兰克从以下3个方面对启蒙运动以来不断得到强化的历史进化思想 提出了异议: 1.所谓“进步”的涵义是很难把握的,不仅各个民族的历史发展不可能 都被归在相同的“进步”模式之中,而且每个民族本身的历史进程并 不是总在“进步”的。 2.所谓“进步的观念并不能用来概括人类的知识积累过程,古代的艺 术和诗歌往往能够与现代的相媲美,有的甚至还超过了现代的水 平,因而即使人们能够在物质方面找出某种“进步”的趋势,但是在 文化知识方面或者道德意识方面却很难找出这样的“进步”来。 3.人类历史的进程并不是一个从低级向高级的发展过程,因为“每 时代都直接与上帝沟通,它的价值根本不在于能够留给后人多少 东西,而是在于它的存在、它的自身”。在他看来,每一代人都有 着自己的特殊趋向和独自的理想,从这个意义上说,每一代人都 是平等的;历史学家能够对不同时代的人们之间的差异进行比较, 从中找出某种内在的必然联系,但是却很难确定它们之间的高 低
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兰克的 Seminar 他把我们这些最亲近的弟子召到自己家中,聚集在他的身旁;所 以我们有机会就近观察这位不断创新的思想家的工作房。他广博 的知识、多方面的教养、迅速抓住要点的本领和批判的天才引起 我们对他的钦佩。当他成功地揭穿一个虚假的传说时,或者得以 按照实际情况恢复事物的本来面目时,他常常会欣然大笑。 吉泽布雷希特 “学术讨论班”是为那些选择史学为其职业的人创设的。他允许自 由选择研究课题,但随时愿意提供建议。他对于违反批判原则的 过错给予严厉的批评,但措词则婉转。老师鼓励每人按自己的才 能发展专长。 聚贝
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兰克一生著述丰富,包括欧洲主要国家的历史和战争史、政治家传 记等,全部为政治军事史题材,时代集中于16到18世纪; 兰克强调历史人物、尤其是伟大的精英人物的历史推动作用 “在深刻的、普遍的、骚乱的运动的顶峰,浮现岀经由庞大模型铸造的 人物,他们在几个世纪中一直牢牢地吸引着人们的注意。仅只是一般的趋势 还不能决定一切;要使这些趋势发生效力,历来需要伟大的人物。” 兰克《世界史》 兰克坚持历史研究必须基于可靠的历史资料而展开,其著作的主要 依据都来自于各类政府文件和外交文件,并且强调对文献的批判和 考证。 〔兰克90岁时说〕我的结论是,在历史中,一切从本质上就离开可信 的事实的东西都不应当要;我不否认,我是坚信人们对批判方法的那些考虑 的,这些批判方法就是“坚圣持已用语言表达出来的东西,或者可能从中相当有 把握地发展起来的东西 不少东西并没有写下来,…但坚持已经写下 来的事实,对我来说则是不可动摇的法则
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