写作背景 太平盛世 ·本文是《礼记礼运》开头部分里的一段话,主旨是 阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还 有一段文字记述孔子说这番话的来由,照录如下: 昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行的祭 典,蜡,读zha),事毕,出游于观(读guan,宫门 外两旁的台楼)之上,喟然而叹,仲尼之叹,盖叹鲁 也(意思是鲁国已经丧失了国礼)。言偃(即子游, 孔子的学生)在侧,日:“君子何叹?”(孔子何叹 ?)孔子曰:“大道之行也,与三代之英(夏、商 周、三代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶 上)而有志焉
写作背景 • 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是 阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还 有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： • 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭 典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门 外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁 也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游， 孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹 ？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、 周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶 上）而有志焉。” 太平盛世
读准字音 选贤与能(j)讲信修睦(mu) 矜寡孤独(guan)男有分(fen 货恶其弃于地也(wu 门闩( shuan)
读准字音 • 选贤与能（ ）讲信修睦（ ） • 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） • 货恶其弃于地也（ ） • 门闩（ ） jǔ mù guān fèn wù shuān
课文欣赏 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信 修睦。故人/不独亲其亲,不独子其子,使/老 有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、 独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶 其弃于地也,不必藏于已;力/恶其不出于身也 ,不必为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不 作,故/外户而不闭,是谓大同
课文欣赏 • 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信 修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老 有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、 独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶 其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也 ，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不 作，故/外户而不闭，是谓大同
读课文:自读 ·【诵读指导】 第一句“大道之行也”用提顿语 表明以下 句即“大道”的内涵;“天下 角分列语 读。 ·第二三包用对偶句式基有组每组后当 顿要读出层次感,有些有练领作用,刘 人不独 中,人"纯以下两句 所 中,“使 四句,其后 顿。最后组谈“货”“力 两字后 作故有作亦收 当企顿。读至不必为己”,要作稍长停顿 ·貔四句“是故用承上作绩的语气读。二“果初而不
• 【诵读指导】 • 第一句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三 句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气 读。 • 第二三句用排比对偶句式，共有四组，每组后当作 一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故 人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有 所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作 一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦 当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收 住这一层文字。 • 第四句“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不 兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语后停顿可稍 长。末句是全文结论，要读得字字分明、语气肯定 一读课文：自读
二读课文:齐读 注意文中的生字、词 注意朗读的节奏、感情等 边读边勾画不理解的词句
• 注意文中的生字、词 • 注意朗读的节奏、感情 等 • 边读边勾画不理解的词句 二读课文：齐读