2005年初关于敬畏自然的争论
2005年初关于敬畏自然的争论
争论的背景 2004年未,东南亚地区发生了海啸,数十万人 丧生。灾难的发生,引起了人们对人与自然关 系的反思。 在2005年1月,中国科学院何祚庥院士在第 期的《环球》杂志刊发了这样一篇文章《人类 无须敬畏大自然》。在这篇文章中,何祚庥院 士说:“我要严厉批评一个口号,即所谓‘人 要敬畏大自然’” 文章刊出后,引起了一批环保人士的反对,进 而在《新京报》就敬畏大自然展开了激烈的争 论
一 . 争论的背景 • 2004年末，东南亚地区发生了海啸，数十万人 丧生。灾难的发生，引起了人们对人与自然关 系的反思。 • 在2005年1月，中国科学院何祚庥院士在第一 期的《环球》杂志刊发了这样一篇文章《人类 无须敬畏大自然》。在这篇文章中，何祚庥院 士说：“我要严厉批评一个口号，即所谓‘人 要敬畏大自然’” • 文章刊出后，引起了一批环保人士的反对，进 而在《新京报》就敬畏大自然展开了激烈的争 论
二争论的概况 1月11日,北京环保人士汪永晨发表了《"敬畏 自然”不是反科学》的文章,指出: 人类本是自然界的一员,大自然存在多久了,而我们 人类才生活在这个地球上多少年,为什么一有了我们 人类,就要以我们人类为本? 我并不想承认大自然会报复,大自然不会心胸那么狭 窄,它容忍了很多我们人类因无知而犯的错误。但是 如果把自然比喻成我们人类的躯体的话,它当然会生 病。 如果承认它也是一个家庭的话,它不只有人类一个孩 子,在这个家庭中还有其他成员。如果在这个大家庭 中,所有的存在都只是为了人类一个孩子,这是不公 平的。人类再进步,科学再发展,大自然也不仅仅为 我们人类而存在
二.争论的概况 • 1月11日，北京环保人士汪永晨发表了《 “敬畏 自然”不是反科学》的文章，指出： – 人类本是自然界的一员，大自然存在多久了，而我们 人类才生活在这个地球上多少年，为什么一有了我们 人类，就要以我们人类为本？ – 我并不想承认大自然会报复，大自然不会心胸那么狭 窄，它容忍了很多我们人类因无知而犯的错误。但是 如果把自然比喻成我们人类的躯体的话，它当然会生 病。 – 如果承认它也是一个家庭的话，它不只有人类一个孩 子，在这个家庭中还有其他成员。如果在这个大家庭 中，所有的存在都只是为了人类一个孩子，这是不公 平的。人类再进步，科学再发展，大自然也不仅仅为 我们人类而存在
1月13日,方舟子(旅美学者)发表《敬畏大 自然”就是反科学》,指出: 所谓“敬畏大自然”,从字面意思上看,就是敬仰和 害怕自然,要害在于“畏”,也就是怕。这种心态和 原始人的泛灵论、中国古人的“天人感应”说一脉相 承,都是把大自然当成有意识、有人格的神灵,担心 冒犯了它就会遭到报复 这种反科学的主张,现在有了一个漂亮的辞藻一 保护生态。我们之所以要保护生态环境,并不是因为 害怕自然,而是源于科学的认识,明白生态环境对人 类生存的重要性。 假如未来有一天,又有一颗小行星迎着地球飞来,人 类面临灭顶之灾,人类是应该采取一切手段(例如用 核武器轰炸)去征服它,还是高喊“敬畏大自然”坐 以待毙?那样的“敬畏大自然”岂止是反科学,简直 是反人类
• 1月13日，方舟子（旅美学者） 发表《“敬畏大 自然”就是反科学 》，指出： –所谓“敬畏大自然”，从字面意思上看，就是敬仰和 害怕自然，要害在于“畏”，也就是怕。这种心态和 原始人的泛灵论、中国古人的“天人感应”说一脉相 承，都是把大自然当成有意识、有人格的神灵，担心 冒犯了它就会遭到报复。 –这种反科学的主张，现在有了一个漂亮的辞藻——— 保护生态。我们之所以要保护生态环境，并不是因为 害怕自然，而是源于科学的认识，明白生态环境对人 类生存的重要性。 –假如未来有一天，又有一颗小行星迎着地球飞来，人 类面临灭顶之灾，人类是应该采取一切手段（例如用 核武器轰炸）去征服它，还是高喊“敬畏大自然”坐 以待毙？那样的“敬畏大自然”岂止是反科学，简直 是反人类
月13日,北京环保人士杨斌《无须敬畏大自 然”是妄言》 从人类历史上看,每当遇到人类力不可拒的天灾, 总会有人彷徨无措,有人疑惧人类自身的能力,有 人对大自然产生敬畏的心理。其实,人类彷徨无措 的实质,并不是因天灾本身,而是对天灾的成因及 其运动机理的认知有限所致 我们妄自尊大地打着科学的大旗,吹着征服自然、 改造自然的号角干的蠢事还少吗?如果我们确实要 奉行“以人为本”的原则,就应踏踏实实做学问, 勿妄言。 人类的生存与发展有赖于良好的环境,有赖于和谐 的、平衡的生态系统,以环境为本、以生态为本本 身就是以人为本,而且是以全人类为本
• 1月13日，北京环保人士杨斌《“无须敬畏大自 然”是妄言 》 –从人类历史上看，每当遇到人类力不可拒的天灾， 总会有人彷徨无措，有人疑惧人类自身的能力，有 人对大自然产生敬畏的心理。其实，人类彷徨无措 的实质，并不是因天灾本身，而是对天灾的成因及 其运动机理的认知有限所致。 –我们妄自尊大地打着科学的大旗，吹着征服自然、 改造自然的号角干的蠢事还少吗？如果我们确实要 奉行“以人为本”的原则，就应踏踏实实做学问， 勿妄言。 –人类的生存与发展有赖于良好的环境，有赖于和谐 的、平衡的生态系统，以环境为本、以生态为本本 身就是以人为本，而且是以全人类为本