[分析]真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。凡是真理都具有客观性 一是真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容:二是检验真理的标准是客观的社会实 践。承认真理的客观性,就是坚持唯物主义一元论。就某个确定的问题和对象而言,真理只 能是一个,即与客观事物及其规律相符合的认识。真理和谬误是相伴而生的,它们既有原则 的区别,又是相互包含和转化的 真理的绝对性和相对性及其辫证关系。真理是具体的 分析]真理是个发展过程,既是绝对的,又是相对的,这是真理问题上的辩证法。 真理的绝对性或绝对真理的含义:(1)就真理的客观性而言,任何真理都是对客观事物及其 规律的正确认识,都包含不依赖于人的客观内容,承认客观真理,也就必然承认绝对真理 (2)就人类认识的本性来说,完全可以正确认识无限发展的客观世界,每个真理的获得都是 向无限发展着的物质世界的接近,承认世界的可知性,也就必然承认绝对真理;(3)从真理 的发展来说,无数相对真理的总和构成绝对真理,承认认识发展的无限性,也就必然承认绝 对真理。真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的:(1)从广 度上说,它只是客观世界的一定范围、方面的正确认识,有待于扩展;(2)从深度上说,它 只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确认识,有待于深化:(3)从进程上说,它只是 对事物的一定发展阶段的正确认识,有待于发展 绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性,任何客观真理都是绝对真理和相对真 理的统一。绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的,绝对真理寓于相对真理之中,相 对真理包含着绝对真理的颗粒。相对真理和绝对真理又是辩证转化的,真理是由相对真理走 向绝对真理的永无止境的过程,任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的 个环节。这就要求我们以科学的态度对待马克思主义和一切科学理论 真理是客观性、绝对性和相对性的统一,表明真理是具体的,而不是抽象的。真理的具 体性是指真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合,它要受条件的制约,并随条 件的变化而变化:离开具体的时间、地点和条件,真理就是抽象的、无意义的。 实践是检验真理的唯一标准。实践标准的确定性和不确定性 [分析]实践是检验真理的唯一标准,这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理 的本性是主观和客观的一致、符合。实践是沟通主观和客观关系的“桥梁”,它不仅具有普 遍性的优点,而且具有直接现实性的优点。只有实践才能把主观同客观联结起来并加以对照, 从而检验主观是否同客观相符合。 实践标准既是绝对的,又是相对的。实践标准的绝对性即确定性是指:只有实践才是检 验真理的标准,此外再无别的标准:实践也一定能够检验认识的真理性:凡经过实践检验过 的都包含绝对真理的因素。实践标准的相对性即不确定性是指:一定历史阶段的具体实践具 有局限性,它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性;实践检验真理是一个过程,不是 次完成的;已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验 真理和价值的关系 [分析]追求真理和创造价值,是人类活动的两大目标。真理是人对客观事物的正确认 识,价值是客观事物对人的需要的满足。真理和价值从根本上说是一致的,即凡是真理必有 价值,凡有价值的东西应不与真理相悖。但真理与价值又是有区别的,它们的侧重点有所不 同,真理强调的是人的认识与客观对象的一致,价值则强调客观事物满足人的需要的特点, 而人的需要有合理与不合理之分,满足人的不合理需要的这类事物所体现的价值,与真理常 常是相悖的。只有通过正确反映对象并能动地改造对象以满足人的需要,才是真正有价值的, 甚至是最高价值,才能实现真理与价值的统一。在实践基础上实现真理与价值具体的历史的 统一,是人类社会进步的内在要求,也是马克思主义哲学的一条基本原则 认识论与思想路线。党的思想路线及其意义。坚持党的思想路线,不断解放思想,更
[分析] 真理是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。凡是真理都具有客观性： 一是真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容；二是检验真理的标准是客观的社会实 践。承认真理的客观性，就是坚持唯物主义一元论。就某个确定的问题和对象而言，真理只 能是一个，即与客观事物及其规律相符合的认识。真理和谬误是相伴而生的，它们既有原则 的区别，又是相互包含和转化的。 真理的绝对性和相对性及其辩证关系。真理是具体的 [ 分析] 真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。 真理的绝对性或绝对真理的含义：(1)就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其 规律的正确认识，都包含不依赖于人的客观内容，承认客观真理，也就必然承认绝对真理； (2)就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的客观世界，每个真理的获得都是 向无限发展着的物质世界的接近，承认世界的可知性，也就必然承认绝对真理；(3)从真理 的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝 对真理。真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的：(1)从广 度上说，它只是客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；(2)从深度上说，它 只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确认识，有待于深化；(3)从进程上说，它只是 对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。 绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性，任何客观真理都是绝对真理和相对真 理的统一。绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的，绝对真理寓于相对真理之中，相 对真理包含着绝对真理的颗粒。相对真理和绝对真理又是辩证转化的，真理是由相对真理走 向绝对真理的永无止境的过程，任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的 一个环节。这就要求我们以科学的态度对待马克思主义和一切科学理论。 真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。真理的具 体性是指真理是在一定时间、地点、条件下主观对客观的符合，它要受条件的制约，并随条 件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。 实践是检验真理的唯一标准。实践标准的确定性和不确定性 [分析] 实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理 的本性是主观和客观的一致、符合。实践是沟通主观和客观关系的“桥梁”，它不仅具有普 遍性的优点，而且具有直接现实性的优点。只有实践才能把主观同客观联结起来并加以对照， 从而检验主观是否同客观相符合。 实践标准既是绝对的，又是相对的。实践标准的绝对性即确定性是指：只有实践才是检 验真理的标准，此外再无别的标准；实践也一定能够检验认识的真理性；凡经过实践检验过 的都包含绝对真理的因素。实践标准的相对性即不确定性是指：一定历史阶段的具体实践具 有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性；实践检验真理是一个过程，不是 一次完成的；已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。 真理和价值的关系 [分析] 追求真理和创造价值，是人类活动的两大目标。真理是人对客观事物的正确认 识，价值是客观事物对人的需要的满足。真理和价值从根本上说是一致的，即凡是真理必有 价值，凡有价值的东西应不与真理相悖。但真理与价值又是有区别的，它们的侧重点有所不 同，真理强调的是人的认识与客观对象的一致，价值则强调客观事物满足人的需要的特点， 而人的需要有合理与不合理之分，满足人的不合理需要的这类事物所体现的价值，与真理常 常是相悖的。只有通过正确反映对象并能动地改造对象以满足人的需要，才是真正有价值的， 甚至是最高价值，才能实现真理与价值的统一。在实践基础上实现真理与价值具体的历史的 统一，是人类社会进步的内在要求，也是马克思主义哲学的一条基本原则。 认识论与思想路线。党的思想路线及其意义。坚持党的思想路线，不断解放思想，更
新观念、开拓创新 [分析]认识论与思想路线是一致的,认识论是思想路线的理论基础,思想路线是认识 论在实践中的具体运用,是实际工作中的认识路线。我们党的思想路线是一切从实际出发, 理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,其核心是解放思想,实事求是。 历史经验证明,思想路线是否正确,关系到革命和建设事业的成败。党的十一届三中全会以 来,重新确立和发展了党的正确思想路线,不仅为确定和发展党的政治路线奠定了思想基础, 而且也为开创建设中国特色社会主义的新局面提供了正确的工作方法和工作作风。 坚持党的思想路线,就要勇于和善于根据实践的要求进行创新,自觉地把思想认识从那 些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理 解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来:就要运用马克思主义基本理论硏 究现实中的重大问题,不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律 的认识。求真务实、开拓创新是党的思想路线的内在要求,也是贯彻党的思想路线的根本目 4.辩证思维的基本方法 辫证思维方法是人们正确认识世界的中介,是理论思维的工具 [分析]思维方法的本质是主体化了的客观规律和关系,是人们在客观规律和关系的基 础上依据主体需要而形成的思维规则、程序和手段,是人们认识世界的中介系统。辩证思维 是立足于客观事物的辩证本性而展开的思维,它以概念、判断、推理、假说和理论等思维形 式的矛盾运动,深刻地反映客观世界和人类实践活动的内在本质。辩证思维的方法是揭示概 念的辩证发展、矛盾运动的方法,是理论思维的工具。 辩证思维的基本方法:归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一 [分析]辩证思维方法是一个整体,它是由一系列既相区别又相联系的方法所组成的, 其中主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等方法。归纳和 演绎是最初也是最基本的思维方法。归纳是从个别上升到一般的方法,演绎是从一般到个别 的方法。归纳是演绎的基础,演绎是归纳的前提 分析和综合是更深刻地把握事物本质的方法。分析是把整体分解为各个部分,然后逐个 加以研究的方法:综合是把分解出来的各个部分加以整合,达到对事物整体的认识。分析是 综合的基础,综合是分析的完成 抽象和具体是辩证思维的高级形式。抽象是对客观事物某一方面本质的概括或规定,思 维具体是许多规定的综合,它不同于感性具体。由抽象上升到具体的方法,就是由抽象的逻 辑起点经过一系列中介,达到思维具体的过程 由抽象上升到具体的逻辑思维过程同客观事物的历史过程和认识的历史过程应当符合, 也就是逻辑的和历史的统一。历史是逻辑的基础,逻辑是历史在理论上的再现,是“修正过” 了的历史。 瓣证思维方法与现代科学研究 [分析]现代科学研究高度分化和高度综合相统一的时代特征,已使辩证思维方法成为 现代科学思维方法的前提。这是因为:辩证思维的基本精神渗透在现代科学硏究方法之中 广泛作用于现代科学研究;辩证思维方法是实现经验知识向科学理论转化的必要条件;辩证 思维方法为科学创新提供理论支持和动力。现代科学思维方法也丰富和深化了辩证思维方 法,从各个方面充实了辩证思维中的世界图景。自觉提高辩证思维能力,运用辩证思维方法, 有励于我们顺利开展科学研究。 (五)人类社会的本质和基本结构 1.人类社会的物质基础和本质 地理环境和人口因素在社会形成和发展中的作用。社会生产实践和生产方式是人类社
新观念、开拓创新 [分析] 认识论与思想路线是一致的，认识论是思想路线的理论基础，思想路线是认识 论在实践中的具体运用，是实际工作中的认识路线。我们党的思想路线是一切从实际出发， 理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，其核心是解放思想，实事求是。 历史经验证明，思想路线是否正确，关系到革命和建设事业的成败。党的十一届三中全会以 来，重新确立和发展了党的正确思想路线，不仅为确定和发展党的政治路线奠定了思想基础， 而且也为开创建设中国特色社会主义的新局面提供了正确的工作方法和工作作风。 坚持党的思想路线，就要勇于和善于根据实践的要求进行创新，自觉地把思想认识从那 些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理 解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来；就要运用马克思主义基本理论研 究现实中的重大问题，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律 的认识。求真务实、开拓创新是党的思想路线的内在要求，也是贯彻党的思想路线的根本目 的。 4．辩证思维的基本方法 辩证思维方法是人们正确认识世界的中介，是理论思维的工具 [分析] 思维方法的本质是主体化了的客观规律和关系，是人们在客观规律和关系的基 础上依据主体需要而形成的思维规则、程序和手段，是人们认识世界的中介系统。辩证思维 是立足于客观事物的辩证本性而展开的思维，它以概念、判断、推理、假说和理论等思维形 式的矛盾运动，深刻地反映客观世界和人类实践活动的内在本质。辩证思维的方法是揭示概 念的辩证发展、矛盾运动的方法，是理论思维的工具。 辩证思维的基本方法：归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一 [分析] 辩证思维方法是一个整体，它是由一系列既相区别又相联系的方法所组成的， 其中主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等方法。 归纳和 演绎是最初也是最基本的思维方法。归纳是从个别上升到一般的方法，演绎是从一般到个别 的方法。归纳是演绎的基础，演绎是归纳的前提。 分析和综合是更深刻地把握事物本质的方法。分析是把整体分解为各个部分，然后逐个 加以研究的方法；综合是把分解出来的各个部分加以整合，达到对事物整体的认识。分析是 综合的基础，综合是分析的完成。 抽象和具体是辩证思维的高级形式。抽象是对客观事物某一方面本质的概括或规定，思 维具体是许多规定的综合，它不同于感性具体。由抽象上升到具体的方法，就是由抽象的逻 辑起点经过一系列中介，达到思维具体的过程。 由抽象上升到具体的逻辑思维过程同客观事物的历史过程和认识的历史过程应当符合， 也就是逻辑的和历史的统一。历史是逻辑的基础，逻辑是历史在理论上的再现，是“修正过” 了的历史。 辩证思维方法与现代科学研究 [分析] 现代科学研究高度分化和高度综合相统一的时代特征，已使辩证思维方法成为 现代科学思维方法的前提。这是因为：辩证思维的基本精神渗透在现代科学研究方法之中， 广泛作用于现代科学研究；辩证思维方法是实现经验知识向科学理论转化的必要条件；辩证 思维方法为科学创新提供理论支持和动力。现代科学思维方法也丰富和深化了辩证思维方 法，从各个方面充实了辩证思维中的世界图景。自觉提高辩证思维能力，运用辩证思维方法， 有励于我们顺利开展科学研究。 (五)人类社会的本质和基本结构 1．人类社会的物质基础和本质 地理环境和人口因素在社会形成和发展中的作用。社会生产实践和生产方式是人类社
会存在和发展的基础。努力实现人类社会与自然界的协调发展 [分析]地理环境、人口和生产方式是构成社会运动的基本的物质要素,这些要素的总 和构成了人类社会的物质生活条件。地理环境是指与人类社会所处的位置相联系的各种自 然条件的总和。地理环境提供社会所需要的物质资料的天然富源,是社会赖以存在和发展的 必要前提,对社会发展起重要的作用。由于地球上的自然资源是有限的,在一定的技术条件 下,它的开发和利用是有限度的;同时地理环境是由各种自然条件所组成的有机整体,它们 相互联系、相互作用,形成一个复杂的生态系统。当生态系统保持适当平衡时,才能有利于 人类的生存和社会的发展;当生态平衡受到破坏时,就会造成各种危害,人类就要受到自然 界的惩罚。合理利用自然资源、保持生态平衡,是当代世界面临的重大课题之一,是实现可 持续发展的重要条件。地理环境的优劣可以加速或延缓社会的发展,但它不能决定社会的性 质,也不能说明社会形态的更替。相反,地理环境的作用还要受社会条件,特别是生产方式 的制约。 人口因素是指从事生产和自我生产的人们的总和。人是社会生活的主体,人口因素是社 会存在和发展的必要条件,它对社会发展起重要作用。社会的物质生活资料生产和人口生产 是互为条件、互相制约的。为了充分发挥人口因素对社会发展的积极作用,必须对人口实行 有计划的调节和控制,提高人口的质量。人口生产与物质生产一起构成社会存在和发展的基 础,但人口生产本身对社会发展不起决定作用。 自然界和人口只有通过生产方式才能转化为社会的要素。生产方式是劳动者和劳动资料 结合的特殊方法和方式,是生产力和生产关系的统一。物质生产是人类社会存在的首要条件, 是历史的发源地,生产方式构成人类社会发展的决定力量。第一,生产方式是人类社会赖以 存在的基础,是社会这一特殊机体的物质担当者:第二,生产方式决定着社会的结构、性质 和面貌;第三,生产方式的变化决定整个社会历史的变化,决定社会形态的更替。社会历史 归根到底是物质生产的历史,是生产方式更替的历史。 人类社会是由自然而来又对自然进行着能动改造的物质存在形式,如何处理人类社会与 自然界的关系始终是人类所面临的永恒主题。人类社会和自然界是既联系又区别的两种物质 存在形式,具有不同的运动规律,人类在改造自然的同时,必须尊重自然、善待自然,树立 人与自然和谐的生态文明观、努力实现人类社会与自然界的协调发展。 社会生活在本质上是实践的。社会历史是自然历史过程 [分析]如何理解社会的本质,这是历史观的核心问题。马克思说:“全部社会生活在 本质上是实践的。”这是对人类社会本质的科学揭示。这是因为:(1)实践是社会关系的发源 地。实践内在地包含着三重关系,即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其自身意识的 关系,这些关系构成了人类社会最基本的关系。(2)实践构成了社会生活的基本领域。实践 的三种类型即创造物质生活资料的实践、改造社会关系的实践和创造精神文化的实践,分别 构成了社会的物质生活、政治生活和精神生活,并对象化为社会结构。(3)实践构成了社会 发展的动力。社会发展主要是社会关系的变化以及社会结构的变迁,而社会关系、社会结构 正是人的实践活动的对象化和实践得以进行的自为存在形式,所以人的实践活动构成了社会 发展的动力之源。确认实践是社会的本质,就是要从实践出发去理解社会,把社会“当作实 践去理解”。 马克思说:“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。”社会是人 的社会,社会历史是人们自己创造的,社会规律是人们自己的社会行动的规律,这都表明人 类社会的发展不同于自然界的发展。马克思的唯物史观的深刻性在于它透过人类史与自然史 的表层相异之处,揭示出二者在深层次上的相似之处,把社会历史理解为自然历史过程,指 明人类社会虽然具有和自然界不同的特点,但本质上又同自然界一样是一个物质体系,其发 展是一个不以人的意志为转移的合乎规律的客观过程。这是马克思从实践出发考察社会生活
会存在和发展的基础。努力实现人类社会与自然界的协调发展 [分析] 地理环境、人口和生产方式是构成社会运动的基本的物质要素，这些要素的总 和构成了人类社会的物质生活条件。 地理环境是指与人类社会所处的位置相联系的各种自 然条件的总和。地理环境提供社会所需要的物质资料的天然富源，是社会赖以存在和发展的 必要前提，对社会发展起重要的作用。由于地球上的自然资源是有限的，在一定的技术条件 下，它的开发和利用是有限度的；同时地理环境是由各种自然条件所组成的有机整体，它们 相互联系、相互作用，形成一个复杂的生态系统。当生态系统保持适当平衡时，才能有利于 人类的生存和社会的发展；当生态平衡受到破坏时，就会造成各种危害，人类就要受到自然 界的惩罚。合理利用自然资源、保持生态平衡，是当代世界面临的重大课题之一，是实现可 持续发展的重要条件。地理环境的优劣可以加速或延缓社会的发展，但它不能决定社会的性 质，也不能说明社会形态的更替。相反，地理环境的作用还要受社会条件，特别是生产方式 的制约。 人口因素是指从事生产和自我生产的人们的总和。人是社会生活的主体，人口因素是社 会存在和发展的必要条件，它对社会发展起重要作用。社会的物质生活资料生产和人口生产 是互为条件、互相制约的。为了充分发挥人口因素对社会发展的积极作用，必须对人口实行 有计划的调节和控制，提高人口的质量。人口生产与物质生产一起构成社会存在和发展的基 础，但人口生产本身对社会发展不起决定作用。 自然界和人口只有通过生产方式才能转化为社会的要素。生产方式是劳动者和劳动资料 结合的特殊方法和方式，是生产力和生产关系的统一。物质生产是人类社会存在的首要条件， 是历史的发源地，生产方式构成人类社会发展的决定力量。第一，生产方式是人类社会赖以 存在的基础，是社会这一特殊机体的物质担当者；第二，生产方式决定着社会的结构、性质 和面貌；第三，生产方式的变化决定整个社会历史的变化，决定社会形态的更替。社会历史， 归根到底是物质生产的历史，是生产方式更替的历史。 人类社会是由自然而来又对自然进行着能动改造的物质存在形式，如何处理人类社会与 自然界的关系始终是人类所面临的永恒主题。人类社会和自然界是既联系又区别的两种物质 存在形式，具有不同的运动规律，人类在改造自然的同时，必须尊重自然、善待自然，树立 人与自然和谐的生态文明观、努力实现人类社会与自然界的协调发展。 社会生活在本质上是实践的。社会历史是自然历史过程 [分析] 如何理解社会的本质，这是历史观的核心问题。马克思说：“全部社会生活在 本质上是实践的。”这是对人类社会本质的科学揭示。这是因为：(1)实践是社会关系的发源 地。实践内在地包含着三重关系，即人与自然的关系、人与人的关系以及人与其自身意识的 关系，这些关系构成了人类社会最基本的关系。(2)实践构成了社会生活的基本领域。实践 的三种类型即创造物质生活资料的实践、改造社会关系的实践和创造精神文化的实践，分别 构成了社会的物质生活、政治生活和精神生活，并对象化为社会结构。(3)实践构成了社会 发展的动力。社会发展主要是社会关系的变化以及社会结构的变迁，而社会关系、社会结构 正是人的实践活动的对象化和实践得以进行的自为存在形式，所以人的实践活动构成了社会 发展的动力之源。确认实践是社会的本质，就是要从实践出发去理解社会，把社会“当作实 践去理解”。 马克思说：“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。”社会是人 的社会，社会历史是人们自己创造的，社会规律是人们自己的社会行动的规律，这都表明人 类社会的发展不同于自然界的发展。马克思的唯物史观的深刻性在于它透过人类史与自然史 的表层相异之处，揭示出二者在深层次上的相似之处，把社会历史理解为自然历史过程，指 明人类社会虽然具有和自然界不同的特点，但本质上又同自然界一样是一个物质体系，其发 展是一个不以人的意志为转移的合乎规律的客观过程。这是马克思从实践出发考察社会生活
所得出的必然结论,是对人类社会历史过程及其本质的高度的科学概括。这一观点的意义是 它把人们对社会历史的认识奠定在科学的基础之上,使人们有可能以自然科学的精确眼光来 考察社会历史;它给无产阶级和革命人民改造社会的实践活动提供了客观依据,给人们以关 于社会发展规律的认识以及改造社会的信心和力量,从而更加自觉地创造自己的历史。 在社会结构中,经济结构是具有基础性的结构,它决定社会的政治结构、观念结构。 社会经济结构是指与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。经济结构所反映的内 容是生产关系、经济关系,表现为一定的社会经济制度。社会经济结构是社会有机体的骨骼 系统,是全部社会关系的基础。 生产力的内涵及构成要素。科学技术是第一生产力,是先进生产力的集中体现和主要标 志。生产力的物质性、社会性和历史性。 顺应中国先进生产力的发展要求,做先进生产力的开拓者 [分析]生产力是指在物质生产活动中形成的解决社会同自然之间矛盾的实际能力, 是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。在哲学上,生产力是标志人类改造自然的实 际程度和实际能力的范畴,它表示人和自然的关系。生产力是由多种要素构成的复合系统, 其构成要素分为两大类:一类为实体性要素,包括劳动者、劳动资料和劳动对象:一类为智 能性要素,包括科学技术、劳动组织和生产管理等。 科学技术是生产力,这是马克思主义历来的观点。邓小平发展了这一观点,指出科学技 术是第一生产力。这是因为:科学技术在现代生产和经济增长中占有首要的地位;它从本质 上体现着科学、技术和生产的内在结构的根本变化:它反映了从科学向技术和生产转化的周 期大大缩短,以至可以把科学技术看做直接生产力:科学技术的进步推动着整个社会精神文 明的发展。江泽民同志指出科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志,这是对马克思 邓小平的生产力理论的进一步深化。在当代中国要发展生产力,实现现代化,关键是科技现 代化,实施科教兴国战略。 生产力在本质上是人与自然之间实现物质变换的过程,一方面是人的“自然力”和本 质力量不断对象化,自然不断被“人化”的过程;另一方面又是外部自然力被同化于人的体 力,自然规律被同化为人的智力的过程。生产力的这一本质决定了生产力的特征,即生产力 具有物质性、社会性和历史性。生产力是一种既得的物质力量,它既是前人实践活动所创造 的客观结果,又是人们现实活动的物质基础和出发点。生产力是一种社会力量,它是以劳动 者的协作、分工为中介而形成的。生产与需要的内在矛盾决定生产力总是要发展的,它随着 人们历史活动的变化而变化 现实的生产力是呈现多层次的动态系统,包括先进的、一般的和落后的生产力。先进生 产力是集中体现科学技术发展水平并以此为标志的社会生产力。先进生产力是一个相对的、 历史的范畴,在不同的历史时期有着不同的表现形式。先进生产力是生产力系统中最活跃最 革命的因素,人类历史就是先进生产力不断取代落后生产力的过程。我们要顺应中国先进生 产力的发展要求,努力掌握科学技术,锐意改革,勇于创新,做先进生产力的开拓者。 生产关系的本质和内在结构 [分析]生产关系是指在物质生产过程中形成的人们之间的社会关系,它集中体现出人 们之间的物质利益关系。每一种生产关系的建立和改变,都同一定历史阶段的生产力状况相 联系,人们不能自由地选择生产力,也不能自由地选择生产关系。人们可以改变生产关系, 但改变生产关系也不是随意的。生产关系包括生产资料所有制关系、人在生产过程中的地位 和相互关系以及产品分配关系三个方面,它们体现在社会生产全过程,即生产、分配、交换 和消费四个环节中。生产资料所有制关系是人与生产资料结合的方式,它构成全部生产关系 的基础,决定着整个生产关系的基本性质和特征。在现实的社会中,往往存在多种生产关系, 其总和组成社会的经济结构,但决定该社会经济结构性质的是其中占统治地位的生产关系
所得出的必然结论，是对人类社会历史过程及其本质的高度的科学概括。这一观点的意义是： 它把人们对社会历史的认识奠定在科学的基础之上，使人们有可能以自然科学的精确眼光来 考察社会历史；它给无产阶级和革命人民改造社会的实践活动提供了客观依据，给人们以关 于社会发展规律的认识以及改造社会的信心和力量，从而更加自觉地创造自己的历史。 在社会结构中，经济结构是具有基础性的结构，它决定社会的政治结构、观念结构。 社会经济结构是指与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。经济结构所反映的内 容是生产关系、经济关系，表现为一定的社会经济制度。社会经济结构是社会有机体的骨骼 系统，是全部社会关系的基础。 生产力的内涵及构成要素。科学技术是第一生产力，是先进生产力的集中体现和主要标 志。生产力的物质性、社会性和历史性。 顺应中国先进生产力的发展要求，做先进生产力的开拓者 [分析] 生产力是指在物质生产活动中形成的解决社会同自然之间矛盾的实际能力， 是人类改造自然使其适应社会需要的物质力量。在哲学上，生产力是标志人类改造自然的实 际程度和实际能力的范畴，它表示人和自然的关系。生产力是由多种要素构成的复合系统， 其构成要素分为两大类：一类为实体性要素，包括劳动者、劳动资料和劳动对象；一类为智 能性要素，包括科学技术、劳动组织和生产管理等。 科学技术是生产力，这是马克思主义历来的观点。邓小平发展了这一观点，指出科学技 术是第一生产力。这是因为：科学技术在现代生产和经济增长中占有首要的地位；它从本质 上体现着科学、技术和生产的内在结构的根本变化；它反映了从科学向技术和生产转化的周 期大大缩短，以至可以把科学技术看做直接生产力；科学技术的进步推动着整个社会精神文 明的发展。江泽民同志指出科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，这是对马克思、 邓小平的生产力理论的进一步深化。在当代中国要发展生产力，实现现代化，关键是科技现 代化，实施科教兴国战略。 生产力在本质上是人与自然之间实现物质变换的过程，一方面是人的“自然力”和本 质力量不断对象化，自然不断被“人化”的过程；另一方面又是外部自然力被同化于人的体 力，自然规律被同化为人的智力的过程。生产力的这一本质决定了生产力的特征，即生产力 具有物质性、社会性和历史性。生产力是一种既得的物质力量，它既是前人实践活动所创造 的客观结果，又是人们现实活动的物质基础和出发点。生产力是一种社会力量，它是以劳动 者的协作、分工为中介而形成的。生产与需要的内在矛盾决定生产力总是要发展的，它随着 人们历史活动的变化而变化。 现实的生产力是呈现多层次的动态系统，包括先进的、一般的和落后的生产力。先进生 产力是集中体现科学技术发展水平并以此为标志的社会生产力。先进生产力是一个相对的、 历史的范畴，在不同的历史时期有着不同的表现形式。先进生产力是生产力系统中最活跃最 革命的因素，人类历史就是先进生产力不断取代落后生产力的过程。我们要顺应中国先进生 产力的发展要求，努力掌握科学技术，锐意改革，勇于创新，做先进生产力的开拓者。 生产关系的本质和内在结构 [分析] 生产关系是指在物质生产过程中形成的人们之间的社会关系，它集中体现出人 们之间的物质利益关系。每一种生产关系的建立和改变，都同一定历史阶段的生产力状况相 联系，人们不能自由地选择生产力，也不能自由地选择生产关系。人们可以改变生产关系， 但改变生产关系也不是随意的。生产关系包括生产资料所有制关系、人在生产过程中的地位 和相互关系以及产品分配关系三个方面，它们体现在社会生产全过程，即生产、分配、交换 和消费四个环节中。生产资料所有制关系是人与生产资料结合的方式，它构成全部生产关系 的基础，决定着整个生产关系的基本性质和特征。在现实的社会中，往往存在多种生产关系， 其总和组成社会的经济结构，但决定该社会经济结构性质的是其中占统治地位的生产关系
3.社会的政治结构 社会政治结构是建立在经济结构之上的政治法律设施、制度及其相互关联的方式。政治 与经济的关系 [分析]社会政治结构的基本内容由两部分构成:一是政治法律制度,二是政治法律设施。 同经济基础相对应,政治结构又称政治上层建筑。政治上层建筑是人们根据经济基础的要求, 并通过人们的意识而形成的。从其归根到底由经济关系决定并且总是一定主观意图的贯彻来 说,它是派生的、第二性的东西。经济是基础,政治是经济的集中表现,并为经济基础服务。 国家政权在政治结构中处于核心地位 [分析]在社会的政治结构中,国家政权是核心。国家是随着阶级的产生而产生的,是 阶级矛盾不可调和的产物和表现。国家的本质是阶级统治的暴力机关(工具)。国家的职能分 为对内和对外两个方面:对内职能表现为政治职能、经济职能和社会职能;对外职能主要是 组织国防,防御外来的侵略和颠覆,维护国家的主权和领土完整,调整国与国的关系,保护 本国的根本利益。无产阶级专政国家是最新类型的国家,它是新型民主和新型专政的统 是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡 4.社会的观念结构 社会观念结构是社会意识形态的有机整体 [分析]社会的观念结构又称思想的上层建筑或观念的上层建筑,它是由各种意识形态 组成的有机系统,包括政治法律思想、道德观念、宗教观点、艺术思想和哲学等社会意识形 式及其联结方式。在社会的观念结构中,意识形态的各种形式有其不同的内容和作用,但它 们的基础和来源都是社会的经济结构,所以,当它们从不同的侧面以不同的方式反映社会生 活时,必然是相互补充、相互渗透、相互影响,形成一个完整的社会观念结构。 意识形态是社会存在的反映。意识形态的相对独立性及其社会功能 [分析]意识形态属于社会意识范畴。社会意识和社会存在是相对应的哲学范畴。社会 存在包括人们的物质生产活动和物质生活条件,主要指物质资料生产方式。社会意识则总括 了人的一切意识要素和观念形态以及人类社会的全部精神现象及其过程。在社会意识诸形式 中,那些反映经济基础并为经济基础服务的,称为意识形态。意识形态是社会存在的反映。 具体表现在:(1)意识形态根源于社会存在,有什么样的社会存在,就有什么样的意识形态, 意识形态是具体的,抽象的意识形态是不存在的。(2)意识形态随着社会存在的发展而发展 意识形态是历史的,永恒不变的意识形态是不存在的。(3)在阶级社会里,意识形态具有阶 级性,超阶级的意识形态是不存在的。(4)在一个社会里,统治阶级的意识形态是占统治地 位的意识形态,因为在经济上和政治上占统治地位的阶级,在思想上、精神上也必然占统治 地位 意识形态根源于社会存在,但它一经产生,便具有相对的独立性,并具有特殊的功能 主要表现在:(1)意识形态的变化发展同社会存在的变化发展不一定完全同步,表现为超前 或滞后两种情况;(2)意识形态的发展具有历史继承性;(3)意识形态对社会存在具有能动的 反作用。意识形态能动的反作用集中体现在意识形态维护或批判现实社会,调控社会和人的 活动这两大功能上。 文化的本质和功能。努力创建社会主义先进文化,引导人和社会全面发展 [分析]文化是包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形态在内的复合体。文化 的本质即人化,是人类在改造自然、社会和人自身的历史过程中,赋予物质和精神产品以人 化形式的特殊活动,是人类所创造的“人工世界”及其人化形式。一定的文化是一定社会的 政治和经济在观念形态上的反映。人化的形式、社会的性质和多样的形态是文化的一般特征。 文化具有知识传承功能,对人的教化、培育功能,促进社会发展的动力功能和提升、规范人 类认识过程的认识功能。先进文化是指反映先进生产力发展要求的、符合最广大人民群众根
3．社会的政治结构 社会政治结构是建立在经济结构之上的政治法律设施、制度及其相互关联的方式。政治 与经济的关系 [分析] 社会政治结构的基本内容由两部分构成：一是政治法律制度，二是政治法律设施。 同经济基础相对应，政治结构又称政治上层建筑。政治上层建筑是人们根据经济基础的要求， 并通过人们的意识而形成的。从其归根到底由经济关系决定并且总是一定主观意图的贯彻来 说，它是派生的、第二性的东西。经济是基础，政治是经济的集中表现，并为经济基础服务。 国家政权在政治结构中处于核心地位 [分析] 在社会的政治结构中，国家政权是核心。国家是随着阶级的产生而产生的，是 阶级矛盾不可调和的产物和表现。国家的本质是阶级统治的暴力机关(工具)。国家的职能分 为对内和对外两个方面：对内职能表现为政治职能、经济职能和社会职能；对外职能主要是 组织国防，防御外来的侵略和颠覆，维护国家的主权和领土完整，调整国与国的关系，保护 本国的根本利益。无产阶级专政国家是最新类型的国家，它是新型民主和新型专政的统一， 是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。 4．社会的观念结构 社会观念结构是社会意识形态的有机整体 [分析] 社会的观念结构又称思想的上层建筑或观念的上层建筑，它是由各种意识形态 组成的有机系统，包括政治法律思想、道德观念、宗教观点、艺术思想和哲学等社会意识形 式及其联结方式。在社会的观念结构中，意识形态的各种形式有其不同的内容和作用，但它 们的基础和来源都是社会的经济结构，所以，当它们从不同的侧面以不同的方式反映社会生 活时，必然是相互补充、相互渗透、相互影响，形成一个完整的社会观念结构。 意识形态是社会存在的反映。意识形态的相对独立性及其社会功能 [分析] 意识形态属于社会意识范畴。社会意识和社会存在是相对应的哲学范畴。社会 存在包括人们的物质生产活动和物质生活条件，主要指物质资料生产方式。社会意识则总括 了人的一切意识要素和观念形态以及人类社会的全部精神现象及其过程。在社会意识诸形式 中，那些反映经济基础并为经济基础服务的，称为意识形态。意识形态是社会存在的反映。 具体表现在：(1)意识形态根源于社会存在，有什么样的社会存在，就有什么样的意识形态， 意识形态是具体的，抽象的意识形态是不存在的。(2)意识形态随着社会存在的发展而发展， 意识形态是历史的，永恒不变的意识形态是不存在的。(3)在阶级社会里，意识形态具有阶 级性，超阶级的意识形态是不存在的。(4)在一个社会里，统治阶级的意识形态是占统治地 位的意识形态，因为在经济上和政治上占统治地位的阶级，在思想上、精神上也必然占统治 地位。 意识形态根源于社会存在，但它一经产生，便具有相对的独立性，并具有特殊的功能。 主要表现在：(1)意识形态的变化发展同社会存在的变化发展不一定完全同步，表现为超前 或滞后两种情况；(2)意识形态的发展具有历史继承性；(3)意识形态对社会存在具有能动的 反作用。意识形态能动的反作用集中体现在意识形态维护或批判现实社会，调控社会和人的 活动这两大功能上。 文化的本质和功能。努力创建社会主义先进文化，引导人和社会全面发展 [分析] 文化是包括人们的风俗习惯、行为规范以及各种意识形态在内的复合体。文化 的本质即人化，是人类在改造自然、社会和人自身的历史过程中，赋予物质和精神产品以人 化形式的特殊活动，是人类所创造的“人工世界”及其人化形式。一定的文化是一定社会的 政治和经济在观念形态上的反映。人化的形式、社会的性质和多样的形态是文化的一般特征。 文化具有知识传承功能，对人的教化、培育功能，促进社会发展的动力功能和提升、规范人 类认识过程的认识功能。先进文化是指反映先进生产力发展要求的、符合最广大人民群众根