第三章 树立正确的人生目的和态度 思想道德修养 第一节 直面人生的思考 第二节 人生目的的确立 第三节 确立进取的人生态度
思 第三章 树立正确的人生目的和态度 想 道 德 修 养 第一节 直面人生的思考 第二节 人生目的的确立 第三节 确立进取的人生态度
第三章 树立正确的人生目的和态度 思想道德修养 第一节 直面人生的思考 一、人的本质的透视 人的本质：是指人区别与其它动物特有的本质。 人性：人特有的属性。包括自然属性、社会属性。 (一)人类历史上对人的本质的种种描述（中国） 《列子黄帝》：“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿， 倚而趣者，谓之人”。 告子：“生之谓性，食色性也”。 孔子：“性相近，习相远
思 第三章 树立正确的人生目的和态度 想 道 德 修 养 第一节 直面人生的思考 一、人的本质的透视 （一）人类历史上对人的本质的种种描述（中国） 《列子·黄帝》 :“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿， 倚而趣者，谓之人” 。 告子：“生之谓性，食色性也” 。 孔子：“性相近，习相远”。 人的本质：是指人区别与其它动物特有的本质。 人性：人特有的属性。包括自然属性、社会属性
第三章 树立正确的人生目的和态度 思想道德修养 第一节 直面人生的思考 一、人的本质的透视 (一)人类历史上对人的本质的种种描述（中国） 孟子：“性善说”。“人性之善也，犹水之就下也。 人无有不善，水无有不下。 荀子：“性恶说”。“好利”、“疾恶”、“好声 色”。 西汉王充：“有善有恶说”。“人性有善有恶，举 人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶 长
思 第三章 树立正确的人生目的和态度 想 道 德 修 养 第一节 直面人生的思考 一、人的本质的透视 （一）人类历史上对人的本质的种种描述（中国） 孟子：“性善说” 。 “人性之善也，犹水之就下也。 人无有不善，水无有不下。” 荀子：“性恶说” 。 “好利”、“疾恶”、“好声 色” 。 西汉王充 ：“有善有恶说”。“人性有善有恶，举 人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶 长
第三章 树立正确的人生目的和态度 思想道德修养 第一节 直面人生的思考 一、人的本质的透视 (一)人类历史上对人的本质的种种描述（中国） 西汉董仲舒“性三品说”。“圣人之性”、“中民 之性”和“斗筒之性” 南宋张载“天地之性”、“气质之性
思 第三章 树立正确的人生目的和态度 想 道 德 修 养 第一节 直面人生的思考 一、人的本质的透视 （一）人类历史上对人的本质的种种描述（中国） 西汉 董仲舒 “性三品说”。“圣人之性”、“中民 之性”和“斗筲之性” 南宋 张载 “天地之性”、“气质之性
第三章 树立正确的人生目的和态度 思想道德修养 第一节 直面人生的思考 一、人的本质的透视 (一)人类历史上对人的本质的种种描述（西方） 古希腊苏格拉底：提出人是能够对理性问题给予理性 回答的存在物。 亚里士多德：人是“政治动物
思 第三章 树立正确的人生目的和态度 想 道 德 修 养 第一节 直面人生的思考 一、人的本质的透视 （一）人类历史上对人的本质的种种描述（西方） 古希腊苏格拉底：提出人是能够对理性问题给予理性 回答的存在物。 亚里士多德：人是“政治动物