例如，在中国新民主主义革命中，中华民族与帝国主义的矛盾，人民大众与封建主义的矛盾是根本矛盾，这是由中国当时的社会性质所决定的。在中国革命的不同阶段，主要矛盾又是不同的。在抗日战争时期，中华民族与帝国主义的矛盾成为主要矛盾，人民大众与封建主义的矛盾则下降为次要矛盾；到解放战争时期，人民大众与封建主义的矛盾又成为主要矛盾。矛盾特殊性原理对我们有重要的方法论意义。一是将两点论与重点论相结合，二是具体问题要具体分析。案例分析1：诗人的错误明朝冯梦龙在小说集《警世通言》中写了一个故事。宋朝宰相王安石写了一首诗《吟菊》，开头两句是“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。正好苏东坡来了看到不以为然，他认为菊花敢与秋霜战，至死风干枯烂，并不落瓣，王安石此诗大似不通，于是他续了后两句秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。王安石看到此诗，心中不快，后来他密报天子，调苏东坡到黄州当了个团练副使。苏东坡在黄州为官一年，重阳节后一日，到后园赏花不禁大吃一惊：只见菊花树下，遍地铺金。原来同为菊花，竟也有落瓣与不落瓣之分。教师提示：从哲学的角度看，苏东坡犯了把个性当做共性的错误。因此，仅仅了解矛盾的普遍性和特殊性还是不够的,还必须了解矛盾的共性与个性的辩证关系。第一，矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。第二，矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。第三，任何现实存在的事物都是共性与个性的统一,共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，每个个性都表现共性，也没有离开共性的个性。案例分析2：宋朝时，北京城中有位裁缝名叫量官龄，他裁制的衣服，长短肥瘦，无不合体，因此很有名气。有一次，一个御史大夫请他去裁制一件进宫穿的朝服，裁缝手脚利索地量好了他的身腰尺寸，又问请教御史老，您当官多少年了？”御史听了很奇怪，反问他你量体裁衣就够了，要问这些干什么？”裁缝回答说年轻相公初任高职，意高气盛，走起路来挺胸凸肚裁衣就要后短前长；做官有了一些年资，意气微平，衣服应该前后一样长；当官年久而将迁退则内心郁不振，走路时低头弯腰，做的衣服就应该前短后长。所以，我如果不问明做官的年资，怎么能裁出称心合体矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。教师提示：矛盾的特殊性，构成了事物区别于他事物的特殊本质，是世界上的事物所以千差万别的内在原因或根据。矛盾的特殊性主要表现在：一是指不同事物的矛盾各有其特点。客观物质世界矛盾运动形式是无限多样的，因而不16
16 例如，在中国新民主主义革命中，中华民族与帝国主义的矛盾，人民大众与封 建主义的矛 盾是根本矛盾，这是由中国当时的社会性质所决定的。在中国革命的 不同阶段，主要矛盾 又是不同的。在抗日战争时期，中华民族与帝国主义的矛盾成 为主要矛盾，人民大众与封 建主义的矛盾则下降为次要矛盾;到解放战争时期，人 民大众与封建主义的矛盾又成为主要 矛盾。矛盾特殊性原理对我们有重要的方法论意义。一是将两点论与重点论相结 合，二是 具体问题要具体分析。 案例分析 1:诗人的错误 明朝冯梦龙在小说集《警世通言》中写了一个故事。宋朝宰相王安石写了一首 诗《吟 菊》，开头两句是“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。正好苏东坡来了看到 不以为然， 他认为菊花敢与秋霜鏖战，至死风干枯烂，并不落瓣，王安石此诗大似不 通，于是他续了 后两句秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。王安石看到此诗，心 中不快，后来他密报天子， 调苏东坡到黄州当了个团练副使。苏东坡在黄州为官一 年，重阳节后一日，到后园赏花， 不禁大吃一惊:只见菊花树下，遍地铺金。原来同 为菊花，竟也有落瓣与不落瓣之分。 教师提示：从哲学的角度看，苏东坡犯了把个性当做共性的错误。因此，仅仅了解矛盾 的 普遍性和特殊性还是不够的,还必须了解矛盾的共性与个性的辩证关系。 第一，矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。 第二，矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。 第三，任何现实存在的事物都是共性与个性的统一,共性寓于个性之中，没有 离开个性 的共性，每个个性都表现共性，也没有离开共性的个性。 案例分析 2： 宋朝时，北京城中有位裁缝名叫量官龄，他裁制的衣服，长短肥瘦，无不合体， 因此， 很有名气。有一次，一个御史大夫请他去裁制一件进宫穿的朝服，裁缝手脚 利索地量好了 他的身腰尺寸，又问请教御史老，您当官多少年了?”御史听了很奇 怪，反问他你量体裁衣 就够了，要问这些干什么?”裁缝回答说年轻相公初任高 职，意高气盛，走起路来挺胸凸肚, 裁衣就要后短前长;做官有了一些年资,意气微 平，衣服应该前后一样长;当官年久而将迁退， 则内心郁悒不振，走路时低头弯腰，做的衣服就应该前短后长。所以，我如果不问明做官的 年资，怎么能裁出称心合体矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。 教师提示：矛盾的特殊性，构成了事物区别于他事物的特殊本质，是世界上的事物所以 千差万别的内在原因或根据。矛盾的特殊性主要表现在： 一是指不同事物的矛盾各有其特点。客观物质世界矛盾运动形式是无限多样的，因而不
同事物的矛盾各有其特殊性。二是指同一事物的矛盾在发展的不同过程个阶段上各有不同的特点。三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质。矛盾地位的特殊性，首先，就事物发展过程而言，有根本矛盾和非根本矛盾之分。根本矛盾是指贯穿于事物发展过程的始终并规定事物及其发展过程本质的矛盾：非根本矛盾则是不能规定事物及其过程的基本性质，也不一定贯穿于事物发展过程始终的矛盾。其次，就事物发展的不同阶段而言，在诸多矛盾中，有主要矛盾和非主要矛盾之分。主要矛盾是处于支配地位的、对事物的发展起决定作用的矛盾，由于它的存在和发展，规定和影响着其它矛盾的存在和发展。非主要矛盾则是处于从属地位、对事物的发展不起决定作用的矛盾。主要矛盾与非主要矛盾是相比较而存在的，两者互相依赖、互相制约、互相作用。主要矛盾规定、制约着非主要矛盾，非主要矛盾也影响、反作用于主要矛盾。主要矛盾的解决为非主要矛盾的解决创造必要的前提，非主要矛盾的解决也为主要矛盾的解决创造有利的条件。因此，我们必须正确处理主要矛盾与非主要矛盾的辩证关系，在用主要力量抓主要矛盾时，对次要矛盾也不能忽视，也要注意解决。再次，就每一矛盾内部对立的双方而言，又可分为矛盾的主要方面和非主要方面。矛盾内部对立双方的力量总是不平衡的，它们所处的地位和所起的作用也是各不相同的。其中矛盾的主要方面就是牙盾双方中起看主导作用、居支配地位的方面；处子被支配地位的方面就是矛盾的次要方面。事物的性质主要是由矛盾的主要方面规定的。矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾共性是无条件的绝对的，矛盾特殊性是有条件的相对的。任何事物都是共性和个性的统一体，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理与各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。3、事物发展过程中的量变和质变及其相互转化事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。质是事物区别于它事物的内在规定性，量是事物的规模、程度速度等可以用数量表示的规定性。事物都是质和量的统一，度体现了事物质和量的统一。度是保持事物质的稳定性的数量界限。在认识问题和处理问题时用掌握适度的原则。量变和质变是事物变化的两种形式。二者是辩证统一的。第一，量变是质变的必要准备，第二，质变是量变的必然结果；第三，量变和质变相互渗透。17
17 同事物的矛盾各有其特殊性。 二是指同一事物的矛盾在发展的不同过程个阶段上各有不同的特点。 三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质。矛盾地位的特殊性。 首先，就事物发展过程而言，有根本矛盾和非根本矛盾之分。根本矛盾是指贯穿于事物 发展过程的始终并规定事物及其发展过程本质的矛盾；非根本矛盾则是不能规定事物及其过 程的基本性质，也不一定贯穿于事物发展过程始终的矛盾。 其次，就事物发展的不同阶段而言，在诸多矛盾中，有主要矛盾和非主要矛盾之分。主 要矛盾是处于支配地位的、对事物的发展起决定作用的矛盾，由于它的存在和发展，规定和 影响着其它矛盾的存在和发展。非主要矛盾则是处于从属地位、对事物的发展不起决定作用 的矛盾。主要矛盾与非主要矛盾是相比较而存在的，两者互相依赖、互相制约、互相作用。 主要矛盾规定、制约着非主要矛盾，非主要矛盾也影响、反作用于主要矛盾。主要矛盾的解 决为非主要矛盾的解决创造必要的前提，非主要矛盾的解决也为主要矛盾的解决创造有利的 条件。因此，我们必须正确处理主要矛盾与非主要矛盾的辩证关系，在用主要力量抓主要矛 盾时，对次要矛盾也不能忽视，也要注意解决。 再次，就每一矛盾内部对立的双方而言，又可分为矛盾的主要方面和非主要方面。矛盾 内部对立双方的力量总是不平衡的，它们所处的地位和所起的作用也是各不相同的。其中矛 盾的主要方面就是矛盾双方中起着主导作用、居支配地位的方面；处于被支配地位的方面就 是矛盾的次要方面。事物的性质主要是由矛盾的主要方面规定的。 矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即 矛盾的个性。矛盾共性是无条件的绝对的，矛盾特殊性是有条件的相对的。任何事物都是共 性和个性的统一体，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。 矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义普遍真理与各国的具体实际相结合的哲 学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。 3、事物发展过程中的量变和质变及其相互转化 事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。质是事物区别于它事物的内在规 定性，量是事物的规模、程度速度等可以用数量表示的规定性。事物都是质和量的统一，度 体现了事物质和量的统一。度是保持事物质的稳定性的数量界限。在认识问题和处理问题时 用掌握适度的原则。 量变和质变是事物变化的两种形式。二者是辩证统一的。第一，量变是质变的必要准备， 第二，质变是量变的必然结果；第三，量变和质变相互渗透
量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。4、事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使现成事物灭亡的因素。辩证否定观的基本内容：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是事物从旧质到新质的飞跃。第三，否定是新旧事物联系的环节。第四，辩证否定的实质是“扬弃”。事物发展的否定之否定过程，使事物的发展呈现出波浪式的前进或螺旋式的上升的总趋势。否定之否定揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。正确认识事物发展的前进性和曲折性，对于人们的实践活动具有重要的指导意义。三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法（一）、唯物舞证法是科学的认识方法1、唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法。唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的统一。客观辩证法与主观辩证法的辩证关系。二者在本质上是统一的，但在表现形式上则是不同的。2、唯物辩证法是伟大的认识方工具课堂提问：学习辩证法对我们认识世界有何意义？世界观与方法论是统一的。由于世界观本来就是普遍理想和永恒发展的物质世界，因此马克思主义唯物地解决世界本原的问题时，已经内在地包含了辩证法。同样，马克思主义科学地揭示世界普遍联系和永恒发展的规律时，也内在地包含了唯物主义。所以，唯物辩证法的一系列规律和范畴都具有世界观和方法论的意义。唯物辩证法的方法同与认识方法和工作方法是一致的，唯物辩证法的观点运用于思维个工作中就转化为认识方法和工作方法。在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。。3、矛盾分析方法是根本认识方法矛盾分析法具有广泛而深刻的内容。如“两点论”与“重点论”相结合的方法；抓关键、看主流的方法等。18
18 量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。 4、事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化 肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使现成事物灭亡的因素。 辩证否定观的基本内容： 第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。 第二，否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是事物从旧质到新质的飞跃。 第三，否定是新旧事物联系的环节。 第四，辩证否定的实质是“扬弃”。 事物发展的否定之否定过程，使事物的发展呈现出波浪式的前进或螺旋式的上升的总趋 势。否定之否定揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一。正确认识事物发展的前进性和曲 折性，对于人们的实践活动具有重要的指导意义。 三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法 （一）、唯物辩证法是科学的认识方法 1、唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一 客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证 法。唯物辩证法既包括客观辩证法也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法、认识论的 统一。客观辩证法与主观辩证法的辩证关系。二者在本质上是统一的，但在表现形式上则是 不同的。 2、唯物辩证法是伟大的认识方工具 课堂提问：学习辩证法对我们认识世界有何意义？ 世界观与方法论是统一的。由于世界观本来就是普遍理想和永恒发展的物质世界，因此 马克思主义唯物地解决世界本原的问题时，已经内在地包含了辩证法。同样，马克思主义科 学地揭示世界普遍联系和永恒发展的规律时，也内在地包含了唯物主义。所以，唯物辩证法 的一系列规律和范畴都具有世界观和方法论的意义。 唯物辩证法的方法同与认识方法和工作方法是一致的，唯物辩证法的观点运用于思维个 工作中就转化为认识方法和工作方法。在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心 的地位，是根本的认识方法。 3、矛盾分析方法是根本认识方法 矛盾分析法具有广泛而深刻的内容。如“两点论”与“重点论”相结合的方法；抓关键、 看主流的方法等
（二）、辨证思维方法与现代科学思维方法1、辩证思维方法辩证思维方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一。归纳与演绎是人类思维从个别到一般，又由一般到个别的最常见的推理方式。归纳就是从个别事实概括出一般性结论，演绎是从一般性原则推导出个别结论的推理形式。二者相互依存，相互补充。分析与综合是更为深刻的思维方法。分析，就是在思维中把认识对象分解成各个部分、方面、要素，以使分别加以研究的思维方法。综合是在整体分解成各个因素的基础上，再组合为一个整体的思维活动。但这是在思维中把对象的各个方面按其内在联系有机结合成一个统一的整体。分析与综合是辩证统一的。分析是综合的基础，综合是分析的完成。抽象与具体是辩证思维的高级形式。这一思维方法是通过从具体的抽象，又从抽象到具体的过程，达到了对事物真理性的认识。在认识过程中，有两种完全不同的具体，一种是感性的具体，一种是思维的具体。感性的具体是认识事物的起点，通过分析把事物的整体分解成各个方面，再通过抽象，分别认识事物各个方面的本质特征，这就是从具体到抽象的过程。在这基础上运用综合的方法，把对事物各个本质的认识联系起来，形成统一的事物整体的认识使抽象的规定在思维中再现出来，这就是从上升到具体的方法。逻辑与历史相统一的方法。抽象上升到具体的过程同时就是以逻辑的必然性再现对象历史发展的过程，逻辑与历史的统一是从抽象上升到具体的内在要求。辩证思维中的历史范畴一是指扩大实在自身的历史，二是指反映客观实在的认识的历史。逻辑的东西是和历史的东西是辩证统一的。辩证法认为，逻辑与历史是一致，逻辑进程爷爷历史的进程具有内在统一性。另一方面，逻辑和历史又包含着差异逻辑的东西是修正过的历史的东西。2、现代科学思维方法现代科学思维方法。现代科学思维方法包括控制方法、信息方法、系统方法、结构-功能方法、模型化方法和理想化方法等。辩证思维方法与现代科学思维方法是相互联系、相互补充的。一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法3、学习唯物辨证法，不断增强思维能力学习和掌握唯物辩证法的科学思维方法，要求我们在实践中不断增强思维能力，特别是不断增强辨证思维能力；历史思维能力；战略思维能力；底线思维能力；创新思维能力：19
19 （二）、辩证思维方法与现代科学思维方法 1、辩证思维方法 辩证思维方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一。 归纳与演绎是人类思维从个别到一般，又由一般到个别的最常见的推理方式。归纳就是 从个别事实概括出一般性结论，演绎是从一般性原则推导出个别结论的推理形式。二者相互 依存，相互补充。 分析与综合是更为深刻的思维方法。分析，就是在思维中把认识对象分解成各个部分、 方面、要素，以使分别加以研究的思维方法。综合是在整体分解成各个因素的基础上，再组 合为一个整体的思维活动。但这是在思维中把对象的各个方面按其内在联系有机结合成一个 统一的整体。分析与综合是辩证统一的。分析是综合的基础，综合是分析的完成。 抽象与具体是辩证思维的高级形式。这一思维方法是通过从具体的抽象，又从抽象到具 体的过程，达到了对事物真理性的认识。在认识过程中，有两种完全不同的具体，一种是感 性的具体，一种是思维的具体。感性的具体是认识事物的起点，通过分析把事物的整体分解 成各个方面，再通过抽象，分别认识事物各个方面的本质特征，这就是从具体到抽象的过程。 在这基础上运用综合的方法，把对事物各个本质的认识联系起来，形成统一的事物整体的认 识使抽象的规定在思维中再现出来，这就是从上升到具体的方法。 逻辑与历史相统一的方法。抽象上升到具体的过程同时就是以逻辑的必然性再现对象历 史发展的过程，逻辑与历史的统一是从抽象上升到具体的内在要求。辩证思维中的历史范畴， 一是指扩大实在自身的历史，二是指反映客观实在的认识的历史。逻辑的东西是和历史的东 西是辩证统一的。辩证法认为，逻辑与历史是一致，逻辑进程爷爷历史的进程具有内在统一 性。另一方面，逻辑和历史又包含着差异逻辑的东西是修正过的历史的东西。 2、现代科学思维方法 现代科学思维方法。现代科学思维方法包括控制方法、信息方法、系统方法、结构-功 能方法、模型化方法和理想化方法等。 辩证思维方法与现代科学思维方法是相互联系、相互补充的。一方面，辩证思维方法是 现代科学思维方法的方法论前提。另一方面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。 3、学习唯物辨证法，不断增强思维能力 学习和掌握唯物辩证法的科学思维方法，要求我们在实践中不断增强思维能力，特别是 不断增强辨证思维能力；历史思维能力；战略思维能力；底线思维能力；创新思维能力；
第三讲实践与认识及其发展规律教学目的和要求学习马克思主义的实践观、认识论和价值论的基本观点，掌握实践、认识、真理、价值的本质及其相互关系，树立实践第一的观点，确立正确的价值观，在改造客观世界的同时改造主观世界，努力实现理论创新和实践创新的良性互动。教学要点1、科学的实践观；2、能动的反映论3、实践是认识的基础；4、认识的本质及发展规律；5、真理的客观性、绝对性和相对性；6、真理与价值的辩证统；7、认识世界和改造世界；8、认识论与思想路线一、实践与认识（一）、实践的本质与基本结构实践是人类生存和发展的最基本的活动，是人类社会生活的本质，是人的认识产生和发展的基础，也是真理与价值统一的基础。马克思主义实践观深刻揭示了实践在自然演化与社会发展中的作用，揭示了实践的本质、结构和表现形式，为科学把握认识的本质和规律奠定了基础。1、实践的本质实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，具有直接现实性、自觉能动性和社会历史性三个基本特征。第一，实践具有直接现实性。实践是改造世界的客观物质活动，它不是纯粹的精神活动，而是以感性事物为对象的现实的物质活动，因此，实践所具有的直接现实性也就是实践活动的客观实在性。实践的这一特征，把它同人的主观认识活动区别开来。第二，实践具有自觉能动性。与动物本能的、被动的适应性活动不同，人的实践活动是一种有意识、有目的的活动。目的性是能动性的主要表现。在人的实践活动结束时得到的结果，在这个过程开始时就作为目的在实践者头脑中以观念的形式存在着，目的决定着实践者的行为。第三，实践具有社会历史性。实践是社会性的、历史性的活动。实践从一开始就是社会性的活动。作为实践主体的人总是处在一定社会关系中，任何人的活动都离不开与社会的联系。实践的社会性决定了它的历史性。实践的内容、性质、范围、水平以及方式都受一定社20
20 第三讲 实践与认识及其发展规律 教学目的和要求 学习马克思主义的实践观、认识论和价值论的基本观点，掌握实践、认识、真理、 价值的本质及其相互关系，树立实践第一的观点,确立正确的价值观，在改造客观世界的同 时改造主观世界，努力实现理论创新和实践创新的良性互动。 教学要点 1、科学的实践观；2、能动的反映论 3、实践是认识的基础；4、认识的本质及发展规律； 5、真理的客观性、绝对性和相对性；6、真理与价值的辩证统；7、认识世界和改造世界； 8、认识论与思想路线 一、实践与认识 （一）、实践的本质与基本结构 实践是人类生存和发展的最基本的活动，是人类社会生活的本质，是人的认识产生和发 展的基础，也是真理与价值统一的基础。马克思主义实践观深刻揭示了实践在自然演化与社 会发展中的作用，揭示了实践的本质、结构和表现形式，为科学把握认识的本质和规律奠定 了基础。 1、实践的本质 实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，具有直接现实性、自觉能动性和社 会历史性三个基本特征。 第一，实践具有直接现实性。实践是改造世界的客观物质活动，它不是纯粹的精神活动， 而是以感性事物为对象的现实的物质活动，因此，实践所具有的直接现实性也就是实践活动 的客观实在性。实践的这一特征，把它同人的主观认识活动区别开来。 第二，实践具有自觉能动性。与动物本能的、被动的适应性活动不同，人的实践活动是 一种有意识、有目的的活动。目的性是能动性的主要表现。在人的实践活动结束时得到的结 果，在这个过程开始时就作为目的在实践者头脑中以观念的形式存在着，目的决定着实践者 的行为。 第三，实践具有社会历史性。实践是社会性的、历史性的活动。实践从一开始就是社会 性的活动。作为实践主体的人总是处在一定社会关系中，任何人的活动都离不开与社会的联 系。实践的社会性决定了它的历史性。实践的内容、性质、范围、水平以及方式都受一定社