夏威夷:人类菩待动物组织对 自保护组织 自然保护组织 式图将野猪从他们的土 地上根除 把野猪造成的生态冲击 作为消除它倌的理由 动 使用索套、陷所这些最 简易的方法诱捕这些动 物 冬
夏威夷: 人类善待动物组织 对 自然保护组织 • 自然保护组织 – 试图将野猪从他们的土 地上根除 – 把野猪造成的生态冲击 作为消除它们的理由 – 使用索套、陷阱这些最 简易的方法诱捕这些动 物
夏威夷:人类菩待动物组织对 自保护组织 人类善待动物组织 承认这些野猪对当地生 态造成的冲击 用陷阱诱捕的方法杀死 野猪是对它们漫长痛苦 动 地折磨,是非人道的 提倡人道地诱捕和迅速 地宰杀 冬 不计成本
夏威夷: 人类善待动物组织 对 自然保护组织 • 人类善待动物组织 – 承认这些野猪对当地生 态造成的冲击 – 用陷阱诱捕的方法杀死 野猪是对它们漫长痛苦 地折磨，是非人道的 – 提倡人道地诱捕和迅速 地宰杀 – 不计成本
夏威夷:人类菩待动物组织对 自保护组织 决议? 仍旧待建 自然保护组织继续诱 捕 些相关争论的文章还 在《火奴鲁鲁广告者》 最纸上 更多的关于夏威夷入侵 物种的讨论则在美国地 质勘探局( 内进
夏威夷: 人类善待动物组织 对 自然保护组织 • 决议? – 仍旧待建 – 自然保护组织继续诱 捕 • 一些相关争论的文章还 在《火奴鲁鲁广告者》 报纸上刊登 • 更多的关于夏威夷入侵 物种的讨论则在 美国地 质勘探局（USGS） 内进行
关键区别 生态学是一门科学 我们关注的是整个过程 环境论是一个根源 对于我们没有科学上的备份 保护生物学是以上两者的结 用科学支撑一个政治上的根源
关 键 区 别 • 生态学 是一门科学 – 我们关注的是整个过程 • 环境论 是一个根源 – 对于我们没有科学上的备份 • 保护生物学 是以上两者的结合 – 用科学支撑一个政治上的根源
生态学思翘的历史溯源 从梭瑞( Henry David hoe)到现代 历史上基于自然评价 的著作 °后来更多的变成了门 记述性科学
生态学思想的历史溯源 • 从梭瑞（Henry David Thoreau ）到现代 • 历史上基于自然评价 的著作 • 后来更多的变成了门 记述性科学