共產國際執行委員會第七改搞大全會 我們看看事實。 展的基礎。 (甲)一九一五年。布爾什雅克中央機關報《「社會民主然人报。)上列寧的論文「論歐洲聯邦 一五年起，在一個國家内建殺产會主義經濟的間題在我們報刊上和我們黨内就會多次地論逃邀。 出了。我肯定地說，當時反股列筝的不是别人，正是托浴获菇。我肯定地t,從那時起，也就是從一九 這對不對呢？不，不對。 我肯定地說，在一個國家內建設社會主额經濟的問題還在一九一五年就由列寧第一次在黨内提 在黨內提出了這個間題，业且是在一九一五年才提出的。 這樣證來，在一九二五年以前這個問题没有在我們黨内提出過。這樣設來，只有斯大林和布哈林 麼在一九二五年以前誰也沒有提出這個間題呢？。 樹了當地聲明：「為什察要求在理論上承認一個國家能建成社合主義呢？這假前途從何而來呢？為什 談的間題是一九二五年才在我們黨内第]次提出的。至少托洛茨基在黨的第十五次代表談上曾直 第叫個間題。第四個間題是關於所計論的間題的歷史。反對派硬说，在一個國家内建改社會主 四、關於社會主護建設問題的歷史 主談國家内还步造成對查本的勝利，因為蘇聯革命是世界革命的一部分，是世界革命的開端及其發 毛
萧霞號是我加的。—斯大林 會主着可能在一個國家内勝利，因而每一個别國家的無產階級專政無須以建立歐洲聯邦為其先 什猴克中央機漏報，列寧的上述論文就是在該報上發麦的。——斯大林註山此得出結論歡，此 日號」。列筝在這篇論文中就道： 『「紅济政治發展的不不衡是资本主義的利到規律」。一厭會民主點人報」（一九一五年布爾 而托将茨基於同年(：九一五外)在他所領導的報紙「我們的言論報三已上反股道。 便不能實现各民族在融會主談中的自巾縣合。』（見「列掌全集』第四版第二十一卷第三一一百） 對别創級及其國家。。。因為『没有个社會主談共和國對各落後國家的相當是期的顽强門争， 被愿迫階級吸引到自已方面來，在這些國家中振起反對資本家的起義，必要時基至用武力去反 了查本家业在本风船藏了证會主最生產e,就會起來反對其餘的资本主演的世界，把其他國家的 少數或者我至在單獨一個资本古稳國家内獲得勝利。這個國家内麼得雕利的無最階級舒然倒弈 經濟政治發展的不平衡是貸本主羲的絕對规律。由此就應得出結論：证會主港可能首先在 國家和其餘各國間的關保的不正確的見解。 來了第二、它合產生認為证會主義不叮能在一個國家內猴得脉利的不正確的見解，以及對這個 「然而把世界聯邦口號赏做一個獨立的口號未必是正確的，网為第一、它和就會主羲混合起 浙火林仓集第九卷 元
來了。 共谨网際教行委員會第七次播大全 着須禁是我加的。——斯大林 不是用來反對斯大林或布哈林，而是用來反對列事的。 决修件 可見砚於「民族独臉性」的責難，早在一九一五年就山托洛茨基第一次提出來了，丽且這個責輯 腺利和「在一個國家内粗皲证會主義生產」的可能性。 可見當時反對列事同志的不是别人，正是托溶茨基，他顧然知道列率論文所指的是「证會主義的 主羲大戰時期，在查虚階級民主草命轉變為社會主羲革命的間題据在日程上的時候，就由列寧提出 可見「組耀就會主義生產」的間題，早在一九一正年，在俄國资廉階級民主革命的前夜：在帝國 民族积監性的额性品。0（見托洛获求『一九一七年』第三卷第一部第八十九百至第九十百） 推愉都證明了的。在民族筋圍内親察证會革命的前途，就意味着變為講成证會爱國主義實質的 站得生即，或止會主義的德意志能在资本主幾世界中了然獨存，這是腾史上的然隐和理論上的 的倡導會推动其他各國的門争，假如事實並不如此，就休想革命的俄羅斯能在保守的歐洲而前 有益的，而且是必要的。我們不等待其他國家而在本國的基礎上用始門争业難籍下去，深信我們 為使阙際間同時行動的思想不致為國際問消極等待的思想所代替，把這個道理反覆加以歡明是 任何一個國家都不應赏在自己的門争中「等待』其他國家，這是一個浅期的道理， 元
⊙龍系频是我加的。—斯大林 俞主羲基础』這一著名的論點（見「論糧食税。）。 十卷第九十百) (丙)一九一一年。列率的小册子「輪糧食税三0。關於我們能修而且應赏建立「我國經濟的止 這無非是在一個國家即我們國家內建設证會主卷。 解济』的間坦。什麽是「無產階級專政的經济間題』和在無產階級專政的條件下改造社籍濟一呢？ 可見列寧這篇論文中說的是「無產階級專政的解濟問题」，是為了「共主義勝利」而『改造证會 就必然覆得静利，可是資遗胖級要這粮來展倒我們是辦不到的。」日《見「列掌全集』第四版第三 等來反對布爾什粗克，正是由於它完全懂得要是不用武力歷倒我們，我們在改造止會經济方面 皲牌春本主發的保證。全世界資壶階級所以犯狂地反對布爾什維主義，粗耀事進攻和陰谋等 怎樣造高，有一點是不容健疑的：從無走腾极事政的恶本經济即題来看，我國已魁有了共查书義 『不管各國的資產者及其公開的和暗藏的幫兒們（第二國際的「元會主義者」）怎樣輕镇， 乙)一九一九年。列寧的論文「無迷階級專政時代的解濟和政治」。列寡在這篇論文中寫道； 而恢復托洛茨基旨在反對列塞和列寧的業的論點。 現在季譜維也夫也常常發出關於「民族积性」的可笑的責難。但他大撩不了解他是在重模並從 斯大林企集第九卷 因
共國際韩行委員會第七火據大全會 着重號是我加的。 斯大林 (《見托将我茲「一九一七年』第三卷第一部第九十二百至第九十三真) 發秘净的真正高間儿在無產階极在歌洲敬個最重要的國家内侵得膨利以發，才會是可能的。 等，是不可能在民族國家能則門孤立地逃行北命主羲越激的梅其期明的證據…。 和繁榮的某礎上，耻會主羲才是可能的。同資谐級國家進行的商務談制、租讓、熱那亞會議等 段。這個時期為革命的國家的自衡而進行的門争引起了生谨力的異常低落，只有在生童力發展 政治上和軍事上保持為一個國家，但是我們並沒有達到基至還没有走近建立社合主義飛會的階 的力量，這種力量在其他比較先進、比較文明的國家塞是其能做日奇蹟來的。可是，我們雖然在 工人的國家在一個國家而且是一個落發的國家裹抗住了全世界，這個事實證明無產階級有雄偉 些讀者看來也許已被我們蘇维读共和國將近五年的網驗推翻了。但這樣的精論是没有根據的。 『在「和平網倾]中一再重複的關於無產階級革命不在民族範國内勝利完成的論斷，在某 列你進行論戰。托洛基在這篇【跋一中說道 卷第四○玉)。一九一二年托洛茨基在其「和平網領」的「战』中加以反段，而沒有直接指田他在和 鞍拖進B常生活中丁」，「新經濟政策的俄國將整成证食主義的俄國（見「列寧全集」第四版第二-三 (丁)一九二二年。列寧同志在莫斯科蕉維埃會議上的發言。他在發言中說道：「我們把止主 三 俄风社會主