3) 甲骨文所見氏族及其制度 證。現在先來解釋夕的制度。 所謂烯你氏，蟠祀氏。妻氏，山人氏，都是武丁的后妃。其得氏之由，待在般商氏族志書中再作文字的疏通和地理的考 (5)已西，爵人氏十少。究。 (4)妻氏四夕出一（夕）。哥。 娇祀氏七夕虫一夕。方。 (2)丁卯，妻氏二夕。自古乞。小寝。 (1)甲子，烯納氏三夕。小籍。中。 丁低首定為氏字，也首定為夕了，那术，郭氏所舉日赚的五例，现在可以重釋如下： 論某氏若干夕 自日沒至于子夜，或白子夜至于天明，就起来就是「夜」；但自宗周以後期總謂之夕了。 成宝，烯汝氏二人梦。侠存、 也誠部x字或體，脚秦時代所通用的夕字正從此出。「四夕业一夕一，辭殊费解。且，在日帝中還们一降變例，云： 成申，邑氏一，葡。体访、公曰。 条尊、面氏一，永。快存、8· 字。字，由下面闸降白辭者： 見「下、芒责一，為白人：固多面接的證明了、白人簽名之上一四夕业句下、依日解世例說當是脱落
道 乙亥邑氏二夕。小装。琦°c 拜，謂之夕郎。夕郎，正是「子我夕」「子革夕」的正解。那末”白許所調 左傅刚候期交来料正： 以遭受詩人的痛篤。公卿夕備宿術的缕式，至兩漢時期，還是保留着。如漢舊儀云：「黄門合，日幕入對诗瑾丹墀 平王流亡在外的時期，公嘛講侯，既不貴助王稳政：脩合，又不首帥假臣民來杆術王身，以盡「一夕之树」的责任：所 是貴無旁货。信公三十三年左傳說，「居則具一日之精，行则備一夕之術」，可能是古代公侯供應天子巡本的常體。當 這些夕字，都該作「夕以惰合』解，尤其是省上巡行遠已，無城郭宫篇的保障，公聊大夫督奉術保護上的安眠，更 『楚靈王狩于州來，次于乾豁。右尹子革夕。郦公十二年牌 「齊簡公即位，子我夕。陳递殺人，逢之，遂執以入。凉公十四年傳 「平公射题不死，怒。叔向聞之，夕。滑耀、入 懒：這是用不着說明的。「夕以脩合」的制度，春秋時代。握盛行于列樹，如左傅國語所云： 用不着夜晚上辦公，一尽一晚，總该有若千重要的官史幫助计处主虚理國事。早朝的制度。帝王時代沿婴數千年不 這是說公卿大夫的生活，富那天下欲平政治上糊道的時期，或者是早上朝會議政，夜晚上修改政合；或者是早朝爱退。 「君子有四時，朝以聽政，書以防問，夕以脩合，夜以安身。]哪公元年 『政以成耀，民基以息，百官承事，朝而不夕』公十二年 娜玄箋日：「王流在外，三公及諸候随王而行者，營無君臣之藏，不肯晨夜朝暮省王也。如此家文生训：我可以舉出 「三事大夫莫貴风夜：邦君格侯、莫竹朝夕」小、涌無证 當周幽既诚：平王東遥的時候，詩人痛觀當時王朝的官史和諸候：只知自私自利各奔前程，無人顧及王室的安危 甲骨文所見氏族及其制族
甲竹文所見氏族及其制牌 辛丑，三自品人。神坊、。 骨面刻解常見： 四論乞自某與自某它 甲辰，自對氏：十必。句氏。寝。佛、·。2。 口已、王氏散二少。鞍。微、傳。 已丑。芍立氏四夕。岳。然、著。 翼氏十夕山永。腰皮博物解藏片。 癸酉、車氏十夕。珥。嫩、出。 已丑。史氏三夕。岳“佛· 丁交，瓷氏一夕。小戰。饮、 口口古氏十夕出一夕°学 王申，酿氏四夕。岳。粹、。 费氏四。豆。榨、 利氏六，雙辨、 丁。彼巧岳。帅、。七。著· 已卵，军氏三“岳。供
公至自轮候。则公廿九年 公至自楚襄公廿九年 公至自胥。女公四年 公至自瓦。定公入年 這類句子：也時見干日辭： 與齊禹貢「聲設說于四海」相间。易井：『忆至，亦未播井。沱至，正是甲骨文所見乞字的本础。那术，春秋所書： 『之白某」·我認為當釋沒至，「乞自等，樹著至自等；「自腰乞」，『自古乞，教育自證至，白古至。這些之字。請 用法有三：一為乞求之乞，一請為進至之瓷，：一論為移北之吃。育而有微，無待繁引。（洋般监聯枝釋）著白辭的 這類辭句，在甲舟、背甲，也時有所見、加上簡表所列。三字，于省吾先生釋之，接稿：于氏谓：『卜辭所見乞字，其 自宜。已未：烯讀氏一夕：腹。滴岁 丁亥，三自零，十”刘氏。渔障低、出· 千寅，三自雾，十夕。较球、学 丁卯，要氏二夕。月古小鞍。微、典载、吉· 乙酉、婆氏二夕。古。自题三。河、出： 两成，烯妻氏口夕且。自盘三何、出。 口亥、二自载。十小辑、总。甲著。 丁丑三于最廿夕啊？∝★ 甲骨文所見氏族及其制度 -0
y…了。 甲文所氏族及其制度 两寅二自己入。谢、。★· 象人则载士、二 雀入十，襄。林、·下 费入百。孩你。甲裹。 国王人。義士空 册入。奇藏片。 从入。等潇藏壮。 都该以八事言，或者就是某氏人少的俗女；大概是起载公析候自其期國果邑来到王都或行在供题于專的。若甲冉云： 道面立之日入，以臨曰復入。（成公十八年》】人字的慈義，多數是指戰牟或人華言之。那末：文T時代甲尾刻辭所哲兒 五論菜人 下辭常見「王入」，「王勿人」，或B「人某」，「入于某」，入字的通训，謂自外米。但，在春秋經所見「人向」 自虽之」，常是一自饪至拨氏二夕」的倒文：所谓：一自宝，已未、缔壞氏一夕」，也誠牘為「已米，自缩至姊體氏一 這箱句子，羅然是滑嫂甲骨文『乞白某」的惯法。『亿自某】，也部是一白某乞一“白辭所謂「乙門。妻氏：：古。 二