情心动物的生死
第七讲 环境与伦理 请关心动物的生存环境
生态环境的伦理道亮 1.生态伦理学 (1)产生的背景 A.工业文明对生态环境的危害性日益明显 到了二十世纪五、六十年代,出现了一些震惊世 界的生态灾难,使人们不得不正视人类所面临的 生态环境问题。 B.儒学的“天人合一”思想;佛教的“万物 有灵”、“勿杀生”思想的借鉴作用 C.法国思想家、现代生态伦理学奠基人施伟 兹提出:“敬畏生命崇拜生命、尊重生命
第七讲 环境与伦理 三、生态环境的伦理道德 ◼ 1.生态伦理学 ◼ (1)产生的背景 ◼ A.工业文明对生态环境的危害性日益明显。 到了二十世纪五、六十年代,出现了一些震惊世 界的生态灾难,使人们不得不正视人类所面临的 生态环境问题。 ◼ B.儒学的“天人合一”思想;佛教的“万物 有灵” 、 “勿杀生”思想的借鉴作用; ◼ C.法国思想家、现代生态伦理学奠基人施伟 兹提出:“敬畏生命、崇拜生命、尊重生命” ;
D.美国的环境学家奥尔在 《大地伦理学》中提出了生态伦理学的主 要思想,主张重新确定人类在自然界的地 位 ■E.美国当代生态学家斯主张抛 弃“以人为中心”的价值观,对一切生物 采取“一视同仁”的态度,尊重自然的权 利 ■F.美国莱切尔卡的《寂静的春天》 指出:人类一方面在创造高度文明,另 方面又在毁灭自己的文明,环境问题如不 解决,人类将“生活在幸福的坟墓之中
第七讲 环境与伦理 ◼ D.美国的环境学家莱奥波尔德在 《大地伦理学》中提出了生态伦理学的主 要思想,主张重新确定人类在自然界的地 位; ◼ E.美国当代生态学家罗斯顿主张抛 弃“以人为中心”的价值观,对一切生物 采取“一视同仁”的态度,尊重自然的权 利; ◼ F.美国莱切尔·卡逊的《寂静的春天》 指出:人类一方面在创造高度文明,另一 方面又在毁灭自己的文明,环境问题如不 解决,人类将“生活在幸福的坟墓之中”
(2)研究对象和内容 A.研究人类对自然、环境、生态的道德 态度、道德关系和行为规范。 B.关心和爱护自然,协调人类和自然环 境的关系。 C.研究生态正义、生态良心、生态义务; 权利和责任;利用和节约。 D.环境道德的实质和最终目标—为了 人类的健康、安全、进步和发展。 E.保护物种和遗传多样性,保证人类对 生态系统和物种的持续使用。 环境与伦理
第七讲 环境与伦理 ◼ (2)研究对象和内容 ◼ A.研究人类对自然、环境、生态的道德 态度、道德关系和行为规范。 ◼ B.关心和爱护自然,协调人类和自然环 境的关系。 ◼ C.研究生态正义、生态良心、生态义务; 权利和责任;利用和节约。 ◼ D.环境道德的实质和最终目标——为了 人类的健康、安全、进步和发展。 ◼ E.保护物种和遗传多样性,保证人类对 生态系统和物种的持续使用
(3)主要特征: A.生态化(系统性) B.经济化(生产性) C.计量化(检测和预测) D.社会化(人口、法律、哲学、经济) E.整体性(全球化) 第七讲环境与伦理
第七讲 环境与伦理 ◼ (3)主要特征: ◼ A.生态化(系统性) ◼ B.经济化(生产性) ◼ C.计量化(检测和预测) ◼ D.社会化(人口、法律、哲学、经济) ◼ E.整体性(全球化)