常见文言虚词用法 教学目标 1.了解词性,有些虚词不止一种词性,如“之” 2.了解相当于现代汉语的哪个词语。 3.了解在句中做什么成分。文言虚词在句中所作成分不同,译成的现代汉语也 不同 4.要牢记典型例句 5.要结合上下文确定文言虚词的意义和用法 教学重点、难点: 1.要掌握常见的文言虚词。如:之、其、而、以、于、乎、乃、则、何、者、 也、矣、焉、哉等 2.掌握文言虚词在具体语言环境下的意义和用法 课时安排:九课时 教学过程与步骤: 第一课时 之 1用作代词,又分几种情况: (一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他”(他们)、"它"(它们)。作 宾语或兼语,不作主语 例如:先主器之。(《出师表》,代人,作宾语,他)彼皆我盈,故克之。(《曹刿论战》, 代人,作宾语,他们)作《师说》以贻之。(《师说》,代人,作宾语,他) 以为虎而射之。(《李广》,代物,作宾语)輮使之然也。(《劝学》,代物,作兼语)人非 生而知之者。(《师说》,代事理,作宾语) (二)指示代词,表近指。可译为"这",通常作复指性定语。 如:均之二策。(《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助词,也分几种情况: (一)结构助词,定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间,可译为"的",有的可不译。 如:若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之战》)道之所存,师之所存也(《师说》) (二)结构助词,补语的标志。用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为得"。如: 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》) 三)结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应 省去 如:宋何罪之有?(《公输》,即"宋有何罪”) (四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,"之"用在主语和谓语之 间,起取消句子独立性的作用,可不译。译时也可省去。 如:师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》)孤之有孔明,犹鱼之有水也。(《隆中对》) (五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个 字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。如:顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》) 毛先生以三寸之舌,强于百万之师。(《毛遂自荐》) 其 1用作代词,又分几种情况: (一)第三人称代词。可代人、代事物,有在名词之前,作领属性定语,可译为"他的
1 常见文言虚词用法 教学目标： 1. 了解词性，有些虚词不止一种词性，如“之” 2. 了解相当于现代汉语的哪个词语。 3. 了解在句中做什么成分。文言虚词在句中所作成分不同，译成的现代汉语也 不同 4. 要牢记典型例句 5. 要结合上下文确定文言虚词的意义和用法。 教学重点、难点： 1. 要掌握常见的文言虚词。如：之、其、而、以、于、乎、乃、则、何、者、 也、矣、焉、哉等 2. 掌握文言虚词在具体语言环境下的意义和用法 课时安排： 九课时 教学过程与步骤： 第一课时 之 1.用作代词，又分几种情况： （一） 可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作 宾语或兼语，不作主语。 例如： 先主器之。（《出师表》，代人，作宾语，他） 彼皆我盈，故克之。（《曹刿论战》， 代人，作宾语，他们） 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语，他） 以为虎而射之。（《李广》，代物，作宾语） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语） 人非 生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语） （二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。 如：均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。 如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应 省去。 如：宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之 间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。 如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个 字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。 如：顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 其 1.用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的
它的”(包括复数)。例如:臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》) 二)第三人称代词。一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主 谓短语,在句中作主语或宾语修饰语)应译为"他”"它"不能加"的"。如 秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。) 其闻道也固先乎吾。(《师说》 其闻道"作主语。) 此皆言其可目者也。(《芙蕖》"其可目"作宾语。) (三)活用为第一人称。可用作定语或小主语,视句意译为"我的"或"我(自己)"。 如:今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》) 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) (四)指示代词,表远指。可译为"那""那个"”那些"那里"。 如:则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》) 今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》) (五)指示代词,表示"其中的",后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》) 2.用作副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气 助词配合,视情况可译为"大概"难道”还是""可要"等,或省去。例如: 其皆出于此乎?(《师说》表测度。) 其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》表反诘。) 汝其勿悲!(《与妻书》表婉商。) 尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》表期望。) 3用作连词。作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为"如果";或表选择,可译为” 还是"。 例如:其业有不精,德有不成者,非天质之卑, 则心不若余之专耳,岂他人之故哉?(《送东阳马生序》表假设。) 第二课时 而 1用作连词。可连接词、短语和分句,表示多种关系。 (一)表示并列关系。一般不译,有时可译为"又"。如:蟹六跪而二螯。(《劝学》) (二)表示递进关系。可译为”并且”或"而且”。如:君子博学而日参省乎己。(《劝学》) (三)表示承接关系。可译为"就"接着",或不译。 如:余方心动欲还,而大声发于水上。(《石钟山记》) (四)表示转折关系。可译为"但是"却"。如:青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》) (五)表示假设关系。可译为"如果"假如"。如:诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》) (六)表示修饰关系,即连接状语。可不译。如:吾尝终日而思矣…(《劝学》) 吾恂恂而起。(《捕蛇者说》) 2用作代词。只用作第二人称,一般作定语,译为你的:偶尔也作主语,译为你”。例如 而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》) 3.复音虚词"而己”,放在句末,表示限止的语气助词,相当于”罢了 例如:一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》) 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》) 1用作介词。主要有以下几种情况: (一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为用"拿”凭借" 依据"按照"用(凭)什么身份"等。例如:以故法为其国与此同。(《察今》) 愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)乃入见。问:"何以战?"(《曹刿论战》) 余船以次俱进。(《赤壁之战》)是时以大中丞抚吴者为魏之私人…(《五人墓碑记》) (二)起提宾作用,可译为"把"。例如 秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)
2 它的"（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主 谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。如： 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。） 其闻道也固先乎吾。（《师说》 "其闻道"作主语。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。） （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。 如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。 如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如:于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气 助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度。） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。） 汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。） 3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为" 还是"。 例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑， 则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。） 第二课时 而 1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一） 表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》） （二） 表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三） 表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为"但是""却"。 如：青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。可译为"如果""假如"。 如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。 例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 以 1.用作介词。主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借"" 依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如：以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》）是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为"把"。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》）
(三)示动作、行为产生的原因,可译为"因""由于”。例如 且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》) 时操军兼以饥疫,死者太半。(《赤壁之战》) (四)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同”于”,可译为在从”。例如: 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,…至于泰安。(《登泰山记》) 今以长沙豫章往,水道多绝,难行。(《汉书·西南夷传》) (五)表示动作、行为的对象,用法同与”,可译为"和"跟";有时可译为"率领""带领"。 例如:天下有变,王割汉中以楚和。(《战国策·周策》) (公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》) 2用作连词。用法和"而"有较多的相同点,只是不能用于转折关系。 (一)表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语), 可译为"而""又"而且并且"等,或者省去。例如:夫夷以近,则游者众..(《游褒禅山记》) (二)表示承接关系,"以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。可译为而” 或省去。例如:余与四人拥火以入(《游褒禅山记》) (三)表示目的关系,"以"后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而 来”用来”"以致"等。例如:作《师说》以贻之。(《师说》)剑赀财以送其行。(《五人墓碑记》) 不宜妄自菲薄…以塞忠谏之路也。(《出师表》)(四)表示因果关系,常用在表原因的分句 前,可译为因为"。例如: 诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》) 古人…以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》) (五)表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为而”,或省去。例如: 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来辞》) 3复音虚词"以是”是以",相当"因此",引出事理发展或推断的结果。例如 以是人多以书假余…(《送东阳马生序》)是以十九年而刀刃若新发于硎。(《庖丁解牛》) 余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》) 于"是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种 组合关系 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为"在”在.方面 在中向”到""自"从"跟""同"对”对于"给"由于"等。例如: 得复见将军于此。(《鸿门宴》在) 荆国有余于地而不足于民(《公输》在方面) 苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(《出师表》在中) 请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》向) 权起更衣,肃追于宇下。(《赤壁之战》到) 谓狱中语乃亲得之于史公元。(《左忠毅公逸事》从、自) 故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》跟、同) 于其身也,则耻师焉…(《师说》对、对于) 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣…(《记王忠肃公翱事》给 2放在形容词之后,表示比较,一般可译为"比”,有时可译为"胜过"。例如 良曰:"长于臣。”(《鸿门宴》)冰,水为之,而寒于水。(《劝学》) 有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。例如:非常之谋难于猝发…(《五人墓碑记》) 3放在动词之后,引进行为的主动者,可译为"被",有时动词前还有”见受等字和它相应 例如:或脱身以逃,不能容于远近(《五人墓碑记》) 臣诚恐见欺于王而负赵…(《廉颇藺相如列传》)
3 （三）示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。 例如：天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语）， 可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如：夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而" 或省去。 例如：余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而"" 来""用来""以致"等。例如：作《师说》以贻之。（《师说》） 剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》）（四）表示因果关系，常用在表原因的分句 前，可译为"因为"。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 于 "于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种 组合关系。 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面"" 在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。例如： 良曰："长于臣。"（《鸿门宴》）冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如：非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见""受"等字和它相应。 例如：或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》）
吾不能举全吴之地.受制于人 (《赤壁之战》) 4复音虚词”于是",用法与现代汉语的"于是"不完全相同 (一)放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。 现代汉语也这样用。如 于是秦王不怿,为一击氙。(《廉颇蔺相如列传》 吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人墓碑记》) (二)放在谓语之前或谓语之后,"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据”于"的不同用法 分别相当于"在这"从这"等。例如:吾祖死于是,吾父死于是。(“在这职业上”《捕蛇者说》) 第三课时 1用作语气助词 (一)表疑问语气。可译为"吗""呢"。 几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)岂有相公此时出见客乎?(《报刘一丈书》) 欲安所归乎?(《赤壁之战》) (二)表测度语气,可译为吧"。王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》) 三)用于感叹句,可译为啊″"呀"等。呜呼!熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》) (四)用在句中的停顿处。胡为乎遑遑何之?(《归去来辞》) 2用作介词 相当于”于"。生乎吾前.(《师说》) 此外,可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》) 1.用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为"这才”等:也可表示 前后两事在情理上是逆转相背的,可译为”却”竟(然)"反而"才"等:还可表示对事物 范围的一种限制,可译为”才"仅"等。 例如: 刿曰:"肉食者鄙,未能远谋。"乃入见。(《曹刿论战》) 夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》) 而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》) 臣乃敢上壁。(《谦颇蔺相如列传》) 项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》) 2.用作代词。只用作第二人称,常作定语,译为“你”也作主语,译为"你”。不能作宾语 例如 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》) 3用在判断句中,起确认作用,可译为"是"就是"等。 例如:若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)嬴乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》) 乃"有时还作连词用,释为"若夫"、"至于"如果"等。例略 1用作连词,可表示多种关系 (一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事 情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就"便",或译为"原来是”"已经是"。 例如 项王曰:"壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。(《鸿门宴》) 故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)徐而察之,则山下皆石穴罅。(《石钟山记》) 子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。(《大铁椎传》) (二)表示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于"假使”如果";有的 用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于"那么”就
4 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。 （一） 放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。 现代汉语也这样用。如： 于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法， 分别相当于"在这""从这"等。 例如：吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”《捕蛇者说》） 第三课时 乎 1.用作语气助词。 （一）表疑问语气。可译为"吗""呢"。 几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为"吧"。王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》） 2.用作介词 相当于"于"。生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》） 乃 1. 用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为"这才"等；也可表示 前后两事在情理上是逆转相背的，可译为"却""竟（然）""反而""才"等；还可表示对事物 范围的一种限制，可译为"才""仅"等。 例如： 刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。（《曹刿论战》） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） 臣乃敢上壁。（《谦颇蔺相如列传》） 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 2.用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你”也作主语，译为"你"。不能作宾语。 例如： 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 3.用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。 例如： 若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） "乃"有时还作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。例略。 则 1.用作连词，可表示多种关系。 （一） 表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事 情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。 例如： 项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》） 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》） （二） 表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的 用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就
例如:入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》 向吾不为斯役,则久已病矣。(《捕蛇者说》) (三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用,每个"则"字都用在意思 相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不 是表示两个词之间)。可译为"就",或不译 例如:位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)入则孝,出则弟。(《论语学而》) (四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时,"则"字用在后一分句,可译为”可是却"; 表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,"则"字用在前一分句,可译为"虽然”倒是"。 例如:于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》)其室则迩,其人甚远。(《诗经东门之》) 2.用作副词。用在判断句中,起强调和确认作用,可译作"是”就是"。例如: 此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) 非死则徙尔。(《捕蛇者说》) 何 1用作疑问代词。 单独作谓语,问原因,后面常有语气助词"哉”也”,可译为"为什么”什么原因 何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) 予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》) 作宾语,主要代处所和事物,可译为哪里"什么"。译时,"何"要后置。 豫州今欲何至?(《赤壁之战》)大王来何操?(《鸿门宴》) 作定语,可译为"什么""哪"。然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》) 其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》) 2用作副词 用在句首或动词前,常表示反问,可译为为什么”怎么” 何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》) 徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》) 用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么”多么"怎么这样”。 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》) 3复音虚词"何如"何以"。 (一)"何如"常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于"怎么样"或"什么样”。如: 樊哙曰:"今日之事何如?"(《鸿门宴》) 今单车来代之,何如哉?(《信陵君窃符救赵》) 君以袁某为何如人哉?(《谭嗣同》) (二)"何以"即"以何",介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当 于”拿什么”凭什么”等 荣禄遇足下素厚,足下何以待之?(《谭嗣同》)何以战?(《曹刿论战》) 第四课时 助词,主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语。如: 将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。(《〈指南录〉后序》) 用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采。(《采草药》) 者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边,起提顿作用:先用"者"提出要说明的 事物,稍微停顿一下,然后说明或论断。如: 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)
5 例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） （三） 表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思 相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不 是表示两个词之间）。可译为"就"，或不译。 例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 入则孝，出则弟。（《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"； 表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然""倒是"。 例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》） 2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。（《捕蛇者说》） 何 1.用作疑问代词。 单独作谓语，问原因，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） 作宾语，主要代处所和事物，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。 豫州今欲何至？（《赤壁之战》）大王来何操？（《鸿门宴》） 作定语，可译为"什么""哪"。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） 2.用作副词。 用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。 何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） 徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 3.复音虚词"何如""何以"。 （一）"何如"常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于"怎么样"或"什么样"。如： 樊哙曰："今日之事何如？"（《鸿门宴》） 今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》） 君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》） （二）"何以"即"以何"，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当 于"拿什么""凭什么"等。 荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）何以战？（《曹刿论战》） 第四课时 者 助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》） "者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用"……者 "提出要说明的 事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）