《沿》 乙 论语》是孔子弟子及其两传弟子关于孔子言行的记录 共二十篇,是研究孔子用想的去依据。 其体式归纳起来有: ●语录体(也可称格言体),仅指明是孔子的话,不写 出说话的环境(包括说话的对象),内容大多是关于学 习,道篇修养,为人处的一般原则 ●对话体,记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的 回答,它写出了提问者的原话,但没有写谈话的背景; ●叙事体,其中多少有一点情节,但也往往是以记录孔 子的话为主。 另:每章的篇名都现第一句话的开头两个字
其体式归纳起来有： ●语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写 出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学 习、道德修养、为人处事的一般原则； ●对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的 回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景； ●叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔 子的话为主。 另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录， 共二十篇。是研究孔子思想的主要依据
1、治国思想 2021/2/12 名著导读《
2021/2/12 名著导读《论语》 28 ❖1、治国思想
孔子终生热衷于从享 改治,有一腔报国之热 血,也有自己的政治见 解,但最高统治者对于 他始终是采取一种若即 若离、敬历远之的态度。 他真正参与政治的时间 只有四年多
孔子终生热衷于从事 政治，有一腔报国之热 血，也有自己的政治见 解，但最高统治者对于 他始终是采取一种若即 若离、敬而远之的态度。 他真正参与政治的时间 只有四年多
孔子的思想核心是 仁 即“爱 人”。他把“仁”作为 行上的规范和月的使 仁”和“礼”相互为飞 用。主张统治者对人民 道之以德,齐之以 礼”,从历再现“礼乐 征优自天子出”的西周 盛世,进历实现他一心 向往的“大同”理想
孔子的思想核心是 “仁”，“仁”即“爱 人”。他把“仁”作为 行仁的规范和目的，使 “仁”和“礼”相互为 用。主张统治者对人民 “道之以德，齐之以 礼”，从而再现“礼乐 征伐自天子出”的西周 盛世，进而实现他一心 向往的“大同”理想
的的容 m缘亲情之爱邮”,这是"的涵的 心 二仁者人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一切 个人品性的“”的要求来约束自己的思想 与行为久历久之即可以转化为的内在的品质和性 四理想境界:孔子最称道的个人品德克过于杀身 成",孔子的最高社会理想如是天下归仁 五仁和“克己复礼"为仁只有具有道德理性自 的仁人,其行为才能自觉地守礼合礼
一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌” ,这是“仁”的内涵的 核心 . 二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一切 人. 三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思想 与行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质和性 格. 四. 理想境界: 孔子最称道的个人品德莫过于“杀身 成仁” ,孔子的最高社会理想则是“天下归仁” . 五.仁和礼 :‘‘克己复礼”为仁,只有具有道德理性自觉 的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼