中考文言文复习 、《咏雪》 1、文学常识《世说新语》,南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。 2、词语积累:内集(把家里人聚集在一起)、儿女(泛指小辈)、文义(文章的义理) 俄而(不久,一会儿)、骤(急)、欣然(高兴的样子)、差(cha大体)、拟(相比)、未若(不 如,不及)、因(趁,乘) 3、课文翻译:一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚集在一起,跟子侄辈的人谈诗论文。 不久,雪下得紧了,太傳高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?他哥哥的长子胡儿说 跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说:“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太 傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 探究 ①《咏雪》营造了一种怎么样的家庭气氛?你对此有何感受?答:营造了一种温馨、和 谐、轻松、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。 ②2文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意?答:暗示作者赞赏她的才气。 ③以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”,你认为哪个更好?为什么? 答:"柳絮因风起”一句好,它有深刻的意蕴,不仅有物象。还给人以春天即将来临的感觉 而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。 ④为什么样“公大笑乐”?你从中受到什么启发?答:公大笑乐”是因为孩子们的比 喻生动、形象。启发:我们应该注意培养自己的想像力 《陈太丘与友期》 1、词语积累:期(约定)、日中(正午时分)、舍(sh放弃)去(离开)、乃(才)、 戏(嬉戏,玩耍)、尊君(对别人父亲的一种尊称)、委(舍弃)、家君(谦词,对人称自己 的父亲)、引(拉,牵拉)、顾(回头看)、不(同“否") 2、课文翻译陈太丘跟朋友相约同行,约定的时间是正午。正午已过,太丘不再等候 就走了。太丘走后,友人才来。太丘的儿子陈元方那年七岁,当时正在门外玩耍。友人问元 方:"你爸爸在家吗?”元方答道:"等你好久都不来,他已经离开了。”友人就生气了:“真 不是人啊!跟我相约同行,却丟下我走了。”元方说:“您跟我爸爸约定正午出发,您正午不 到,就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲,就是失礼。”友人感到惭愧,下车拉他,元方 连头也不回地走进了自家的大门。 3、阅读探究 ①陈太丘“期日中,过中不至”,陈太丘的朋友反怒责陈太丘,说明朋友是怎样的人? 答:不讲信用,粗野无礼 ②2有人认为客人已经认错,元方就应该原谅他,而他居然“入门不顾",的确有些失礼。 你是否同意这个看法?答[答案一]不同意。元方当时才七岁,他能用自己的聪明才智从容 不迫地反驳一个成年人,使对方明理,并贏得对方的叹服,已经不容易了。我们不能对一个 七岁的孩子求全责备。塔答案二]同意。父亲的友人已经表示了歉意,应该给人改正过错的机 会。人没有一生都不犯错误的,只要改正,就是好的。 ③友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉?答:元方的反驳有理有据。第一,从信用方面 看,父亲朋友失约在先,无信;从礼貌方面,父亲的友人当元方的面骂元方的父亲,无礼。 因此,友人最后哑口无言,只得赔礼道歉。 ④你认为陈元方这个孩子怎么样?他有哪些特点?你受到什么启发?答陈元方是一个 聪颖机智,有礼有节的儿童。启发:待人接物要诚实、守信、尊重他人
1 中考文言文复习 一、《咏雪》 1、文学常识：《世说新语》，南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。 2、词语积累：内集（把家里人聚集在一起）、儿女（泛指小辈）、文义（文章的义理）、 俄而（不久，一会儿）、骤（急）、欣然（高兴的样子）、差（chà大体）、拟（相比）、未若（不 如，不及）、因（趁，乘） 3、课文翻译：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。 不久，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说： “跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太 傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 4、阅读探究： ①《咏雪》营造了一种怎么样的家庭气氛？你对此有何感受？答：营造了一种温馨、和 谐、轻松、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。 ②文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意？答：暗示作者赞赏她的才气。 ③以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？ 答：“柳絮因风起”一句好，它有深刻的意蕴，不仅有物象。还给人以春天即将来临的感觉， 而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。 ④为什么样“公大笑乐”？你从中受到什么启发？答：“公大笑乐”是因为孩子们的比 喻生动、形象。启发：我们应该注意培养自己的想像力。 二、《陈太丘与友期》 1、词语积累：期（约定）、日中（正午时分）、舍（shě放弃）去（离开）、乃（才）、 戏（嬉戏，玩耍）、尊君（对别人父亲的一种尊称）、委（舍弃）、家君（谦词，对人称自己 的父亲）、引（拉，牵拉）、顾（回头看）、不（同“否”） 2、课文翻译：陈太丘跟朋友相约同行，约定的时间是正午。正午已过，太丘不再等候 就走了。太丘走后，友人才来。太丘的儿子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍。友人问元 方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经离开了。”友人就生气了：“真 不是人啊！跟我相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您跟我爸爸约定正午出发，您正午不 到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”友人感到惭愧，下车拉他，元方 连头也不回地走进了自家的大门。 3、阅读探究 ①陈太丘“期日中，过中不至”，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明朋友是怎样的人？ 答：不讲信用，粗野无礼。 ②有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，的确有些失礼。 你是否同意这个看法？答：[答案一]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容 不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，已经不容易了。我们不能对一个 七岁的孩子求全责备。[答案二]同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机 会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的。 ③友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉？答：元方的反驳有理有据。第一，从信用方面 看，父亲朋友失约在先，无信；从礼貌方面，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。 因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。 ④你认为陈元方这个孩子怎么样？他有哪些特点？你受到什么启发？答：陈元方是一个 聪颖机智，有礼有节的儿童。启发：待人接物要诚实、守信、尊重他人
三、《论语〉十二章》 1、词语积累:说(同"悦”,愉快)、愠(yun生气,恼怒)、君子(指有才德的人)、 三省(xng多次进行自我检查)、忠(竭尽自己的心力)、传(老师传授的知识)、罔(wa 迷惑)、殆(dai疑惑)、汤(热水)、善者(好的方面,优点)、三军(军队)、夺(改变) 匹夫(泛指平民百姓)、笃(坚定 2、课文翻译 孔子说:学了(知识)按时温习它,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很 快乐吗?人们不了解我却不怨恨生气,不也是君子吗? 曾子说:"我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是尽心竭力呢?和朋友交往是 不是诚实呢?老师传授的知识是否复习了?” 孔子说:“我十五岁开始立志学习,三十岁能有所成就,四十岁遇事能不迷惑,五十岁 的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同意见,到七十岁能随心所 欲,又不会越过法度。” 孔子说:温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,这样的人可以当老师了。 孔子说:“只学习不思考就会感到迷茫而无所适从,只思考而不学习就会疑惑。 孔子说:"贤德啊,颜回!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了那 穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐。贤德啊,颜回 孔子说:“知道怎么学习的人不如喜爱学习的人,喜爱学习的人不如以学习为乐的人。” 孔子说:"吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得 来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我的老师的人。我选择他的优点来学习 (看到自己也有)他们的缺点就要改正 孔子在河边说:"时光像流水一样流去,日夜不停! 孔子说:“军队可以改变主帅,但哪怕平民百姓也不可以改变志气。 子夏说:“广泛学习并且坚定自己的志向,恳切地发问求教,仁德就在这里面了。 3、颜回身处“陋巷”,对此,他的态度如何?体现了他怎样的精神品质? 答:他的态度是“不改其乐",体现了他们怎样安贫乐道的精神品质 四、《诫子书》 1、词语积累:静(宁静专一)、淡泊(内心恬淡,不慕名利)、无以(没有什么可以拿 来,没办法)、明志(明确志向)、致远(达到远大目标。致,达到)、广才(增长才千。广 使……广)、淫慢(放纵懈怠)、励精(振昋精神)、险躁(轻薄浮躁)、冶性(修养性情)、 驰(疾行,指迅速逝去)、枯落(凋落,衰残) 2、课文翻译:有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽 善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不內心恬淡就不能使自己的志向明确,不 安定清静就不能达到远大目标。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从 不断的学习中积累起来的,如果不下苦功夫学习就不能增长才干;如果没有坚定的意志就不 能使学业成功。放纵懈怠就不能振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随着时光而急速 逝去,意志随同岁月而消失,最终就会人老志衰没有用处,大多对社会没有任何贡献,只有 穷困潦倒在自己的陋室里,又怎么来的及 3、阅读探究:本文作者就学习和做人两个方面(或治学、修身、惜时三方面)进行了 论述。中心句:静以修身,俭以养德。这样展开论述的:无论做人还是学习,作者强调的是 个“静”字:修身需要安静,学习需要静,获得成就也取决于"躁”字,把“静”与"躁 字加以对比,增强了论述效果。作者写这封信的用意是告诫儿子修身养性,生活节俭,以此 来培养自己的品德。文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭非淡泊无以明志
2 三、《〈论语〉十二章》 1、词语积累：说（同“悦”，愉快）、愠（yùn 生气，恼怒）、君子（指有才德的人）、 三省（xǐng 多次进行自我检查）、忠（竭尽自己的心力）、传（老师传授的知识）、罔（wǎng 迷惑）、殆（dài 疑惑）、汤（热水）、善者（好的方面，优点）、三军（军队）、夺（改变）、 匹夫（泛指平民百姓）、笃（坚定） 2、课文翻译： 孔子说：“学了（知识）按时温习它，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很 快乐吗?人们不了解我却不怨恨生气，不也是君子吗?” 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是尽心竭力呢？和朋友交往是 不是诚实呢？老师传授的知识是否复习了？” 孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁 的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所 欲，又不会越过法度。” 孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样的人可以当老师了。 孔子说：“只学习不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考而不学习就会疑惑。” 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那 穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。贤德啊，颜回！” 孔子说：“知道怎么学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得 来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。我选择他的优点来学习， (看到自己也有)他们的缺点就要改正。” 孔子在河边说：“时光像流水一样流去，日夜不停!” 孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕平民百姓也不可以改变志气。” 子夏说：“广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地发问求教，仁德就在这里面了。” 3、颜回身处“陋巷”，对此，他的态度如何？体现了他怎样的精神品质？ 答：他的态度是“不改其乐”， 体现了他们怎样安贫乐道的精神品质 四、《诫子书》 1、词语积累：静（宁静专一）、淡泊（内心恬淡，不慕名利）、无以（没有什么可以拿 来，没办法）、明志（明确志向）、致远（达到远大目标。致，达到）、广才（增长才干。广， 使……广）、淫慢（放纵懈怠）、励精（振奋精神）、险躁（轻薄浮躁）、冶性（修养性情）、 驰（疾行，指迅速逝去）、枯落（凋落，衰残） 2、课文翻译：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽 善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不内心恬淡就不能使自己的志向明确，不 安定清静就不能达到远大目标。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从 不断的学习中积累起来的，如果不下苦功夫学习就不能增长才干；如果没有坚定的意志就不 能使学业成功。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随着时光而急速 逝去，意志随同岁月而消失，最终就会人老志衰没有用处，大多对社会没有任何贡献，只有 穷困潦倒在自己的陋室里，又怎么来的及！ 3、阅读探究：本文作者就学习和做人两个方面（或治学、修身、惜时三方面）进行了 论述。中心句：静以修身，俭以养德。这样展开论述的：无论做人还是学习，作者强调的是 一个“静”字：修身需要安静，学习需要静，获得成就也取决于“躁”字，把“静”与“躁” 字加以对比，增强了论述效果。作者写这封信的用意是告诫儿子修身养性，生活节俭，以此 来培养自己的品德。文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭：非淡泊无以明志
非宁静无以致远。读过课文后的感悟如,学习要一心一意,不能三心二意;读书时要沉静 将身心全放在所读材料上,才能有所感悟,有所理解。 五、《狼》 1、词语积累:止有剩骨(止:仅,只)、缀(连接、紧跟)、并驱如故(并:一起。 迫随,追赶)、窘(处境困迫,为难)、受其敌(敌:攻击)、顾野有麦场(顾:看,视)、苫 蔽(覆盖,遮盖)、弛担持刀(弛,解除,卸下)、眈眈(注视的样子)、少时(一会儿)、径 去(径直离开)、犬坐于前(犬:像狗一样)、瞑(闭上眼睛)、意暇甚(意:神情、态度。 暇:从容,悠闲)、尻(屁股)、洞其中(洞:挖洞)、隧入(隧:从通道)、黠(狡猾)、顷 刻(一会儿)、盖以诱敌(盖∴大概,原来是)、变诈(巧变诡诈)、几何(多少) 2、课文翻译 一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头。路上遇见两只狼,紧跟 着走了很远。 屠夫害怕了,把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把 骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。 但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫 屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦 场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面 放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前,瞪着眼晴朝着屠夫 一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了,那只狼 的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很。屠夫突然跳起,用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死。 屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去,来 攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的 大腿,也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌人。 狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们 增加笑料罢了。 阅读探究:本文主旨叙述了屠户与狼斗争的故事,揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本 性,赞扬了屠户的机智、勇敢。课文结构屠户遇狼——屠户惧狼——屠户御狼——屠户杀 狼。启示:它告诉人们对待像狼一样的恶势力,不能幻想妥协,必须敢于斗争,善于斗争 才能取得胜利。结尾一段表达方式是议论,作用是点明主旨,深化中心。文中写狼的狡猾从 贪婪凶恶和狡诈阴险两方面写。写狼贪婪凶恶的句子有:缀行甚远;一狼得骨止,一狼仍从 后狼止而前狼又至,洏而两狼之并驱如故。写狼狡诈阴险的句子有:一狼径去,其一犬坐于前 目似瞑,意暇甚;意将隧入以攻其后也;前狼假寐,盖以诱敌。 六、《孙权劝学》 1、翻译课文:当初,孙权对吕蒙说:"你现在当权掌管政事,不可以不学习!吕蒙用 军中事务繁多的理由来推辞。孙权说:"我难道是想要你研究儒家经典成为博士的吗?只是 应当粗略地阅读,了解历史罢了。你说军中事务繁多,又有谁能比得上我呢?我经常读书, (我)自认为(读书对我)有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候, 和吕蒙论议国家大事,(鲁肃)惊讶地说:“你现在的才干和谋略,不再是以前那个吴下阿蒙 吕蒙说:“读书人分别多日,就要用新的眼光来看待(另眼看待),长兄怎么认清事物 这么晚啊P于是鲁肃拜见吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友才分别。 2、词语积累即更刮目相待(更重新)、及鲁肃过寻阳(及:到了…的时候。过到 当涂(当道)、大有所益(益:好处)孤岂欲卿治经为博士邪(岂:难道。治经:研究儒 家经典。邪:通“耶”,语气词”吗”)但当涉猎(但:只是。涉猎:粗略地阅读)见往 事耳(见:了解。往事:历史。耳:罢了)(9)蒙乃始就学(乃:于是,就)非复吴下阿蒙
3 非宁静无以致远。读过课文后的感悟：如，学习要一心一意，不能三心二意；读书时要沉静， 将身心全放在所读材料上，才能有所感悟，有所理解。 五、《狼》 1、词语积累：止有剩骨（止：仅，只）、缀（连接、紧跟）、并驱如故（并：一起。驱： 追随，追赶）、窘（处境困迫，为难）、受其敌（敌：攻击）、顾野有麦场（顾：看，视）、苫 蔽（覆盖，遮盖）、弛担持刀（弛，解除，卸下）、眈眈（注视的样子）、少时（一会儿）、 径 去（径直离开）、犬坐于前（犬：像狗一样）、瞑（闭上眼睛）、意暇甚（意：神情、态度。 暇：从容，悠闲）、 尻（屁股）、洞其中（洞：挖洞）、隧入（隧：从通道）、黠（狡猾）、顷 刻（一会儿）、盖以诱敌（盖：大概，原来是）、变诈（巧变诡诈）、几何（多少） 2、课文翻译 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟 着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把 骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。 但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦 场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面， 放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼 的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。 屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来 攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的 大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌人。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们 增加笑料罢了。 阅读探究：本文主旨：叙述了屠户与狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本 性，赞扬了屠户的机智、勇敢。课文结构：屠户遇狼——屠户惧狼——屠户御狼——屠户杀 狼。启示：它告诉人们对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争， 才能取得胜利。结尾一段表达方式是议论，作用是点明主旨，深化中心。文中写狼的狡猾从 贪婪凶恶和狡诈阴险两方面写。写狼贪婪凶恶的句子有：缀行甚远；一狼得骨止，一狼仍从； 后狼止而前狼又至；而两狼之并驱如故。写狼狡诈阴险的句子有：一狼径去，其一犬坐于前； 目似瞑，意暇甚；意将隧入以攻其后也；前狼假寐，盖以诱敌。 六、《孙权劝学》 1、翻译课文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用 军中事务繁多的理由来推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为博士的吗？只是 应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，又有谁能比得上我呢？我经常读书， （我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候， 和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴下阿蒙 了！”吕蒙说：“读书人分别多日，就要用新的眼光来看待（另眼看待），长兄怎么认清事物 这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 2、词语积累：即更刮目相待(更：重新)、及鲁肃过寻阳(及: 到了……的时候。过：到) 、 当涂（当道）、大有所益 （益：好处）孤岂欲卿治经为博士邪（岂： 难道。治经：研究儒 家经典。邪：通“耶”，语气词”吗”） 但当涉猎（但：只是。涉猎：粗略地阅读）见往 事耳(见：了解。往事：历史。耳：罢了) （9）蒙乃始就学（乃：于是，就）非复吴下阿蒙
(非复:不再是) 3、启示:这篇课文告诉我们堂的道理。 七、《木兰诗》仿读 木兰者,古时一民间女子也。少习骑,长而益精。值可汗点兵,其父名在军书,与同里 诸少年皆次当行。因其父以老病不能行,木兰乃易男装,市鞍马,代父从军。溯黄河,度黑 山,转战驱驰凡十有二年,数建奇功。嘻!男子可为之事女子未必不可为,余观夫木兰从军 之事因益信。 1、翻译 木兰是古时候的一位民间女子。从小练习骑马,随着年龄的增长技术不断精深。时值可 汗点兵,她的父亲也在名册上,和同村的许多年轻人都在次此出征中。她的父亲因年老多病 而不能胜任,木兰便女扮男装,给马在集市配好马鞍,替父亲出征。逆黄河而上,翻越黑山 与敌作战驰骋沙场十二年之久,屡建奇功。哈!男子可做之事女子未必不可为,我看到木兰 从军之事后便更加相信这个道理了。 2、解释加点字∶少习骑(少年时)长而益精(更加)易男装(换穿)溯黄河(逆流而 上)数建奇功(多次)因其父以老病不能行(因为)余观夫木兰从军之事因益信(于是) 3、文章的主旨句是男子可为之事女子未必不可为。在《木兰诗》中相类似的句子是 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌? 八、《卖油翁》 1、翻译课文:康肃公陈尧咨擅长射箭,当时没有第二个,他凭借射箭的本领自夸。 次,他曾在自家的园圃里射箭,有个卖油的老翁放下挑着的担子,站在一旁,斜着眼看他, 很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支,只是微微地点点头。 陈尧咨问道:“你也懂得射箭吗?难道我射箭的技艺不精湛吗?”老翁说:“没有什么 别的奥妙,只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说:“你怎么能够轻视我射箭(的本领)! 老翁说:“凭我倒油(的经验)知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上,用一枚 铜钱盖住葫芦的口,慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)注到葫芦里,油从铜钱的孔中注进 去,却没有沾湿铜钱。接着老翁说:“我也没有什么其它奥妙,只不过是手法熟练罢了。 康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。 2、这个故事使我们明白了贏能鸯习的道理。如何看待自己及别人的长处(把自己的长 处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势,而不是进行宣扬的资本;对别人的长处,应善 于取长补短,学为己用,不可嫉妒诋毁。)文中的两个人的个性特征∶陈尧咨:善射,骄傲 自满;为人傲慢无礼。卖油翁:虽技高一筹却并不骄傲,表现出超然物外的智者态度。 3、揣摩下列句中的加点词语对刻划人物性格的作用。 (1)公亦以此自矜。矜:自夸。表现他的骄傲自大,不可一世。 (2)睨之,久而不去。睨:斜着眼睛看。表现卖油翁不是很在意和他的自信。 (3)但微颔之。 微颔:微微点头称赞。表现卖油翁不是很在意,表但现了卖油翁 对陈尧咨箭术的称许,有肯定的意味。 (4)康肃笑而遣之。笑:既表现他对卖油翁酌油技术的赞许,又显示他的尴尬。 九、《陋室铭》 1、翻译课文:山不在于高,有了仙人就成了名山。水不在于深,有了龙就成为有灵力 的水了。这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。苔藓碧绿, 长到阶上;草色青葱,映入帘里。说说笑的都是博学的人,来来往往的没有无学问的人。可 以弹不加装饰的琴,阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。 南阳有诸葛亮的茅庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“有什么简陋的呢? 2、积累字词:有仙则名(名:著名)、有龙则灵(灵异)、斯是陋室(斯:这)、惟
4 （非复：不再是） 3、启示：这篇课文告诉我们开卷有益的道理。 七、《木兰诗》仿读 木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵，其父名在军书，与同里 诸少年皆次当行。因其父以老病不能行，木兰乃易男装，市鞍马，代父从军。溯黄河，度黑 山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军 之事因益信。 1、 翻译： 木兰是古时候的一位民间女子。从小练习骑马，随着年龄的增长技术不断精深。时值可 汗点兵，她的父亲也在名册上，和同村的许多年轻人都在次此出征中。她的父亲因年老多病 而不能胜任，木兰便女扮男装，给马在集市配好马鞍，替父亲出征。逆黄河而上，翻越黑山， 与敌作战驰骋沙场十二年之久，屡建奇功。哈！男子可做之事女子未必不可为，我看到木兰 从军之事后便更加相信这个道理了。 2、解释加点字：少．习骑（少年时）长而益．精（更加）易．男装（换穿）溯．黄河（逆流而 上）数．建奇功（多次）因．其父以老病不能行（因为）余观夫木兰从军之事因．益信（于是） 3、文章的主旨句是：男子可为之事女子未必不可为。在《木兰诗》中相类似的句子是： 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 八、《卖油翁》 1、翻译课文：康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一 次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他， 很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么 别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭(的本领）！” 老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚 铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进 去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。” 康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。 2、这个故事使我们明白了熟能生巧的道理。如何看待自己及别人的长处（把自己的长 处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势，而不是进行宣扬的资本；对别人的长处，应善 于取长补短，学为己用，不可嫉妒诋毁。）文中的两个人的个性特征：陈尧咨：善射，骄傲 自满；为人傲慢无礼。卖油翁：虽技高一筹却并不骄傲，表现出超然物外的智者态度。 3、揣摩下列句中的加点词语对刻划人物性格的作用。 （1）公亦以此自矜。 矜：自夸。表现他的骄傲自大，不可一世。 （2）睨之，久而不去。睨：斜着眼睛看。表现卖油翁不是很在意和他的自信。 （3）但微颔之。 微颔：微微点头称赞。表现卖油翁不是很在意，表但现了卖油翁 对陈尧咨箭术的称许，有肯定的意味。 （4）康肃笑而遣之。 笑：既表现他对卖油翁酌油技术的赞许，又显示他的尴尬。 九、《陋室铭》 1、翻译课文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力 的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿， 长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可 以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢？" 2、积累字词：有仙则名（名：著名 ）、有龙则灵（灵异）、斯是陋室（斯：这 ）、惟
吾德馨(惟∶只。馨∶品德高尚)鸿儒(博学的人。鸿:大)、白丁(没有什么学问的人) 案牍(官府的公文)劳形(劳:使……劳累) 3、本文对陋室从居室环境,交往人物,日常生活三方面进行描写,突出陋室“雅”的 特征。“苔痕上阶绿,草色入帘青”用了对偶修辞,“上”“入”二字生动传神,化静为动 使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情。环境的特点是恬静,雅致。“南阳诸 葛庐,西蜀子云亭”中提及两个历史人物,一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮,一是西汉时 的文学家扬雄。运用类比,以古代名贤自况,表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和 抱负。主旨∶通过描写“陋室”不陋表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 十、《爱莲说》 1、翻译课文:水上和陆地上草本木本的花中,可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜 爱菊花。自从唐朝以来,世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花它从淤泥中生长岀来, 却不受淤泥的沾染;它经过清水的洗涤后,却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的,外形是笔 直的,不生枝蔓,不长枝节。香气传播得越远越清幽,它笔直洁净地立在那里,(人们)可 以远远地观赏它们,却不可靠近去玩弄它。 我认为,菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵的花;莲花,是花中的君子。唉! 对于菊花的喜爱,在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人? 对于牡丹的喜爱,人该是很多了。 2、积累字词蕃(多)、染(沾染污秽)、濯(洗涤)清(清澈)涟(水波)而不妖(过 分艳丽)、不蔓(横生藤蔓)不枝(旁生枝茎)、香远益(更加)清(清幽)、亭亭(耸立的 样子)净植(立)、亵玩(靠近玩弄)、鲜(少)有闻、水路草木之(的)花 3、主旨:作者从生活环境、体态香气、风度气质等方面描写莲的形象,赋予莲以美好的 品质意在表达作者洁身自好不慕名利的品质,婉曲批判了趋炎附势追求富贵的世风。从作 者对莲的赞美来看,“君子”应是具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人。《爱莲说》 和《陋室铭》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感,我们称这种写法为:托物言志。作 者描写莲花,用菊和牡丹来作正衬和反衬,衬托莲的美好形象,表达自己洁身自好,不摹名 利的生活态度 4、你喜欢什么花?请谈谈你喜欢这种花的原因或它寄托了你怎样的思想感情。(可只谈 原因或只谈思想感情) 答1:兰花,兰花无论居于何处都是默默无闻的绽放,默默散发出幽香,具有纯朴高雅, 不张扬、不媚俗的品质。答2:梅花,“梅花香自苦寒来”,梅花能凌霜傲雪,展示了逆 境中奋进、战胜困难的精神。(任意答一种自己喜欢的花,说明理由即可。) 5、我们生活中常听到人们说“近朱者赤,近墨者黑”,也有人认为“近朱者未必赤, 近墨者未必黑”,你是怎样看待这两种观点的呢?(言之成理即可。例如:同意第二种观点 只要保持清白的操守和正直的品德,即使身处恶浊的环境也能独立不移。 十一、《河中石兽》 1、翻译课文:沧州的南边,有一座寺庙靠近河岸,寺庙的正门倒塌在了河水里,门前 的两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年,僧人们募集资金重新修建寺庙,在河中寻找 石兽,最终没找到。僧人们认为石兽顺着水流往下流去了。于是划几条小船,拉着铁钯,寻 找了十多里,没有石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙里教书,听了这件事后嘲笑说:“你们这些人不懂得推究事物的道理。 这不是木片,怎么能被湍急的河水冲走呢?石头的性质坚硬而沉重,沙的性质松软而浮动 石头埋没在沙中,越沉越深罢了。沿着河去寻找两只石兽,不是很荒唐的一件事吗?”大家 信服地认为(这句话)是精当确切的言论。 一位年老的河兵听说了这件事,又笑着说:“凡是落入水中的石兽,都应当到河的上游
5 吾德馨（惟：只 。馨：品德高尚）鸿儒（博学的人。鸿：大）、白丁（没有什么学问的人 ） 案牍（官府的公文）劳形（劳：使……劳累 ） 3、本文对陋室从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写，突出陋室“雅”的 特征。“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了对偶修辞，“上”“入”二字生动传神，化静为动， 使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情。环境的特点是恬静，雅致。“南阳诸 葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时 的文学家扬雄。运用类比，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和 抱负。主旨：通过描写 “陋室”不陋表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 十、《爱莲说》 1、翻译课文：水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜 爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来， 却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔 直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可 以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉! 对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？ 对于牡丹的喜爱，人该是很多了。 2、积累字词：蕃（多）、染（沾染污秽）、濯（洗涤）清（清澈）涟（水波）而不妖（过 分艳丽）、不蔓（横生藤蔓）不枝（旁生枝茎）、香远益（更加）清（清幽）、亭亭（耸立的 样子）净植（立）、 亵玩（靠近玩弄）、鲜（少）有闻、水路草木之（的）花 3、主旨：作者从生活环境、体态香气、风度气质等方面描写莲的形象,赋予莲以美好的 品质,意在表达作者洁身自好,不慕名利的品质，婉曲批判了趋炎附势,追求富贵的世风。从作 者对莲的赞美来看，“君子”应是具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人。《爱莲说》 和《陋室铭》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为：托物言志。作 者描写莲花，用菊和牡丹来作正衬和反衬，衬托莲的美好形象，表达自己洁身自好，不摹名 利的生活态度。 4、你喜欢什么花？请谈谈你喜欢这种花的原因或它寄托了你怎样的思想感情。（可只谈 原因或只谈思想感情） 答 1：兰花，兰花无论居于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅， 不张扬、不媚俗的品质。答 2 ：梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆 境中奋进、战胜困难的精神。（任意答一种自己喜欢的花，说明理由即可。） 5、我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，也有人认为“近朱者未必赤， 近墨者未必黑”,你是怎样看待这两种观点的呢？（言之成理即可。例如：同意第二种观点， 只要保持清白的操守和正直的品德，即使身处恶浊的环境也能独立不移。） 十一、《河中石兽》 1、翻译课文：沧州的南边，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的正门倒塌在了河水里，门前 的两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，僧人们募集资金重新修建寺庙，在河中寻找 石兽，最终没找到。僧人们认为石兽顺着水流往下流去了。于是划几条小船，拉着铁钯，寻 找了十多里，没有石兽的踪迹。 一位讲学家在寺庙里教书，听了这件事后嘲笑说：“你们这些人不懂得推究事物的道理。 这不是木片，怎么能被湍急的河水冲走呢？石头的性质坚硬而沉重，沙的性质松软而浮动， 石头埋没在沙中，越沉越深罢了。沿着河去寻找两只石兽，不是很荒唐的一件事吗？”大家 信服地认为（这句话）是精当确切的言论。 一位年老的河兵听说了这件事，又笑着说：“凡是落入水中的石兽，都应当到河的上游