这就是史书所说的“韩 有三种”。而辰韩，据说是由秦人创建的。韩致奫说：“‘秦 之为·辰’，据《左传》‘辰赢’可证。”〔7〕(《海东绎史·世 纪三》) 《三国志·魏书·东夷传》载：“辰韩在马韩之东，其耆老 传世，自言古之亡人避秦役来适韩国，马韩割其东界地与
第一章上古时期汉语汉字在半岛的传播 之。有城栅。其言语不与马韩同，名·国’为‘邦’，·弓 为·弧’，·贼’为‘寇’，·行酒’为·行觞’。相呼皆为徒， 有似秦人，非但燕、齐之名物也。”上述内容，在《后汉 书》、《晋书》、《梁书》等史籍中也有大致相同的记载，《后 汉书》且详细描写了辰韩的生活习惯与文化习俗：“辰 韩…有城栅居室。…知蚕桑，做缣布。乘驾牛马。婚嫁 以礼。行者让路。…俗意歌舞、饮酒、鼓瑟。”〔19】(《东 夷列传》)这种记载，不禁令人想起陶渊明的《桃花源记》。 不过，陶氏笔下的桃花源仅是虚幻的乌托邦，而辰韩却是个 中 实实在在的国家，而且种种情形都叫人不得不相信其祖先真 汉 是由于“避秦时乱”而移居朝鲜半岛的。若非如此，其者老 字对 何以“自言秦之亡人”？其语言何以“有似秦语”而“不与 传 马韩同”？其风俗何以既不同于马韩，又不同于弁韩？《后汉 播 书·东夷列传》载：马韩“邑落杂居，亦无城郭。…无长 幼男女之别。…不知骑乘牛马”。弁韩，虽与辰韩杂居， 而“言语风俗有异”。此外，若非如此，辰韩何以受制于马 韩而不能自立为王？《梁书》载：“新罗者，其先本辰韩种 也。…又辰韩王常用马韩人作之，世相系，辰韩不得自立 为王，明其流移之人故也，恒为马韩所制。”〔20)(《诸夷 传》)《朝鲜历代史略》卷一《三韩》“辰韩”条亦载：“秦之 亡人避役入韩，韩割东界以与之，号辰韩，或称秦韩，言语 有类秦故也。…常用马韩人作主，不能自立。后，其地为 新罗始祖所都。”“言语有类秦”，显然是秦时中国语在朝鲜 半岛辰韩领地传播并与当地语言融合的结果。 五、卫氏王朝的兴亡 退一步讲，即使辰韩的创建者不是所谓“秦之亡人
12 朝鲜半岛篇 可秦末有大量中国人流亡朝鲜半岛并对当地的政治、经济、 文化、语言产生巨大影响，却是不容怀疑与否定的事实。 《三国志·魏书·东夷传》说：“陈胜等起，天下叛秦， 燕、齐、赵民避地朝鲜数万口。”朝鲜史书《三国史记·新罗 本纪》亦载：新罗始祖朴赫居世居西干三十八年（前20）， “前此，中国之人苦秦乱，东来者众，多处马韩东，与辰韩 杂居，至是寝盛”。而燕人卫满，基本上就是靠了那些避地 朝鲜的中国人的力量在朝鲜建起了卫氏王朝。 汉语 《汉书·朝鲜传》载：“朝鲜王满，燕人。自始燕时，尝 汉字对 略属真番、朝鲜，为置吏筑障。秦灭燕，属辽东外徼。汉 兴，为远难守，复修辽东故塞，至沮水界，属燕。燕王卢绾 外传 反，入匈奴，满亡命，聚党千余人，椎结蛮夷服而东走出 塞，渡沮水，居秦故空地上下障，稍役属真番。朝鲜蛮夷及 史 故燕、齐亡在者王之，都王险（按：朝鲜史书多作“王 俭”)。” 《三国志·东夷列传》裴松之注引《魏略》则说：卫满流 亡朝鲜后，深受朝鲜王箕准的宠信，“拜为博士，赐以圭， 封之百里，令守西边”。其后，卫满“诱亡党，众稍多”，于 是击败朝鲜王箕准，自王朝鲜。 箕准，箕否之子，为箕子第42代孙。朝鲜史书所谓 “武东王”，即其人。《朝鲜历代史略》卷一《箕子纪》“箕 准”条载：汉惠帝元年丁未（前194），“燕人卫满袭伐准， 准失国南迁。先是，燕王卢绾叛人匈奴，卫满亡命，聚党为 胡服，东渡汨水，求居西界为藩屏。准信之，封之百里，使 守西鄙。至是，满诈称汉兵大至，请入守卫，仍袭准。准战 不敌，出奔南迁。”箕子朝鲜起箕子己卯，止箕子42代孙箕 准丁未，共历929年。 《朝鲜历代史略》卷一“马韩”条载：“汉惠帝丁未，箕
第一章上古时期汉语汉字在半岛的传播 准为卫满所逐，率其左右官人，浮海而南，至金马郡，建国 称韩王，统五十余国，大国万余家，小国数千家。自准，历 累世至汉成帝癸卯（前18），高句丽东明王子温祚南来，求 可居地，遂割东北百里以畀之。至新莽己已（按：即王葬始 建国元年，公元9年)，为温祚所灭。起丁未，止己已，共 二百三年。箕子传祚，前后合一千一百三十一年。” 联系到前文所言，箕子之支子仲及其后代使用汉字“鲜 于”的情形，可以断言，在千余年漫长的岁月里，至少在掌 握古朝鲜政权的箕氏一族及其政权内部的上层人士中，汉字 古代汉语 当被延续使用。 汉惠帝元年丁未（前194），卫满驱逐箕准后，据王俭 字对 城（今平壤），并建都于此，国号亦称朝鲜。“汉武帝时，满 外 孙右渠诱纳汉亡人滋多，未尝人觐于帝辰。国欲朝汉，右渠 播 壅阙使不得，帝责谕之。右渠终不肯奉朝，杀汉使者。… 帝遭济南太守公孙遂征之，国人杀右渠以降。…起丁未， 止癸酉，共八十七年。”〔1〕（《朝鲜历代史略·卫满朝鲜》) 在卫氏朝鲜存在的80多年里，掌握了朝鲜政权的中国 人，在其辖境（朝鲜半岛北部和鸭绿江北地区）的一定范 围内，当然会使用并在一定程度上传播自己所熟悉的汉语汉 字。对此，大量的考古发现已经予以证明（详见下文）。 六、“汉四郡”与汉语汉字的传播 汉武帝元封三年（前108）侵灭卫氏朝鲜，之后便“以 其地为乐浪、临屯、玄菟、真番郡”，〔8)(《汉书·武帝纪》) 任命郡县官史，直接对其地进行统治。汉乐浪郡，治朝鲜县 (今平壤市南乐浪区)；临屯郡，治东曦（今朝鲜咸镜南道北 部)；玄菟郡，治沃沮（今咸镜南道咸兴）；真番郡，治誓县