古字的介紹 在眾多古字中,是分成(象形文字、指 事文字、會意文字、形聲文字) 象形文字 是古人發明的第一類文字,是跟據事物和物 件的形壯而演變出來。 是古人發明的第二類文字,由於像形文字不夠用, 指事文字: 所以在像形文字上加一些筒單的符號。(如一直一 横) 是古人發明的第三類文字,是將兩個像形文字合 會意文字: 起來一起使用。 是古人發明的第四類文字,是跟據事物和物件的 形聲文字: 聲音而演變出來
古字的介紹 在眾多古字中，是分成(象形文字、指 事文字、會意文字、形聲文字) 象形文字： 是古人發明的第一類文字，是跟據事物和物 件的形壯而演變出來。 指事文字： ：： 是古人發明的第二類文字，由於像形文字不夠用， 所以在像形文字上加一些簡單的符號。(如一直一 橫) 會意文字： 是古人發明的第三類文字，是將兩個像形文字合 起來一起使用。 形聲文字： 是古人發明的第四類文字，是跟據事物和物件的 聲音而演變出來
象形文字 像形文字:是古人發明的第一類文字,是跟據事物和物件的 形壯而演變出來。也是古字中最多的一類。 本義是"太陽"。引申為"白天",就是以天亮到天黑的段時間 日又引申為時間單位天",就是一晝夜。而日中間的橫,就 是"太陽"的陰影部分。 川像一條彎曲的河流,有的甲骨文字形在水流哥還可以看到些波 浪。本義是"河流"。後來也指"山間或高原間平坦而低的地帶。 字形原來像一彎新月。由于月亮都在晚上才出現的,所以又表示 夕"。在甲骨文和金文中,""、"月"常通用;到了小篆以後, 月 兩字才有明顯的分別。而"月"中間的二橫,就是"月亮的陰影部 分。 弓甲骨文司字是分形象的把弓的形状:金文省略了弓弦,逐 漸演變為現在的樣子,已經不太容易從字形看岀弓狀來了
字形原來像一彎新月。由于月亮都在晚上才出現的，所以又表示 "夕"。在甲骨文和金文中，"夕"、"月"常通用；到了小篆以後， 兩字才有明顯的分別。而"月"中間的二橫，就是"月亮"的陰影部 分。 象形文字 像形文字：是古人發明的第一類文字，是跟據事物和物件的 形壯而演變出來。也是古字中最多的一類。 弓 日 本義是"太陽"。引申為"白天"，就是以天亮到天黑的一段時間； 又引申為時間單位"一天"，就是一晝夜。而"日"中間的一橫，就 是"太陽"的陰影部分。 川 像一條彎曲的河流，有的甲骨文字形在水流間還可以看到一些波 浪。本義是"河流"。後來也指"山間或高原間平坦而低的地帶。 月 甲骨文"弓"字是十分形象的一把弓的形狀；金文省略了弓弦，逐 漸演變為現在的樣子，已經不太容易從字形看出弓狀來了
甲骨文"火"字像一團火的樣子,是用現廚來表琱的;金文以後 火 就不太象形了。"火"又是古時兵制單位,十人為"火",也寫作"伙 甲骨文和金文的字形都很像人的嘴巴的樣子。小篆字形變長,隸 口和楷售要国形為方形,就不案形了 像一個直立的人形。古代人早就把人類看作"萬物之靈",是偉大 大的,所以用以表示大義。甲骨文和金文中,大、太二字常通 用 山的山体是等高的全文以使然出子中間的主要峰 排的山峰甲骨文 相信大家都對象形文字有初步的認識,不過這些只是 很少的列子’總之像型文字就是跟據事物和物件的形 壯而演變出來
本義是"陸地上隆起高聳的部分"。字形像三個拼排的山峰:甲骨文 的山峰是等高的;全文以後突然出了中間的主要山峰。 相信大家都對象形文字有初步的認識，不過這些只是 很少的列子，總之像型文字就是跟據事物和物件的形 壯而演變出來。 火 甲骨文"火"字像一團火的樣子，是用現廚 來表現的；金文以後 就不太象形了。"火" 又是古時兵制單位，十人為"火"，也寫作"伙 "。 口 甲骨文和金文的字形都很像人的嘴巴的樣子。小篆字形變長，隸 書和楷書變圓形為方形，就不象形了。 大 像一個直立的人形。古代人早就把人類看作"萬物之靈"，是偉大 的，所以用以表示"大"義。甲骨文和金文中，"大"、太二字常通 用。 山
指事文字 口中加一點,表示在舌頭上感到甜味的地方 木(樹)字的下部加一個「點兒」,表示根部所在 甘本末上下朱刃亦 木(樹)字的上部加一個「點兒」,表示樹梢(頂) 先畫一橫線·再在線上加個「點兒」,表示上面 先畫一橫線·再在線下加個「點兒」’表示下面 《說文解字》:「朱’赤心木’松柏屬。從木,一在其中。」 《說文解字》:「刀豎也。象刀有刃之形。」刀是象形部分,一點是增加的 指事符號 《說文解字》:「亦,人之臂亦也。從大,象兩亦之形。」大是象形部分, 加兩點表示兩腋之所在。今作「腋」,「亦」和「腋」是古今字 相信大家都對指事文字有初步的認識’不過這些只是很少的列 子’總之指事文字就是跟據一些文字加某些符號(一直一點一橫) 而演變出來
指事文字 甘 口中加一點，表示在舌頭上感到甜味的地方 本 木（樹）字的下部加一個「點兒」，表示根部所在 末 木（樹）字的上部加一個「點兒」，表示樹梢（頂） 上 先畫一橫線，再在線上加一個「點兒」，表示上面 下 先畫一橫線，再在線下加一個「點兒」，表示下面 朱 《說文解字》：「朱，赤心木，松柏屬。從木，一在其中。」 刃 《說文解字》：「刀鋻也。象刀有刃之形。」刀是象形部分，一點是增加的 指事符號 亦 《說文解字》：「亦，人之臂亦也。從大，象兩亦之形。」大是象形部分， 加兩點表示兩腋之所在。今作「腋」，「亦」和「腋」是古今字 相信大家都對指事文字有初步的認識，不過這些只是很少的列 子，總之指事文字就是跟據一些文字加某些符號(一直一點一橫) 而演變出來
義 本義是"火炎上升"或"焚燒"。≮<尚書>>:火炎昆岡"。字形 炎是火上加火,表示焚艾之烈。古為中布有時也以炎代焰", 如"氣焰"作"氣炎 三顆(代表很多)星星在一起,是晶瑩明淨的意思。"日"形是 昂星星而匹不是太陽。甲骨文卜辭借晶為星"。金文無晶字 但在戰國期晶間楚簡上可以看到。 本議是"非常多",如<<易經>"品物流形"。字形用三個器皿 品口表示品種很多。後來引申為種類"、"品質"再引申為評 定等議 以地球上看去,天空中最明亮的星体就定是"日"和"月”,合 明起來就是明”,本義是明亮"。"日旁也有寫作同的,表 示以窗口看月亮,意思相同。 o7>D 三根長短相同的算籌(用來計算的竹籤严平放在起,表示數 Ic4@mD 字 <<ce))
炎 本義是:"火炎上升"或"焚燒"。<<尚書>>：火炎昆岡"。字形 是火上加火，表示焚艾之烈。古為中布有時也以"炎"代"焰"， 如"氣焰"作"氣炎"。 晶 三顆(代表很多),星星在一起，是晶瑩明淨的意思。"日"形是 星星而匹不是太陽。甲骨文卜辭借"晶"為"星"。金文無"晶"字; 但在戰國期晶間楚簡上可以看到。 品 本議是"非常多"，如<<易經>>:"品物流形"。字形用三個器皿 (口)表示品種很多。後來引申為"種類"、"品質";再引申為評 定等議。 明 以地球上看去，天空中最明亮的星体就定是"日"和"月"，合 起來就是"明"，本義是"明亮"。"日"旁也有寫作"冏"旁的，表 示以窗口看月亮，意思相同。 三 三根長短相同的算籌(用來計算的竹籤)平放在一起，表示數 字"三"。 會 義