上。在一些部落里,脸上有刀疤的男人会被认为是勇敢的人,因为那象征着他们 敢于斗争,也不畏惧失败,而在城市生活中,同样的伤疤却可能使人自惭形秽 如果说伤疤影响人的心理还可以理解的话,一些人的“幻想式丑陋”就令人难以 理解了。在生活中,我们经常会发现一些看起来条件很不错的人,却有着严重的 心理障碍,在一项调查中,人们吃惊地发现,有90%的学生对自己的外表有所不 满或者说缺乏自信。换句话说,在现实生活中,绝大多数的人都有低估自己的倾 向,而正是这种低估,往往影响到人们的心态,影响到人们的正常交往,也影响 到快乐的“定居”。 斯宾诺莎说得好,“快乐不是美德的报酬,而是美德本身。”从某种意义上说, 快乐本身就是一种道德,一种对自己的道德,也是一种对他人的道德。人们大都 喜欢阿庆嫂,但却很少有人喜欢祥林嫂,这是因为,我们也许有不善待自己的自 由,但我们却没有影响别人心情的权力,即便嘴上不说,在潜意识中,也几乎没 有人真的喜欢有人来影响自己的心情。 从本质上说,快乐是一种心理习惯,是一种无条件的心理感受。一般说来,养成 快乐的习惯,你就会变成一个主人而不再是一个奴隶,正如史蒂文生所言,“快 乐的习惯使一个人不受一一至少在很大程度上不受一一外在条件的支配。”主人 和奴隶,哪个更有力量,显然是不言自明的 握住最后十分之 位万米长跑亚军在接受记者采访时说:如果比赛只有九千米多好,因为,那 时候我一直在领先。 前九千米是争夺,最后一千米才是产生冠军的黄金距离。体育比赛如此,我们 的生活亦相同。 如果你是一名初三学生,做一道十步几何论证题,前面的九步都是必然的推理, 只有到最后一步,答案才会水落石出。 如果你是一名工作者,二十岁步入岗位,经历四十载风尘奔波后,蓦然回首才 发现,前三十六年的艰辛努力只是为了退休前四年的开花结果,得到认可 如果你是一名学者、文学家或数学家、音乐家等等,一生十分之九时间都可能 是在不断钻研、摸索、痛苦、彷徨中度过;只有在最后十分之一的短暂时光里, 才恍然大悟,炼就成晶。 成败胜负的关键往往取决于最后时刻的努力与否,想来的确如此。人之初,起 跑线都平齐地压在脚下,但最终奔跑的结果却是有先有后,有喜有愁,之间的差 距往往不在起跑线上或前进途中,而在最后的冲刺阶段。许多人觉得终点将至, 成就感油然而生;看到希望的模样,拼搏劲力顿时松懈:一摸到木船,就以为到 达彼岸,终在成功来临前将触手可及的辉煌化做空梦一场。 如将生命划为十分,一定要把握住最后的十分之一,因为前面的九分都是在聚 积火焰,最后的一分才是释放光芒 纯普的心 我每一次去买花,并不会先看花,而是先看卖花的人,因为我认为一个人如果不 能把自己打扮得与花相衬,是不应该来卖花的, 惟有像花的人,才有资格卖花 像花的人指的不是美丽的少女,而是有活力,有风采的人。 所以,每次我看到俗人卖花,一脸的庸俗或势利,就会感到同情,想到我国民 间有一种说法,有三种行业是前世修来的福报,就是卖花、卖伞和卖香。那是因 为这三种行业是纯善的行业,对众生只有利益,没有伤害,可以一直和人结善缘
上。在一些部落里，脸上有刀疤的男人会被认为是勇敢的人，因为那象征着他们 敢于斗争，也不畏惧失败，而在城市生活中，同样的伤疤却可能使人自惭形秽。 如果说伤疤影响人的心理还可以理解的话，一些人的“幻想式丑陋”就令人难以 理解了。在生活中，我们经常会发现一些看起来条件很不错的人，却有着严重的 心理障碍，在一项调查中，人们吃惊地发现，有 90%的学生对自己的外表有所不 满或者说缺乏自信。换句话说，在现实生活中，绝大多数的人都有低估自己的倾 向，而正是这种低估，往往影响到人们的心态，影响到人们的正常交往，也影响 到快乐的“定居”。 斯宾诺莎说得好，“快乐不是美德的报酬，而是美德本身。”从某种意义上说， 快乐本身就是一种道德，一种对自己的道德，也是一种对他人的道德。人们大都 喜欢阿庆嫂，但却很少有人喜欢祥林嫂，这是因为，我们也许有不善待自己的自 由，但我们却没有影响别人心情的权力，即便嘴上不说，在潜意识中，也几乎没 有人真的喜欢有人来影响自己的心情。 从本质上说，快乐是一种心理习惯，是一种无条件的心理感受。一般说来，养成 快乐的习惯，你就会变成一个主人而不再是一个奴隶，正如史蒂文生所言，“快 乐的习惯使一个人不受——至少在很大程度上不受——外在条件的支配。”主人 和奴隶，哪个更有力量，显然是不言自明的。 握住最后十分之一 一位万米长跑亚军在接受记者采访时说：如果比赛只有九千米多好，因为，那 时候我一直在领先。 前九千米是争夺，最后一千米才是产生冠军的黄金距离。体育比赛如此，我们 的生活亦相同。 如果你是一名初三学生，做一道十步几何论证题，前面的九步都是必然的推理， 只有到最后一步，答案才会水落石出。 如果你是一名工作者，二十岁步入岗位，经历四十载风尘奔波后，蓦然回首才 发现，前三十六年的艰辛努力只是为了退休前四年的开花结果，得到认可。 如果你是一名学者、文学家或数学家、音乐家等等，一生十分之九时间都可能 是在不断钻研、摸索、痛苦、彷徨中度过；只有在最后十分之一的短暂时光里， 才恍然大悟，炼就成晶。 成败胜负的关键往往取决于最后时刻的努力与否，想来的确如此。人之初，起 跑线都平齐地压在脚下，但最终奔跑的结果却是有先有后，有喜有愁，之间的差 距往往不在起跑线上或前进途中，而在最后的冲刺阶段。许多人觉得终点将至， 成就感油然而生；看到希望的模样，拼搏劲力顿时松懈；一摸到木船，就以为到 达彼岸，终在成功来临前将触手可及的辉煌化做空梦一场。 如将生命划为十分，一定要把握住最后的十分之一，因为前面的九分都是在聚 积火焰，最后的一分才是释放光芒。 纯善的心 我每一次去买花，并不会先看花，而是先看卖花的人，因为我认为一个人如果不 能把自己打扮得与花相衬，是不应该来卖花的。 惟有像花的人，才有资格卖花。 像花的人指的不是美丽的少女，而是有活力，有风采的人。 所以，每次我看到俗人卖花，一脸的庸俗或势利，就会感到同情，想到我国民 间有一种说法，有三种行业是前世修来的福报，就是卖花、卖伞和卖香。那是因 为这三种行业是纯善的行业，对众生只有利益，没有伤害，可以一直和人结善缘
可叹的是,有的人是以痛苦埋怨的心在经营这纯善的行业。 我经常去买花的花店,卖花的是一位中年妇人,永远笑着,很有活力;永远穿 着干净而朴素,却很有风采。 当我对她说起民间的说法,赞美她说:“老板娘一定是前世修来的福报,才能 经菅这纯善的行业呀!” 她笑得很灿烂,就像一朵花,不疾不徐地说:“其实,只要有纯善的心,和人 结善缘,所有的行业都是前世修来的 打往天堂的电话 个周六的下午,报亭主人文叔正悠闲地翻阅着杂志,这时一个十五六岁模样的 小女孩走到报亭前四处张望着,似乎有点不知所措,那忐忑不安的神情引起了文 叔的注意,他抬头看了看小女孩并叫住了她:“喂,小姑娘,你要买杂志吗?” “不,叔叔,我想打电话。 小女孩小心翼翼地拿起话筒,认真地拨着号码,电话终于打通了:“妈妈! 我是小菊,您好吗?妈,我随叔叔来到的桐乡,上个月发工资了,他给了我50 块钱,我已经把钱放到了枕头下面,等我凑齐了500块,就寄回去给弟弟交学费, 再给爸爸买化肥。”小女孩想了一下,又说:“妈,我告诉您,我叔叔的工厂里 每天都可以吃上肉呢,我都快吃胖了,妈妈您放心吧,我能够照顾自己的!哦, 对了,妈妈,前天这里的一位阿姨给了我一条红裙子,现在我就是穿着这条裙子 给您打电话的。妈妈,叔叔的工厂里还有电视看,我最喜欢看学校里小朋友读书!” 突然,小女孩的语气变了,不停地用手抹着眼泪:“妈,您的胃还经常痛吗?您 那里的花开了吗?我好想家,想弟弟,想爸爸,也想您,妈,我真的真的好想您, 做梦都经常梦到您呀!妈妈一一” 女孩再也说不下去了,文叔爱怜地抬头看着她,女孩慌忙放下话筒,慌乱中 话筒放了几次才放到电话机上。“叔叔,电话费多少钱呀?”“没有多少,你可 以跟妈妈多说几句,我少收你一点钱。”文叔习惯性地往柜台上的电话机上望去, 突然发现电话机上的电子显示屏上竟然没有收费显示,女孩的电话根本就没有打 通!“哎呀!姑娘,真对不起!你得重新打,刚才呀,你的电话没有接通。”“嗯 我知道,叔叔!其实我们家乡根本没通电话。”文叔疑惑地问道:“那你刚才不 是和你妈妈说话了吗?”小女孩终于哭出了声:“其实我根本就没有妈妈,我妈 妈已经病逝4年多了一—”听了小女孩这番话,文叔禁不住用手抹了抹老花镜后 面的泪花。“好孩子别难过,你以后每星期都可以来,就在这里给你妈打电话, 叔叔不收你钱。” 从此,每周六下午,文叔就在报亭等候小女孩,让女孩借助一根电话线和 个根本不存在的电话号码与想念的妈妈说上几句心理话 主动退半步 本地举行科局级干部公开竞争招选,在市总工会做办事员的二弟报名参加,竞争 文化局副局长的岗位。笔试成绩揭晓,他以第一名的成绩顺利进入面试。 面试前一天,天气骤然降温,二弟到乡下办事,晚上回家后就发烧至39℃ 家人忙送他去看急诊……天亮时,二弟的烧退了,但头晕、鼻塞、扁桃体发炎 上唇烧出两个蚕豆大的血痂。家人都劝他别去面试了,可二弟坚持要去,只好让 他戴着口罩,由我陪着去。 面试出来,他仍用口罩捂着嘴巴,让我赶快送他继续去挂点滴。把二弟安顿好, 我便打车回到面试点等候看成绩。等了很久,见到一群人从里面出来,边走边谈 论着一些考生的情况,估计是评委们。其中一位说:“那个有病的考生还挺会关
可叹的是，有的人是以痛苦埋怨的心在经营这纯善的行业。 我经常去买花的花店，卖花的是一位中年妇人，永远笑着，很有活力；永远穿 着干净而朴素，却很有风采。 当我对她说起民间的说法，赞美她说：“老板娘一定是前世修来的福报，才能 经营这纯善的行业呀！” 她笑得很灿烂，就像一朵花，不疾不徐地说：“其实，只要有纯善的心，和人 结善缘，所有的行业都是前世修来的。” 打往天堂的电话 一个周六的下午，报亭主人文叔正悠闲地翻阅着杂志，这时一个十五六岁模样的 小女孩走到报亭前四处张望着，似乎有点不知所措，那忐忑不安的神情引起了文 叔的注意，他抬头看了看小女孩并叫住了她：“喂，小姑娘，你要买杂志吗？” “不，叔叔，我想打电话。” 小女孩小心翼翼地拿起话筒，认真地拨着号码，电话终于打通了：“妈妈！ 我是小菊，您好吗？妈，我随叔叔来到的桐乡，上个月发工资了，他给了我 50 块钱，我已经把钱放到了枕头下面，等我凑齐了 500 块，就寄回去给弟弟交学费， 再给爸爸买化肥。”小女孩想了一下，又说：“妈，我告诉您，我叔叔的工厂里 每天都可以吃上肉呢，我都快吃胖了，妈妈您放心吧，我能够照顾自己的！哦， 对了，妈妈，前天这里的一位阿姨给了我一条红裙子，现在我就是穿着这条裙子 给您打电话的。妈妈，叔叔的工厂里还有电视看，我最喜欢看学校里小朋友读书！” 突然，小女孩的语气变了，不停地用手抹着眼泪：“妈，您的胃还经常痛吗？您 那里的花开了吗？我好想家，想弟弟，想爸爸，也想您，妈，我真的真的好想您， 做梦都经常梦到您呀！妈妈——” 女孩再也说不下去了，文叔爱怜地抬头看着她，女孩慌忙放下话筒，慌乱中 话筒放了几次才放到电话机上。“叔叔，电话费多少钱呀？”“没有多少，你可 以跟妈妈多说几句，我少收你一点钱。”文叔习惯性地往柜台上的电话机上望去， 突然发现电话机上的电子显示屏上竟然没有收费显示，女孩的电话根本就没有打 通！“哎呀！姑娘，真对不起！你得重新打，刚才呀，你的电话没有接通。”“嗯， 我知道，叔叔！其实我们家乡根本没通电话。”文叔疑惑地问道：“那你刚才不 是和你妈妈说话了吗？”小女孩终于哭出了声：“其实我根本就没有妈妈，我妈 妈已经病逝 4 年多了——”听了小女孩这番话，文叔禁不住用手抹了抹老花镜后 面的泪花。“好孩子别难过，你以后每星期都可以来，就在这里给你妈打电话， 叔叔不收你钱。” 从此，每周六下午，文叔就在报亭等候小女孩，让女孩借助一根电话线和一 个根本不存在的电话号码与想念的妈妈说上几句心理话—— 主动退半步 本地举行科局级干部公开竞争招选，在市总工会做办事员的二弟报名参加，竞争 文化局副局长的岗位。笔试成绩揭晓，他以第一名的成绩顺利进入面试。 面试前一天，天气骤然降温，二弟到乡下办事，晚上回家后就发烧至 39℃！ 一家人忙送他去看急诊……天亮时，二弟的烧退了，但头晕、鼻塞、扁桃体发炎， 上唇烧出两个蚕豆大的血痂。家人都劝他别去面试了，可二弟坚持要去，只好让 他戴着口罩，由我陪着去。 面试出来，他仍用口罩捂着嘴巴，让我赶快送他继续去挂点滴。把二弟安顿好， 我便打车回到面试点等候看成绩。等了很久，见到一群人从里面出来，边走边谈 论着一些考生的情况，估计是评委们。其中一位说：“那个有病的考生还挺会关
心人的,虽然回答不太好,但我给了不低的分数。”另一位笑着说:“关爱他人 是做人的美德,也是做官的官德,不瞒你说,我也是……”又等了很长时间,成 绩榜终于贴出来了,二弟夺得第一名! 把好消息告诉二弟的同时,我顺便说了在面试点听到的情况。二弟告诉我,他 进面试室后,主动声明自己是重感冒,要将椅子退后半步答题。主考官不同意 说会影响记录和答题。于是,他便请评委们将椅子向后移一步 对别人细微的关怀,折射出感人的品德,这常常是被人接纳、受人赏识的切入 口,信乎 听自己的不会错 某大学的一年级,在第一堂哲学课上,讲台上放着两个柄长一米多的勺子,还 有一盆水。老师拿起一把勺子微笑着对大家说:“如果让你们用这种勺子舀水喝, 你们能做得到吗?” “能。”学生们一致回答,因为他们都多多少少看过《天堂与地狱》的故事 下面有些人甚至会心地笑。 “怎么喝呢?”老师又问道。 “互相喂着喝啊。”学生们回答。 “请大家表演一下好吗?”老师说完请了两个同学上台表演 两个同学拿起勺柄,很认真舀满水,小心翼翼地往对方嘴里送。但是勺柄太 长,很不容易控制,喝起来非常不方便,而且还洒了对方一身水。老师让全班所 有同学上台去表演,结果都是如此。 看得出来,你们的阅读范围很广,也都知道互相帮助的道理。但是,你们 为什么不能依*自己的力量喝水呢?”老师无不遗憾地说 依*自己的力量,可以吗?同学们都疑惑地望着老师。只见老师拿起勺子 他没有像同学们一样拿起勺子的末端,而是轻轻拿起*近勺头的部分,很轻松地 舀起一满勺水,全部渴了下去,一滴也没有洒。 “同学们,明白我要告诉你们什么了吗?”老师问 你是想告诉我们,无论做什么事都不要只指望别人的帮助,关键要*自己。” 同学们回答说。 很好,你们反映很敏捷,”老师说,“但我想问的是,如果你们没有看过 或听过《天堂与地狱》的故事,也许你们会和我一样自己喝到水,为什么听了这 个故事后,你们反而做不到呢?” 同学们愣住了。 老师接着说:“无论别人的思想是多么深刻,多么先进,你们也只可以自己 去学习、去借鉴,但决不能用别人的思想来代替自己的思想。只有自己亲自掌握、 体验的道理,自己再来运用,才不会出错。 赞美如药 南非的巴贝姆巴族中,至今依然保持着许多优秀的生活礼仪和处世方式。譬当族 里的某个人犯错误的时候,族长便会让犯错误的人站在村落的中央,以示惩戒。 值得称道的是:这时,整个部落的人都会放下手中的工作,从四面八方赶来,用 赞美来“理疗”他的心灵,引导他以此为戒,重新做人。人们会自动分长幼,从 最年长的人开始发言,依次告诉这个犯错的人,他曾经为整个部落做过哪些善事、 哪些好事。每个族人都必须将犯错的优点和善行,用真诚的语调叙述上一遍。叙 述时既不能够夸大事实,也不允许出言不逊。对前面已经有人提及的优点和善行, 后面的人能再重复叙说
心人的，虽然回答不太好，但我给了不低的分数。”另一位笑着说：“关爱他人 是做人的美德，也是做官的官德，不瞒你说，我也是……”又等了很长时间，成 绩榜终于贴出来了，二弟夺得第一名！ 把好消息告诉二弟的同时，我顺便说了在面试点听到的情况。二弟告诉我，他 进面试室后，主动声明自己是重感冒，要将椅子退后半步答题。主考官不同意， 说会影响记录和答题。于是，他便请评委们将椅子向后移一步…… 对别人细微的关怀，折射出感人的品德，这常常是被人接纳、受人赏识的切入 口，信乎！ 听自己的不会错 某大学的一年级，在第一堂哲学课上，讲台上放着两个柄长一米多的勺子，还 有一盆水。老师拿起一把勺子微笑着对大家说：“如果让你们用这种勺子舀水喝， 你们能做得到吗？” “能。”学生们一致回答，因为他们都多多少少看过《天堂与地狱》的故事。 下面有些人甚至会心地笑。 “怎么喝呢？”老师又问道。 “互相喂着喝啊。”学生们回答。 “请大家表演一下好吗？”老师说完请了两个同学上台表演。 两个同学拿起勺柄，很认真舀满水，小心翼翼地往对方嘴里送。但是勺柄太 长，很不容易控制，喝起来非常不方便，而且还洒了对方一身水。老师让全班所 有同学上台去表演，结果都是如此。 “看得出来，你们的阅读范围很广，也都知道互相帮助的道理。但是，你们 为什么不能依*自己的力量喝水呢？”老师无不遗憾地说。 依*自己的力量，可以吗？同学们都疑惑地望着老师。只见老师拿起勺子， 他没有像同学们一样拿起勺子的末端，而是轻轻拿起*近勺头的部分，很轻松地 舀起一满勺水，全部渴了下去，一滴也没有洒。 “同学们，明白我要告诉你们什么了吗？”老师问。 “你是想告诉我们，无论做什么事都不要只指望别人的帮助，关键要*自己。” 同学们回答说。 “很好，你们反映很敏捷，”老师说，“但我想问的是，如果你们没有看过 或听过《天堂与地狱》的故事，也许你们会和我一样自己喝到水，为什么听了这 个故事后，你们反而做不到呢？” 同学们愣住了。 老师接着说：“无论别人的思想是多么深刻，多么先进，你们也只可以自己 去学习、去借鉴，但决不能用别人的思想来代替自己的思想。只有自己亲自掌握、 体验的道理，自己再来运用，才不会出错。” 赞美如药 南非的巴贝姆巴族中，至今依然保持着许多优秀的生活礼仪和处世方式。譬当族 里的某个人犯错误的时候，族长便会让犯错误的人站在村落的中央，以示惩戒。 值得称道的是：这时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，用 赞美来“理疗”他的心灵，引导他以此为戒，重新做人。人们会自动分长幼，从 最年长的人开始发言，依次告诉这个犯错的人，他曾经为整个部落做过哪些善事、 哪些好事。每个族人都必须将犯错的优点和善行，用真诚的语调叙述上一遍。叙 述时既不能够夸大事实，也不允许出言不逊。对前面已经有人提及的优点和善行， 后面的人能再重复叙说
“赞美”的仪式结束以后,要举行一场盛大的庆典。人们要载歌载舞,用一 种隆重而热烈的礼仪,来庆贺犯错的人脱胎换骨,重新开始一种全新的生活 实事求是的赞美,就像是一剂良药,能够愈合对方因为犯错而引发的心灵创 伤和悔恨,除去心头的痼疾,矫正行为的错误,鼓舞改过的信心,点燃向善的正 气。批评是“苦”的,赞美是“甜”的,良药何必一定就要“苦口”,送上一剂 “甘甜”的良药,不但“患者”喜欢服用,而且同样能够收到“治病救人”的效 果,那又何乐而不为呢? 人生九章 人生是一条漫长的河流,从涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中游,最后注入宽阔的 海洋。 上游是美丽的童年,淙淙小溪从幽静的林间穿过,像一首浪漫的抒情诗 中游是沉重的中年,巨大的落差产生了飞流直泄的瀑布:险恶的暗礁又使河面布 满了龙潭虎穴,像一部惊险离奇的小说。 下游经过平静的入海口与海洋浑然一片,平静、辽阔、宽容、博大、像一篇淡雅 厚重的散文。 人生的各种品质中,最重要的是坚定的信仰。只有有了明确信仰的人生才是清晰、 明了、智慧的。信仰高悬在未来的天空中,人生就在吸引下努力奋进。 没有信仰,或者信仰模糊的人生,是糊涂而盲目的,最终也不会到达理想成功的 彼岸 当然,信仰是指骨子里最本质的追求,而不是强权意志。强加给的信仰,只会使 人走向弱智。 人生的主流应该是百折不挠的执著。一旦目标确定,就义无返顾毫不迟疑的勇往 直前,不因暂时的成功而骄傲不前,也不因暂时的逆境不思进取,只是抱定一颗 恒心永力不辍,这样的人生才会诞生大河奔流的气度与风范 许多人总是在朝令夕改,总是在左顾右盼,见到一点蝇头小利便心旌动摇方寸大 乱,很容易的肯定自己也很容易的否定自己,这种人便是半途而废一无所成的人 了 所以,真正有达成就的人总是极少数的那一类。因为执著总有孤独相伴,执著总 与痛苦为伍执著的氛围总是清净的寂寞,而这些恰是绝大多数人所难以做到的 勇气是人生必不可少的。从我们获得理性认识的那一刻起,我们就站在了所有未 知的边缘。在未知世界中,一切都是扑朔迷离,充满困难的东西,每一步的尝试 都有可能是失败的深渊。这就需要坚定的勇气,需要无所畏惧的勇气 没有勇气去尝试当然避免了失败,但同时也不会有成功的喜悦与欢欣,因为成功 与失败同在,是未知世界的邻居。 五 自信心是人生的基石。人生中的一切都立于自信的基石之上 没有自信,便是承认自己的弱小与可怜并不思改变。 渺小并不可怕,位卑并不可怕,只要自信,聚沙成塔,一切便都在美丽的憧憬中 孕育而生了
“赞美”的仪式结束以后，要举行一场盛大的庆典。人们要载歌载舞，用一 种隆重而热烈的礼仪，来庆贺犯错的人脱胎换骨，重新开始一种全新的生活。 实事求是的赞美，就像是一剂良药，能够愈合对方因为犯错而引发的心灵创 伤和悔恨，除去心头的痼疾，矫正行为的错误，鼓舞改过的信心，点燃向善的正 气。批评是“苦”的，赞美是“甜”的，良药何必一定就要“苦口”，送上一剂 “甘甜”的良药，不但“患者”喜欢服用，而且同样能够收到“治病救人”的效 果，那又何乐而不为呢？ 人生九章 一 人生是一条漫长的河流，从涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中游，最后注入宽阔的 海洋。 上游是美丽的童年，淙淙小溪从幽静的林间穿过，像一首浪漫的抒情诗。 中游是沉重的中年，巨大的落差产生了飞流直泄的瀑布；险恶的暗礁又使河面布 满了龙潭虎穴，像一部惊险离奇的小说。 下游经过平静的入海口与海洋浑然一片，平静、辽阔、宽容、博大、像一篇淡雅 厚重的散文。 二 人生的各种品质中，最重要的是坚定的信仰。只有有了明确信仰的人生才是清晰、 明了、智慧的。信仰高悬在未来的天空中，人生就在吸引下努力奋进。 没有信仰，或者信仰模糊的人生，是糊涂而盲目的，最终也不会到达理想成功的 彼岸。 当然，信仰是指骨子里最本质的追求，而不是强权意志。强加给的信仰，只会使 人走向弱智。 三 人生的主流应该是百折不挠的执著。一旦目标确定，就义无返顾毫不迟疑的勇往 直前，不因暂时的成功而骄傲不前，也不因暂时的逆境不思进取，只是抱定一颗 恒心永力不辍，这样的人生才会诞生大河奔流的气度与风范。 许多人总是在朝令夕改，总是在左顾右盼，见到一点蝇头小利便心旌动摇方寸大 乱，很容易的肯定自己也很容易的否定自己，这种人便是半途而废一无所成的人 了。 所以，真正有达成就的人总是极少数的那一类。因为执著总有孤独相伴，执著总 与痛苦为伍执著的氛围总是清净的寂寞，而这些恰是绝大多数人所难以做到的。 四 勇气是人生必不可少的。从我们获得理性认识的那一刻起，我们就站在了所有未 知的边缘。在未知世界中，一切都是扑朔迷离，充满困难的东西，每一步的尝试 都有可能是失败的深渊。这就需要坚定的勇气，需要无所畏惧的勇气。 没有勇气去尝试当然避免了失败，但同时也不会有成功的喜悦与欢欣，因为成功 与失败同在，是未知世界的邻居。 五 自信心是人生的基石。人生中的一切都立于自信的基石之上。 没有自信，便是承认自己的弱小与可怜并不思改变。 渺小并不可怕，位卑并不可怕，只要自信，聚沙成塔，一切便都在美丽的憧憬中 孕育而生了
自信还是一把人生硬度的尺子。有人虽然身才五短,但却是人人尊敬的丈夫,那 是他的自信焕发出的光芒将他的五短延伸了。 痛苦与磨难是人生摆脱贫瘠走向富裕的契机 没有经过坎坷磨难的人生,永远领略不到奇异的风景,永远不会走向深刻与成熟 平地上有什么呢?人人都能轻易到达的地方有什么呢?瑰丽雄奇的风景都在常 人难及的深谷山巅之出 当你遇到磨难的时候,热烈的拥抱她吧,那恰是生活的恩赐。经历了磨难之后, 你回首俯望,你会发现你已站在世俗生活之外。 七 了解自己,设计自己,不断的调整自己,是人生不断实现自我超越自我的必然步 骤 生活在变化着,时代在变化着,环境在变化着,自身也在变化着,因而认准一条 道路不回头的人,不是执著,而是固执的迂腐。 在一条明确的大方向之下,不断探索与寻找自己的最佳位置,不断的吸收与抛弃, 是人一生的课题 也许,你寻找到的,并不是你最佳的位置,捷径你一直都没有找到,但在寻找的 过程中自己已经收获了。 八 宿命论是意志薄弱者的借口。命运的纤绳永远掌握在自己的手中 命运是这样一种东西,你越要驾御它,他反而俯首听你的指令;你畏惧它,它越 发不可一世。 所以不要相信命运,种瓜得瓜,种豆得豆,一分耕耘就必定有一分收获 九 机遇对人生而言是太重要了,有很多人花费了一生的代价默默无闻的等待它的光 临,但终于也没有等到。 因为机遇的本质是这样的,它只惠顾那些敢于大胆争取得人,它永远也不垂青那 些袖手坐等的人 世上从来就没有救世主,拯救自己,只有知己。 喜玛拉雅山的猴子 从前,在喜玛拉雅山脚下的小小村落里,来了一位仙风道骨的老人。他向全村 村民宣布,他会一种点石成金的法术。不过,天下没有白吃的午餐,他说想要学 这套法术的人得先把家中最值钱的东西拿出来当学费才行。 村里人实在穷怕了,人人都想发财想得发疯。大家商讨一下,既然可以学会点 石成金法术,那么先牺牲点学费有什么关系呢(当然他们的逻辑头脑没有你聪明, 不会如是想:如果老人真能点石成金,还收学费做什么?) 于是他们虔诚地交了学费,集合起来听老人教授这种神奇的法术。只听老人叽 哩咕噜念了一大串咒语,然后就把盖在木桶下的石块变成了闪亮的金子。 “快救我们吧!”每个人的喉咙深处都发出了饥渴的声音。 老人不厌其烦地将咒语教给了村人,当村子里最笨的人也能背诵咒语之后,他 很满意地告诉他们:“你们等明天日出的时候就可以开始用点金术了。我保证各 位都可以把没用的石头变成黄灿灿的黄金,不过,你们可要记得呀,念咒的时候, 你们的脑子里千万不要想起喜玛拉雅山的猴子
自信还是一把人生硬度的尺子。有人虽然身才五短，但却是人人尊敬的丈夫，那 是他的自信焕发出的光芒将他的五短延伸了。 六 痛苦与磨难是人生摆脱贫瘠走向富裕的契机。 没有经过坎坷磨难的人生，永远领略不到奇异的风景，永远不会走向深刻与成熟。 平地上有什么呢？人人都能轻易到达的地方有什么呢？瑰丽雄奇的风景都在常 人难及的深谷山巅之出。 当你遇到磨难的时候，热烈的拥抱她吧，那恰是生活的恩赐。经历了磨难之后， 你回首俯望，你会发现你已站在世俗生活之外。 七 了解自己，设计自己，不断的调整自己，是人生不断实现自我超越自我的必然步 骤。 生活在变化着，时代在变化着，环境在变化着，自身也在变化着，因而认准一条 道路不回头的人，不是执著，而是固执的迂腐。 在一条明确的大方向之下，不断探索与寻找自己的最佳位置，不断的吸收与抛弃， 是人一生的课题。 也许，你寻找到的，并不是你最佳的位置，捷径你一直都没有找到，但在寻找的 过程中自己已经收获了。 八 宿命论是意志薄弱者的借口。命运的纤绳永远掌握在自己的手中。 命运是这样一种东西，你越要驾御它，他反而俯首听你的指令；你畏惧它，它越 发不可一世。 所以不要相信命运，种瓜得瓜，种豆得豆，一分耕耘就必定有一分收获。 九 机遇对人生而言是太重要了，有很多人花费了一生的代价默默无闻的等待它的光 临，但终于也没有等到。 因为机遇的本质是这样的，它只惠顾那些敢于大胆争取得人，它永远也不垂青那 些袖手坐等的人。 世上从来就没有救世主，拯救自己，只有知己。 喜玛拉雅山的猴子 从前，在喜玛拉雅山脚下的小小村落里，来了一位仙风道骨的老人。他向全村 村民宣布，他会一种点石成金的法术。不过，天下没有白吃的午餐，他说想要学 这套法术的人得先把家中最值钱的东西拿出来当学费才行。 村里人实在穷怕了，人人都想发财想得发疯。大家商讨一下，既然可以学会点 石成金法术，那么先牺牲点学费有什么关系呢（当然他们的逻辑头脑没有你聪明， 不会如是想：如果老人真能点石成金，还收学费做什么？） 于是他们虔诚地交了学费，集合起来听老人教授这种神奇的法术。只听老人叽 哩咕噜念了一大串咒语，然后就把盖在木桶下的石块变成了闪亮的金子。 “快救我们吧！”每个人的喉咙深处都发出了饥渴的声音。 老人不厌其烦地将咒语教给了村人，当村子里最笨的人也能背诵咒语之后，他 很满意地告诉他们：“你们等明天日出的时候就可以开始用点金术了。我保证各 位都可以把没用的石头变成黄灿灿的黄金，不过，你们可要记得呀，念咒的时候， 你们的脑子里千万不要想起喜玛拉雅山的猴子