区整体感知 疏通文意 能愿动词,喜爱。 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者 动词,同时得到或占有。 生命 不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲 “兼”是副词状语置后。 也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而 大义 舍弃 取义者也
整体感知 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者 不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲 也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而 取义者也。 能愿动词，喜爱。 动词，同时得到或占有。 生命 大义 舍弃 “兼”是副词状语置后
【译文】 鱼,是我喜爱的东西;熊掌,也是我喜爱的东西。 (如果)两种东西不能同时得到,(那么我要)舍弃 鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的,大义也是我所喜 爱的;如果这两样东西不能同时得到的话,那么我就 只好牺牲生命而选取大义了
【译文】 鱼，是我喜爱的东西；熊掌，也是我喜爱的东西。 （如果）两种东西不能同时得到，（那么我要）舍弃 鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜 爱的；如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就 只好牺牲生命而选取大义了
动词,超过、胜过 做,干 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为荀得也;死 祸患,灾难 苟且 亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 同“避”,躲避 译文】 生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命 的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶 的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有灾祸我 不躲避
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死 亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 动词，超过、胜过 做，干 苟且 祸患，灾难 同“避”，躲避 【译文】 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命 的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶 的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有灾祸我 不躲避
假如,假使 那么 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 做,干 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也? 【译文】 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡 是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢? 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能 够用来逃避灾祸的坏事,哪一件不可以做呢?
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 假如，假使。 那么 做，干 【译文】 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡 是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？ 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能 够用来逃避灾祸的坏事，哪一件不可以做呢？
由于这个原因 由是则生而有不用也,由是则可以碎患而有不 因为这个缘故 为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。 译文】 采用某种手段就能够活命,可是有的人却不背采 用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不 肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的 东西(那就是“义”),他们所厌恶的,有比死亡更 严重的事(那就是“不义”)
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不 为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 由于这个原因 因为这个缘故 【译文】 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采 用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不 肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的 东西（那就是“义”），他们所厌恶的，有比死亡更 严重的事（那就是“不义”）