上浒充通大率 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 人与环境 Human and Environment 课外阅读资料（一）
人与环境 Human and Environment 课外阅读资料（一）
上游充通大粤 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 关于敬畏自然的争论 资料来源：清华大学《环境保护与可持续发展》 感谢清华大学《环境保护与可持续发展》课程组
关于敬畏自然的争论 资料来源：清华大学《环境保护与可持续发展》 感谢清华大学《环境保护与可持续发展》课程组
上浒充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 1争论的背景 2004年末，东南亚地区发生了海啸， 数十万人丧生。灾 难的发生，引起了人们对人与自然关系的反思。 在2005年1月，中国科学院何祚庥院士在第一期的《环 球》杂志刊发了这样一篇文章《人类无须敬畏大自然》 。在这篇文章中，何祚庥院士说：“我要严厉批评一个 口号，即所谓‘人要敬畏大自然” 文章刊出后，引起了一批环保人士的反对，进而在《新 京报》就敬畏大自然展开了激烈的争论
1 争论的背景 2004年末，东南亚地区发生了海啸，数十万人丧生。灾 难的发生，引起了人们对人与自然关系的反思。 在2005年1月，中国科学院何祚庥院士在第一期的《环 球》杂志刊发了这样一篇文章《人类无须敬畏大自然》 。在这篇文章中，何祚庥院士说： “我要严厉批评一个 口号，即所谓‘人要敬畏大自然’” 文章刊出后，引起了一批环保人士的反对，进而在《新 京报》就敬畏大自然展开了激烈的争论
上游充通大率 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 2争论的概况 1月11日，北京环保人士汪永晨发表了《“散畏自然”不是 反科学》的文章，指出： 一人类本是自然界的一员，大自然存在多久了，而我们人 类才生活在这个地球上多少年，为什么一有了我们人类 就要以我们人类为本？ 我并不想承认大自然会报复，大自然不会心胸那么狭窄 它容忍了很多我们人类因无知而犯的错误。但是如果 把自然比喻成我们人类的躯体的话，它当然会生病。 如果承认它也是一个家庭的话，它不只有人类一个孩子 ,在这个家庭中还有其他成员。如果在这个大家庭中， 所有的存在都只是为了人类一个孩子，这是不公平的。 人类再进步，科学再发展，大自然也不仅仅为我们人类 而存在
2 争论的概况 1月11日，北京环保人士汪永晨发表了《 “敬畏自然”不是 反科学》的文章，指出： ― 人类本是自然界的一员，大自然存在多久了，而我们人 类才生活在这个地球上多少年，为什么一有了我们人类 ，就要以我们人类为本？ ― 我并不想承认大自然会报复，大自然不会心胸那么狭窄 ，它容忍了很多我们人类因无知而犯的错误。但是如果 把自然比喻成我们人类的躯体的话，它当然会生病。 ― 如果承认它也是一个家庭的话，它不只有人类一个孩子 ，在这个家庭中还有其他成员。如果在这个大家庭中， 所有的存在都只是为了人类一个孩子，这是不公平的。 人类再进步，科学再发展，大自然也不仅仅为我们人类 而存在
上游充通大学 19 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 1月13日，方舟子（旅美学者)发表 《“敬畏大自然”就 是反科学》，指出： 所谓“敬畏大自然”，从字面意思上看， 就是敬仰和 害怕自然，要害在于“畏”，也就是怕。这种心态和 原始人的泛灵论、中国古人的“天人感应”说一脉相 承，都是把大自然当成有意识、有人格的神灵，担心 冒犯了它就会遭到报复。 这种反科学的主张，现在有了一个漂亮的辞藻 保护生态。我们之所以要保护生态环境，并不是因为 害怕自然，而是源于科学的认识，明白生态环境对人 类生存的重要性。 假如未来有一天，又有一颗小行星迎着地球飞来，人 类面临灭顶之灾，人类是应该采取一切手段（例如用 核武器轰炸)去征服它，还是高喊“敬畏大自然”坐 以待毙？那样的“敬畏大自然”岂止是反科学，简直 是反人类
1月13日，方舟子（旅美学者） 发表《“敬畏大自然”就 是反科学 》，指出： ― 所谓“敬畏大自然” ，从字面意思上看，就是敬仰和 害怕自然，要害在于“畏” ，也就是怕。这种心态和 原始人的泛灵论、中国古人的“天人感应”说一脉相 承，都是把大自然当成有意识、有人格的神灵，担心 冒犯了它就会遭到报复。 ― 这种反科学的主张，现在有了一个漂亮的辞藻——— 保护生态。我们之所以要保护生态环境，并不是因为 害怕自然，而是源于科学的认识，明白生态环境对人 类生存的重要性。 ― 假如未来有一天，又有一颗小行星迎着地球飞来，人 类面临灭顶之灾，人类是应该采取一切手段（例如用 核武器轰炸）去征服它，还是高喊“敬畏大自然”坐 以待毙？那样的“敬畏大自然”岂止是反科学，简直 是反人类