“政治经济学批判”一书第一版的扉页
“政治经济学批判”一书第一版的扉页
序 言
序 言
序 言 我考察资产阶级经济制度是按照以下的次序：资本、土地所 有制、雇佣劳动：国家，对外贸易、世界市场。在前三项下，我 研究现代资产阶级社会分成的三大阶级的经济生活条件；其他三 项的相互联系是一目了然的。第一册论述资本，其第一篇由下列 各章组成：（１）商品，（２）货币或简单流通，（３）资本一般。前 两章构成本分册的内容。我面前的全部材料都是专题论文，它们 是在相隔很久的几个时期内写成的，目的不是为了付印，而是为 了自己弄清问题，至于能否按照上述计划对它们进行系统整理，就 要看环境如何了。 我把已经起草好的一篇总的导言２ 压下了，因为仔细想来，我 觉得预先说出正要证明的结论总是有妨害的，读者如果真想跟着 我走，就要下定决心，从个别上升到一般。不过在这里倒不妨谈 一下我自己研究政治经济学的经过。 我学的专业本来是法律，但我只是把它排在哲学和历史之次 当作辅助学科来研究。１８４２—１８４３年间，我作为“莱茵报”３ 的主 编，第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事。莱茵省议会 关于林木盗窃和地产析分的讨论，当时的莱茵省总督冯·沙培尔 先生就摩塞尔农民状况同 “莱茵报” 展开的官方论战，最后，关 于自由贸易和保护关税的辩论，是促使我去研究经济问题的最初 ７
序 言 我考察资产阶级经济制度是按照以下的次序：资本、土地所 有制、雇佣劳动：国家，对外贸易、世界市场。在前三项下，我 研究现代资产阶级社会分成的三大阶级的经济生活条件；其他三 项的相互联系是一目了然的。第一册论述资本，其第一篇由下列 各章组成：（１）商品，（２）货币或简单流通，（３）资本一般。前 两章构成本分册的内容。我面前的全部材料都是专题论文，它们 是在相隔很久的几个时期内写成的，目的不是为了付印，而是为 了自己弄清问题，至于能否按照上述计划对它们进行系统整理，就 要看环境如何了。 我把已经起草好的一篇总的导言２ 压下了，因为仔细想来，我 觉得预先说出正要证明的结论总是有妨害的，读者如果真想跟着 我走，就要下定决心，从个别上升到一般。不过在这里倒不妨谈 一下我自己研究政治经济学的经过。 我学的专业本来是法律，但我只是把它排在哲学和历史之次 当作辅助学科来研究。１８４２—１８４３年间，我作为“莱茵报”３ 的主 编，第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事。莱茵省议会 关于林木盗窃和地产析分的讨论，当时的莱茵省总督冯·沙培尔 先生就摩塞尔农民状况同 “莱茵报” 展开的官方论战，最后，关 于自由贸易和保护关税的辩论，是促使我去研究经济问题的最初 ７
动因 ４。另一方面，在善良的“前进”愿望大大超过实际知识的时 候，在 “莱茵报” 上可以听到法国社会主义和共产主义的带着微 弱哲学色彩的回声。我曾表示反对这种肤浅言论，但是同时在和 “奥格斯堡总汇报”５ 的一次争论中坦率承认，我以往的研究还不 容许我对法兰西思潮的内容本身妄加评判。我倒非常乐意利用 “莱茵报”发行人以为把报纸的态度放温和些就可以使那已经落在 该报头上的死刑判决撤销的幻想，以便从社会舞台退回书房。 为了解决使我苦恼的疑问，我写的第一部著作是对黑格尔法 哲学的批判性的分析，这部著作的导言曾发表在１８４４年巴黎出版 的 “德法年鉴”６ 上。我的研究得出这样一个结果：法的关系正像 国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类 精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这 种物质的生活关系的总和，黑格尔按照十八世纪的英国人和法国 人的先例，称之为“市民社会”，而对市民社会的解剖应该到政治 经济学中去寻求。我在巴黎开始研究政治经济学，后来因基佐先 生下令驱逐移居布鲁塞尔，在那里继续进行研究。我所得到的、并 且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表 述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不 以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展 阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结 构，即有法律的和政治的上层建筑坚立其上并有一定的社会意识 形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社 会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们 的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质 生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关 ８ 卡 · 马 克 思
动因 ４。另一方面，在善良的“前进”愿望大大超过实际知识的时 候，在 “莱茵报” 上可以听到法国社会主义和共产主义的带着微 弱哲学色彩的回声。我曾表示反对这种肤浅言论，但是同时在和 “奥格斯堡总汇报”５ 的一次争论中坦率承认，我以往的研究还不 容许我对法兰西思潮的内容本身妄加评判。我倒非常乐意利用 “莱茵报”发行人以为把报纸的态度放温和些就可以使那已经落在 该报头上的死刑判决撤销的幻想，以便从社会舞台退回书房。 为了解决使我苦恼的疑问，我写的第一部著作是对黑格尔法 哲学的批判性的分析，这部著作的导言曾发表在１８４４年巴黎出版 的 “德法年鉴”６ 上。我的研究得出这样一个结果：法的关系正像 国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类 精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系，这 种物质的生活关系的总和，黑格尔按照十八世纪的英国人和法国 人的先例，称之为“市民社会”，而对市民社会的解剖应该到政治 经济学中去寻求。我在巴黎开始研究政治经济学，后来因基佐先 生下令驱逐移居布鲁塞尔，在那里继续进行研究。我所得到的、并 且一经得到就用于指导我的研究工作的总的结果，可以简要地表 述如下：人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不 以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展 阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结 构，即有法律的和政治的上层建筑坚立其上并有一定的社会意识 形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社 会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们 的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质 生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关 ８ 卡 · 马 克 思
系或财产关系 （这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这 些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命 的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也 或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者 区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用 自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突 并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学 的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己 的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的 意识为根据，相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会 生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社会形 态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡 的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎 胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够 解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在 解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过程中的时候，才 会产生。大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级 的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代。资产阶级 的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对 抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出 来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时 又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期 就以这种社会形态而告终。 自从弗里德里希·恩格斯批判经济学范畴的天才大纲７（在 “德法年鉴”上）发表以后，我同他不断通讯交换意见，他从另一 “政治经济学批判”—— 序言 ９
系或财产关系 （这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。于是这 些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命 的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也 或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者 区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用 自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突 并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学 的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己 的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的 意识为根据，相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会 生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社会形 态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡 的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎 胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够 解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在 解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过程中的时候，才 会产生。大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级 的生产方式可以看作是社会经济形态演进的几个时代。资产阶级 的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对 抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出 来的对抗；但是，在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时 又创造着解决这种对抗的物质条件。因此，人类社会的史前时期 就以这种社会形态而告终。 自从弗里德里希·恩格斯批判经济学范畴的天才大纲７（在 “德法年鉴”上）发表以后，我同他不断通讯交换意见，他从另一 “政治经济学批判”—— 序言 ９