《资本论》第一卷俄文的第一版的扉页
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某种形式或某种结果为依据。这就是说，作为这种批判的出发点的不能是观 念，而只能是外部的现象。批判将不是把事实和观念比较对照，而是把一种 事实同另一种事实比较对照。对这种批判唯一重要的是，把两种事实尽量准 确地研究清楚，使之真正形成相互不同的发展阶段，但尤其重要的是，同样 准确地把各种秩序的序列、把这些发展阶段所表现出来的联贯性和联系研究 清楚…… 但是有人会说，经济生活的一般规律，不管是应用于现在或过去， 都是一样的。马克思否认的正是这一点。在他看来，这样的抽象规律是不存 在的…… 根据他的意见，恰恰相反，每个历史时期都有它自己的规律。一 旦生活经过了一定的发展时期，由一定阶段进入另一阶段时，它就开始受另 外的规律支配。总之，经济生活呈现出的现象，和生物学的其他领域的发展 史颇相类似…… 旧经济学家不懂得经济规律的性质，他们把经济规律同物 理学定律和化学定律相比拟…… 对现象所作的更深刻的分析证明，各种社 会机体象动植物机体一样，彼此根本不同…… 由于各种机体的整个结构不 同，它们的各个器官有差别，以及器官借以发生作用的条件不一样等等，同 一个现象却受完全不同的规律支配。例如，马克思否认人口规律在任何时候 在任何地方都是一样的。相反地，他断言每个发展阶段有它自己的人口规律 …… 生产力的发展水平不同，生产关系和支配生产关系的规律也就不同。 马克思给自己提出的目的是，从这个观点出发去研究和说明资本主义经济制 度，这样，他只不过是极其科学地表述了任何对经济生活进行准确的研究必 须具有的目的…… 这种研究的科学价值在于阐明了支配着一定社会机体 的产生、生存、发展和死亡以及为另一更高的机体所代替的特殊规律。马克 思的这本书确实具有这种价值”。 这位作者先生把他称为我的实际方法的东西描述得这样恰 当，并且在考察我个人对这种方法的运用时又抱着这样的好感，那 他所描述的不正是辩证方法吗？ 当然，在形式上，叙述方法必须与研究方法不同。研究必须 充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在 联系。只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。 这点一旦做到，材料的生命一旦观念地反映出来，呈现在我们面 前的就好象是一个先验的结构了。 第 二 版 跋 ２３
某种形式或某种结果为依据。这就是说，作为这种批判的出发点的不能是观 念，而只能是外部的现象。批判将不是把事实和观念比较对照，而是把一种 事实同另一种事实比较对照。对这种批判唯一重要的是，把两种事实尽量准 确地研究清楚，使之真正形成相互不同的发展阶段，但尤其重要的是，同样 准确地把各种秩序的序列、把这些发展阶段所表现出来的联贯性和联系研究 清楚…… 但是有人会说，经济生活的一般规律，不管是应用于现在或过去， 都是一样的。马克思否认的正是这一点。在他看来，这样的抽象规律是不存 在的…… 根据他的意见，恰恰相反，每个历史时期都有它自己的规律。一 旦生活经过了一定的发展时期，由一定阶段进入另一阶段时，它就开始受另 外的规律支配。总之，经济生活呈现出的现象，和生物学的其他领域的发展 史颇相类似…… 旧经济学家不懂得经济规律的性质，他们把经济规律同物 理学定律和化学定律相比拟…… 对现象所作的更深刻的分析证明，各种社 会机体象动植物机体一样，彼此根本不同…… 由于各种机体的整个结构不 同，它们的各个器官有差别，以及器官借以发生作用的条件不一样等等，同 一个现象却受完全不同的规律支配。例如，马克思否认人口规律在任何时候 在任何地方都是一样的。相反地，他断言每个发展阶段有它自己的人口规律 …… 生产力的发展水平不同，生产关系和支配生产关系的规律也就不同。 马克思给自己提出的目的是，从这个观点出发去研究和说明资本主义经济制 度，这样，他只不过是极其科学地表述了任何对经济生活进行准确的研究必 须具有的目的…… 这种研究的科学价值在于阐明了支配着一定社会机体 的产生、生存、发展和死亡以及为另一更高的机体所代替的特殊规律。马克 思的这本书确实具有这种价值”。 这位作者先生把他称为我的实际方法的东西描述得这样恰 当，并且在考察我个人对这种方法的运用时又抱着这样的好感，那 他所描述的不正是辩证方法吗？ 当然，在形式上，叙述方法必须与研究方法不同。研究必须 充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在 联系。只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。 这点一旦做到，材料的生命一旦观念地反映出来，呈现在我们面 前的就好象是一个先验的结构了。 第 二 版 跋 ２３
我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不 同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观 念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而 现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东 西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而 已。 将近三十年以前，当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批 判过黑格尔辩证法的神秘方面。但是，正当我写《资本论》第一 卷时，愤懑的、自负的、平庸的、今天在德国知识界发号施令的 模仿者们１６，却已高兴地象莱辛时代大胆的莫泽斯·门德尔森对 待斯宾诺莎那样对待黑格尔，即把他当作一条“死狗”了。因此， 我要公开承认我是这位大思想家的学生，并且在关于价值理论的 一章中，有些地方我甚至卖弄起黑格尔特有的表达方式。辩证法 在黑格尔手中神秘化了，但这决不妨碍他第一个全面地有意识地 叙述了辩证法的一般运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。必 须把它倒过来，以便发现神秘外壳中的合理内核。 辩证法，在其神秘形式上，成了德国的时髦东西，因为它似 乎使现存事物显得光彩。辩证法，在其合理形态上，引起资产阶 级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事 物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存 事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断 的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任 何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。 使实际的资产者最深切地感到资本主义社会充满矛盾的运动 的，是现代工业所经历的周期循环的变动，而这种变动的顶点就 ２４ 第 二 版 跋
我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不 同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观 念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，而 现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东 西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而 已。 将近三十年以前，当黑格尔辩证法还很流行的时候，我就批 判过黑格尔辩证法的神秘方面。但是，正当我写《资本论》第一 卷时，愤懑的、自负的、平庸的、今天在德国知识界发号施令的 模仿者们１６，却已高兴地象莱辛时代大胆的莫泽斯·门德尔森对 待斯宾诺莎那样对待黑格尔，即把他当作一条“死狗”了。因此， 我要公开承认我是这位大思想家的学生，并且在关于价值理论的 一章中，有些地方我甚至卖弄起黑格尔特有的表达方式。辩证法 在黑格尔手中神秘化了，但这决不妨碍他第一个全面地有意识地 叙述了辩证法的一般运动形式。在他那里，辩证法是倒立着的。必 须把它倒过来，以便发现神秘外壳中的合理内核。 辩证法，在其神秘形式上，成了德国的时髦东西，因为它似 乎使现存事物显得光彩。辩证法，在其合理形态上，引起资产阶 级及其夸夸其谈的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事 物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存 事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断 的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任 何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。 使实际的资产者最深切地感到资本主义社会充满矛盾的运动 的，是现代工业所经历的周期循环的变动，而这种变动的顶点就 ２４ 第 二 版 跋
是普遍危机。这个危机又要临头了，虽然它还处于预备阶段；由 于它的舞台的广阔和它的作用的强烈，它甚至会把辩证法灌进新 的神圣普鲁士德意志帝国的暴发户们的头脑里去。 卡尔·马克思 １８７３年１月２４日于伦敦 第 二 版 跋 ２５
是普遍危机。这个危机又要临头了，虽然它还处于预备阶段；由 于它的舞台的广阔和它的作用的强烈，它甚至会把辩证法灌进新 的神圣普鲁士德意志帝国的暴发户们的头脑里去。 卡尔·马克思 １８７３年１月２４日于伦敦 第 二 版 跋 ２５
法 文 版 序 言 致莫里斯·拉沙特尔公民 亲爱的公民： 您想定期分册出版《资本论》的译本，我很赞同。这本书这 样出版，更容易到达工人阶级的手里，在我看来，这种考虑是最 为重要的。 这是您的想法好的一面，但也有坏的一面：我所使用的分析 方法至今还没有人在经济问题上运用过，这就使前几章读起来相 当困难。法国人总是急于追求结论，渴望知道一般原则同他们直 接关心的问题的联系，因此我很担心，他们会因为一开始就不能 继续读下去而气馁。 这是一种不利，对此我没有别的办法，只有事先向追求真理 的读者指出这一点，并提醒他们。在科学上没有平坦的大道，只 有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 亲爱的公民，请接受我对您的忠诚。 卡尔·马克思 １８７２年３月１８日于伦敦 ２６
法 文 版 序 言 致莫里斯·拉沙特尔公民 亲爱的公民： 您想定期分册出版《资本论》的译本，我很赞同。这本书这 样出版，更容易到达工人阶级的手里，在我看来，这种考虑是最 为重要的。 这是您的想法好的一面，但也有坏的一面：我所使用的分析 方法至今还没有人在经济问题上运用过，这就使前几章读起来相 当困难。法国人总是急于追求结论，渴望知道一般原则同他们直 接关心的问题的联系，因此我很担心，他们会因为一开始就不能 继续读下去而气馁。 这是一种不利，对此我没有别的办法，只有事先向追求真理 的读者指出这一点，并提醒他们。在科学上没有平坦的大道，只 有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 亲爱的公民，请接受我对您的忠诚。 卡尔·马克思 １８７２年３月１８日于伦敦 ２６