(1)“必无”,无疑告诉我们,鲁迅 还是坚信他的“铁屋子论”是一个残 酷的现实存在,而且这种“必无”的 坚信贯穿了鲁迅一生。 ■《野草·这样的战士》中提出了“无物 之阵”与“无物之物”这两个意象。 鲁迅说:“中国一向就少有失败的英 雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖 战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客; 见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃 99
（1）“必无”，无疑告诉我们，鲁迅 还是坚信他的“铁屋子论”是一个残 酷的现实存在，而且这种“必无”的 坚信贯穿了鲁迅一生。 《野草·这样的战士》中提出了“无物 之阵”与“无物之物”这两个意象。 鲁迅说：“中国一向就少有失败的英 雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖 战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客； 见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃 亡
鲁迅曾经非常沉重而悲凉地说: “一近漩涡,自然愈卷愈 紧, 所得的是疲劳与可笑的 胜利与无进步”。 “我的生命,至少是一部分的生 命,已经耗费在写这些无聊的东 西中,而我所获得的,乃是我自 口的灵魂的荒凉和粗糙
鲁迅曾经非常沉重而悲凉地说： “一近漩涡，自然愈卷愈 紧，……所得的是疲劳与可笑的 胜利与无进步”。 “我的生命，至少是一部分的生 命，已经耗费在写这些无聊的东 西中，而我所获得的，乃是我自 己的灵魂的荒凉和粗糙
(2)揭示出吃者与被吃者之 间的关系—互为转化。 (3)揭示了中国人严峻的生 存危机——民族文化人格的选 择与重塑
（2）揭示出吃者与被吃者之 间的关系——互为转化。 （3）揭示了中国人严峻的生 存危机——民族文化人格的选 择与重塑
(2)“可有”,又意味着鲁迅 对自己的希望“必无”的质疑。 “不过我却又怀疑于自己的失望 因为我所见过的人们,事件,是 有限得很的,这想头,就给了我 提笔的力量
（2）“可有”，又意味着鲁迅 对自己的希望“必无”的质疑。 “不过我却又怀疑于自己的失望， 因为我所见过的人们，事件，是 有限得很的，这想头，就给了我 提笔的力量
首先,是“为他人”,是“听 将令”,“遵命文学”。 其次,“为自己”。我觉得与 其说鲁迅欲纠正自己可能的 “偏执”,毋宁说是为了救出 自己——从痛入骨髓的清醒的 “绝望”中拯救出自己。 “绝望之为虚妄,正与希望相
首先，是“为他人”，是“听 将令”，“遵命文学”。 其次，“为自己”。我觉得与 其说鲁迅欲纠正自己可能的 “偏执”，毋宁说是为了救出 自己——从痛入骨髓的清醒的 “绝望”中拯救出自己。 “绝望之为虚妄，正与希望相 同