《得道多助,失道寡助》课堂实录 读文导入 师:二千多年前的那个不知是春天还是秋天的晚上,一豆青灯之下,一位鬓 发斑白的老人,就着数片烘干的竹简刻下了191个篆体汉字。文章篇幅虽然短小, 但其中光辉的思想却闪耀经年,传诵至今。请同学轻闭双眼,用心灵去感受这段 文字的独特魅力。 师:配乐朗诵《得道多助失道寡助》 (教师精彩的诵读震撼了在场所有的老师和学生,掌声雷动。) 【品鉴】教师用古典的环境描述导入。简短的导语营造了一种原始而静谧的 古典氛围,在这样的氛围之下范读,听者有一种被经典包裹的美感 师:给咱们留下这段精美短文的圣人是谁呢 生:孟子。 师:(教师点示屏幕)请同学们看屏幕,了解一下孟子其人。 助学资料1 孟子其人 孟子,名轲,字子舆。战国时期著名思想家、教育家,儒家代表人物。地位 仅次于孔子,有“亚圣”之称。与弟子合著的《孟子》一书,被尊为儒学经典, 为“四书”之一。 师:请同学们在书上做批注:名轲,字子舆,亚圣,《孟子》一书,“四书 之一,写下这几个关键词。 学法推荐 师:像《孟子》这样时代久远意蕴深厚的儒学经典,咱们应该用怎样的方法 更加高效地学习呢?请听一听另外一位文化名人给咱们的建议 助学资料2: 学法推荐 大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾 之心,然后可以有得尔。 宋·朱熹
《得道多助，失道寡助》课堂实录 一、读文导入 师：二千多年前的那个不知是春天还是秋天的晚上，一豆青灯之下，一位鬓 发斑白的老人，就着数片烘干的竹简刻下了 191 个篆体汉字。文章篇幅虽然短小， 但其中光辉的思想却闪耀经年，传诵至今。请同学轻闭双眼，用心灵去感受这段 文字的独特魅力。 师：配乐朗诵《得道多助失道寡助》 （教师精彩的诵读震撼了在场所有的老师和学生，掌声雷动。） 【品鉴】教师用古典的环境描述导入。简短的导语营造了一种原始而静谧的 古典氛围，在这样的氛围之下范读，听者有一种被经典包裹的美感。 师：给咱们留下这段精美短文的圣人是谁呢？ 生：孟子。 师：（教师点示屏幕）请同学们看屏幕，了解一下孟子其人。 助学资料 1： 孟子其人 孟子，名轲，字子舆。战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。地位 仅次于孔子，有“亚圣”之称。与弟子合著的《孟子》一书，被尊为儒学经典， 为“四书”之一。 师：请同学们在书上做批注：名轲，字子舆，亚圣，《孟子》一书，“四书” 之一，写下这几个关键词。 二、学法推荐 师：像《孟子》这样时代久远意蕴深厚的儒学经典，咱们应该用怎样的方法 更加高效地学习呢？请听一听另外一位文化名人给咱们的建议。 助学资料 2： 学法推荐 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾 之心，然后可以有得尔。 ——宋·朱熹
师:朱熹给我们提供了哪两种学习文言经典的方法? 生:第一,首先是要熟读,基本上能把文章说出来,然后思考里面的一些字 词句,琢磨出它的意思。 师:两个关键词先是读,后是思,读要熟读,思要精思。好!我们先进入熟 读篇章,熟读篇章咱们主要进行两项活动,一项是对答式朗读,另一项是品味试 朗读。对答式朗读主要是老师出示问题,同学们到原文中摘录语句,进行朗读式 的回答。咱们进行抢答,注意题目。 【品鉴】教师用古人的方法进行学法指导。其人可信,其词也雅,其法也当。 、熟读篇 师:第一问,有点难,三才者何? (学生窃窃私语) 生:天、地、人。 师:你是怎么知道这个答案的啊? 生:三才,天地人,三光,日月星。 师:绝对读过《三字经》,掌声送给他。古人认为,天地之间最重要的三种 元素就是天、地、人,用于战争,指决定战争胜负的三种因素分别是 生:天时、地利、人和。 师:那么,天时、地利、人和三者轻重厉害如何呢?原文回答。 生:天时不如地利,地利不如人和 师:能告诉我它的意思吗? 生:有良好的天气条件,不如有良好的地理优势,有良好的地理优势不如人 民齐心协力。 师:“不如”是什么意思呢? 生:“比不上”的意思。 师:那么,“天时不如地利者,何也?”“何也”就是“为什么呢”。文中 哪几个句子解说了“为什么说天时不如地利?
师：朱熹给我们提供了哪两种学习文言经典的方法？ 生：第一，首先是要熟读，基本上能把文章说出来，然后思考里面的一些字 词句，琢磨出它的意思。 师：两个关键词先是读，后是思，读要熟读，思要精思。好！我们先进入熟 读篇章，熟读篇章咱们主要进行两项活动，一项是对答式朗读，另一项是品味试 朗读。对答式朗读主要是老师出示问题，同学们到原文中摘录语句，进行朗读式 的回答。咱们进行抢答，注意题目。 【品鉴】教师用古人的方法进行学法指导。其人可信，其词也雅，其法也当。 三、熟读篇 师：第一问，有点难，三才者何？ （学生窃窃私语） 生：天、地、人。 师：你是怎么知道这个答案的啊？ 生：三才，天地人，三光，日月星。 师：绝对读过《三字经》，掌声送给他。古人认为，天地之间最重要的三种 元素就是天、地、人，用于战争，指决定战争胜负的三种因素分别是—— 生：天时、地利、人和。 师：那么，天时、地利、人和三者轻重厉害如何呢？原文回答。 生：天时不如地利，地利不如人和。 师：能告诉我它的意思吗？ 生：有良好的天气条件，不如有良好的地理优势，有良好的地理优势不如人 民齐心协力。 师：“不如”是什么意思呢？ 生：“比不上”的意思。 师：那么，“天时不如地利者，何也？”“何也”就是“为什么呢”。文中 哪几个句子解说了“为什么说天时不如地利？
生:我们从文中可以看出,它有一句话是说,“三里之城,七里里之郭,环 而攻之而不胜,夫环而攻之,必有得天时这也,然而不胜者是天时不如地利也。” 师:帮我说说它的意思。 生:方圆三里的内城,方圆七里的外城,把它围起来攻打它,但是却不能取 胜。然而把它围起来攻打它,是得到了… 师:“天时不如地利也”,正好反过来了,是吧?哪个同学能够把她刚才说 的那个句子的大意很顺畅地说出来?她有亲友团吗?好,这位女生 生:把它包围起来攻打它,必定有有利于作战的天气条件,这样却不能取胜 的原因是因为,有利于作战的天气条件不如有利于作战的地理条件 师:嗯,一座城池仅有方圆三里的内城,方圆七里的外城,把他围起来攻打 却不能取得胜利,是何道理呢?那就是“天时比不上地利”。接下来一个问题, 我相信同学们已经猜出来了。 生:(齐说)地利不如人和者,何也? 师:请回答 生:城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也,委而去之, 是地利不如人和也 师:能解说一下吗? 生:城墙并不是不高,护城河也并不是不深,武器也并不是不精良,军粮也 并不是不多,然而守城的人弃城而逃,这是因为地利不如人和的原因 师:你的解说里面,有一个词解说的特别精妙,“米粟”解说为军粮,是作 战要用的东西,很好!这里面的“城”作什么讲? 生:城墙。 师:“池”呢?是池塘吗? 生:是护城河。 师:很好!咱们继续往下走,考验还在继续。得道者,何如? 生:得道者多助。 师;我不大懂这句话的意思,你能帮我吗? 生:得道的施行仁政的人,帮助他的人就会多
生：我们从文中可以看出，它有一句话是说，“三里之城，七里里之郭，环 而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时这也，然而不胜者是天时不如地利也。” 师：帮我说说它的意思。 生：方圆三里的内城，方圆七里的外城，把它围起来攻打它，但是却不能取 胜。然而把它围起来攻打它，是得到了…… 师：“天时不如地利也”，正好反过来了，是吧？哪个同学能够把她刚才说 的那个句子的大意很顺畅地说出来？她有亲友团吗？好，这位女生。 生：把它包围起来攻打它，必定有有利于作战的天气条件，这样却不能取胜 的原因是因为，有利于作战的天气条件不如有利于作战的地理条件。 师：嗯，一座城池仅有方圆三里的内城，方圆七里的外城，把他围起来攻打 却不能取得胜利，是何道理呢？那就是“天时比不上地利”。接下来一个问题， 我相信同学们已经猜出来了。 生：（齐说）地利不如人和者，何也？ 师：请回答。 生：城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之， 是地利不如人和也。 师：能解说一下吗？ 生：城墙并不是不高，护城河也并不是不深，武器也并不是不精良，军粮也 并不是不多，然而守城的人弃城而逃，这是因为地利不如人和的原因。 师：你的解说里面，有一个词解说的特别精妙，“米粟”解说为军粮，是作 战要用的东西，很好！这里面的“城”作什么讲？ 生：城墙。 师：“池”呢？是池塘吗？ 生：是护城河。 师：很好！咱们继续往下走，考验还在继续。得道者，何如？ 生：得道者多助。 师；我不大懂这句话的意思，你能帮我吗？ 生：得道的施行仁政的人，帮助他的人就会多
师:这个人在文中指什么人? 生:君主 师:能施行仁政的君主,帮助他的人就多。接着往下说:失道者,何如? 生:失道者寡助。 师:“寡”是什么意思? 生:很少。 师:你能说一个带“寡”的成语吗? 生:薄情寡义。 师:还能说一个吗? 生:孤家寡人。 师:孤陋寡闻、曲高和寡、寡不敌众,寡和众就是一组反义词,少的意思。 那么把整个句子说一下。 生:不施行仁政的君主,支持他的人就少。 师:寡助若何? 生:寡助之至,亲戚畔之。 师:这个字为什么读pn? 生:因为它是一个通假字,通背叛的“叛” 师:背叛的意思。“亲戚”课下注释是怎么解释的? 生:内外亲属。 师:老师重点提醒一下,这里的“亲戚”和现在的“亲戚”有点不同。现在 的“亲戚”是一个词,泛指所有有血缘关系的人。古时候“亲”专指父系亲属; “戚”专指母系亲属,所以中国封建社会,说皇帝的妃子,娘娘的兄弟,就叫外 戚,他们扰乱朝政就叫 生:外戚干政。 师:整个句子意思说一下。寡助之至,帮助他的人少到了极点,少到了极点 会出现什么情形呢?
师：这个人在文中指什么人？ 生：君主。 师：能施行仁政的君主，帮助他的人就多。接着往下说：失道者，何如？ 生：失道者寡助。 师：“寡”是什么意思？ 生：很少。 师：你能说一个带“寡” 的成语吗？ 生：薄情寡义。 师：还能说一个吗？ 生：孤家寡人。 师：孤陋寡闻、曲高和寡、寡不敌众，寡和众就是一组反义词，少的意思。 那么把整个句子说一下。 生：不施行仁政的君主，支持他的人就少。 师：寡助若何？ 生：寡助之至，亲戚畔之。 师：这个字为什么读 pàn？ 生：因为它是一个通假字，通背叛的“叛”。 师：背叛的意思。“亲戚”课下注释是怎么解释的？ 生：内外亲属。 师：老师重点提醒一下，这里的“亲戚”和现在的“亲戚”有点不同。现在 的“亲戚”是一个词，泛指所有有血缘关系的人。古时候“亲”专指父系亲属； “戚”专指母系亲属，所以中国封建社会，说皇帝的妃子，娘娘的兄弟，就叫外 戚，他们扰乱朝政就叫—— 生：外戚干政。 师：整个句子意思说一下。寡助之至，帮助他的人少到了极点，少到了极点 会出现什么情形呢？
生:亲戚都会背叛他。 师:我建议把“亲戚”解释出来。内外亲属,前面还加一个连字,连内外亲 属都会背叛他。其他不是亲属的人呢? 生:更会背叛他了。 师:接着说:多助,若何? 生:多助之至,天下顺之。 师:何解? 生:帮助的人多到了极点,天下的人就会归顺他。 师:最后还有一个难度系数稍稍大点的:彼二者争战复若何? 生:以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣 师:请说之。 生:天下人都归顺他的君主打亲戚都背叛他的君主 师:所以 生:所以君子不战也就罢了,战就一定会赢 师:这里的君子是指得道的还是失道的? 生:得道的。 师:前面一个字还提示一下,“以天下之所顺”的“以”…… 生:凭借。 师:凭借天下人都归顺他的条件去攻打 【品鉴】老师用文言的语言教古文,言简意丰;用古典的语言教古文,音韵 忽而缭绕悠长,忽而铿锵短促,忽而低沉引人思考,忽而激越令人血脉贲张。既 有指点江山,激扬文字的气概,又得夫子游学,坐而论道的神韵;用对话的方式 读古文,避开了简单的朗读和串讲,学生是带着问题在读,碰到问题才讨论,教 师则于无疑处生疑,于有疑处释疑,教学有间苗拈花之致,疏密互见之美。 师:经过这一番的问答,同学们对课文的大意有了一定的了解。接下来老师 想把这一连串的问题,我来系统地问,大家系统地答,争取把我们刚才的理解深 化到我们的头脑中去。准备好!
生：亲戚都会背叛他。 师：我建议把“亲戚”解释出来。内外亲属，前面还加一个连字，连内外亲 属都会背叛他。其他不是亲属的人呢？ 生：更会背叛他了。 师：接着说：多助，若何？ 生：多助之至，天下顺之。 师：何解？ 生：帮助的人多到了极点，天下的人就会归顺他。 师：最后还有一个难度系数稍稍大点的：彼二者争战复若何？ 生：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 师：请说之。 生：天下人都归顺他的君主打亲戚都背叛他的君主…… 师：所以…… 生：所以君子不战也就罢了，战就一定会赢。 师：这里的君子是指得道的还是失道的？ 生：得道的。 师：前面一个字还提示一下，“以天下之所顺”的“以” …… 生：凭借。 师：凭借天下人都归顺他的条件去攻打。 【品鉴】老师用文言的语言教古文，言简意丰；用古典的语言教古文，音韵 忽而缭绕悠长，忽而铿锵短促，忽而低沉引人思考，忽而激越令人血脉贲张。既 有指点江山，激扬文字的气概，又得夫子游学，坐而论道的神韵；用对话的方式 读古文，避开了简单的朗读和串讲，学生是带着问题在读，碰到问题才讨论，教 师则于无疑处生疑，于有疑处释疑，教学有间苗拈花之致，疏密互见之美。 师：经过这一番的问答，同学们对课文的大意有了一定的了解。接下来老师 想把这一连串的问题，我来系统地问，大家系统地答，争取把我们刚才的理解深 化到我们的头脑中去。准备好！