原始社会,人与人之间没有平等的观 念,他们主要的生活意义就在于生存 下来、如何在原始的生产力水平上认 识大自然、防止异族的侵扰,人与人 处于一种原始的平等状态
原始社会，人与人之间没有平等的观 念，他们主要的生活意义就在于生存 下来、如何在原始的生产力水平上认 识大自然、防止异族的侵扰，人与人 处于一种原始的平等状态
在古希腊和古罗马,希腊人和野蛮人、 自由民和奴隶、公民和被保护民、罗 马的公民和罗马的臣民都可以要求平 等的政治地位是不可想象的事情,只 有这种一部分人对另一部分人的奴役 才符合平等
在古希腊和古罗马，希腊人和野蛮人、 自由民和奴隶、公民和被保护民、罗 马的公民和罗马的臣民都可以要求平 等的政治地位是不可想象的事情，只 有这种一部分人对另一部分人的奴役 才符合平等
基督教的广泛传播。基督教所追求的平 等首先表现为上帝面前的人人平等和原 罪的平等;佛教平等观首先是建立在对 种姓制度的挑战之上。人人平等这一观 念的确立
基督教的广泛传播。基督教所追求的平 等首先表现为上帝面前的人人平等和原 罪的平等；佛教平等观首先是建立在对 种姓制度的挑战之上。人人平等这一观 念的确立
平等观念的真正形成是近代的事情 卢梭认为,没有平等,“自由便不能存在”。他把 平等提到十分重要的地位。他明确要求道德平等 法律平等、财产平等和交换平等。 道德平等是指在道德规范面前人人平等,善恶标 准及其评价标准都是一样的。 法律平等就是法律条件对人人都是同一的,没有 主人与奴隶之分。 财产平等是说,“没有一个公民可以富足得足以 购买另一个人,也没有一个公民穷得不得不出卖自 身”,“人人都有一些东西又没有人能够有过多的 东西”。 交换平等就是要求等价交换
平等观念的真正形成是近代的事情 ❖ 卢梭认为，没有平等，“自由便不能存在” 。他把 平等提到十分重要的地位。他明确要求道德平等、 法律平等、财产平等和交换平等。 道德平等是指在道德规范面前人人平等，善恶标 准及其评价标准都是一样的。 法律平等就是法律条件对人人都是同一的，没有 主人与奴隶之分。 财产平等是说，“没有一个公民可以富足得足以 购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖自 身”，“人人都有一些东西又没有人能够有过多的 东西” 。 交换平等就是要求等价交换
织译世界牵米名丛半 社会契约论 体 的 概经 之