20梁启超文集 曰:“君子以朋友讲习。”《论语》曰:“有朋自远方来。”又曰: “君子以文会友。”又曰:“百工居肆以成其事,君子居学以致 其道。”孔子养徒三千,孟子从者数百,子夏西河,曾子武城, 荀卿祭酒于楚、宋,史公讲业于齐、鲁,楼次子之著录九千, 徐遵明之会讲逾万,鹅湖、鹿洞之盛集,东林、几、复之大 观,凡兹前模,具为左证。先圣之道所以不绝于地,而中国 种类不至夷于蛮越,曰惟学会之故!学会之亡,起于何也?曰: 国朝汉学家之罪,而纪昀为之魁也。汉学家之言曰:今人但 当著书,不当讲学。纪昀之言曰:“汉亡于党锢,宋亡于伪学, 明亡于东林。”呜呼,此何言耶?此十常侍所以倾李膺、范滂, 蔡京、韩侂胄所以锢司马公、朱子,魏忠贤、阮大铖所以陷 顾、高、陈、夏,而为此言也。吾不知小人无忌惮之纪昀,果 何恶于李、范诸贤,而甘心为十常侍、蔡京、韩侂胄、魏忠 贤、阮大铖之奴隶也。而举天下缀学之士,犹群焉宗之,伈 倪低首,为奴隶之奴隶,疾党如仇,视会为贼。是以金壬有 党,而君子反无党:匪类有会,而正业反无会。是率小人以 食君子之肉,驱天下之人而为鳏寡孤独,而入于象驼牛马,而 曾蜂蝗蚊蚁之不若,而后称善人。呜呼,岂不痛哉,岂不痛 哉 今天下之变亟矣。稍达时局者,必曰兴矿利,筑铁路,整 商务,练海军。今试问:驱八股八韵考据词章之士,而属之 以诸事,能乎否乎?则曰:有同文馆、水师学堂诸生徒在。今 且无论诸生徒之果成学与否,试问:以区区之生徒,供天下 十八行省变法之用,足乎否乎?人才乏绝,百举具废,此中 国所以讲求新法三十年而一无所成,卒为一孔守旧之论间执
曰 ： “ 君 子 以 朋 友 讲 习 。 ” 《 论 语 》 曰 ： “ 有 朋 自 远 方 来 。 ” 又 曰 ： “ 君 子 以 文 会 友 。 ” 又 曰 ： “ 百 工 居 肆 以 成 其 事 ， 君 子 居 学 以 致 其 道 。 ” 孔 子 养 徒 三 千 ， 孟 子 从 者 数 百 ， 子 夏 西 河 ， 曾 子 武 城 ， 荀 卿 祭 酒 于 楚 、 宋 ， 史 公 讲 业 于 齐 、 鲁 ， 楼 次 子 之 著 录 九 千 ， 徐 遵 明 之 会 讲 逾 万 ， 鹅 湖 、 鹿 洞 之 盛 集 ， 东 林 、 几 、 复 之 大 观 ， 凡 兹 前 模 ， 具 为 左 证 。 先 圣 之 道 所 以 不 绝 于 地 ， 而 中 国 种 类 不 至 夷 于 蛮 越 ， 曰 惟 学 会 之 故 ！ 学 会 之 亡 ， 起 于 何 也 ？ 曰 ： 国 朝 汉 学 家 之 罪 ， 而 纪 昀 为 之 魁 也 。 汉 学 家 之 言 曰 ： 今 人 但 当 著 书 ， 不 当 讲 学 。 纪 昀 之 言 曰 ： “ 汉 亡 于 党 锢 ， 宋 亡 于 伪 学 ， 明 亡 于 东 林 。 ” 呜 呼 ， 此 何 言 耶 ？ 此 十 常 侍 所 以 倾 李 膺 、 范 滂 ， 蔡 京 、 韩 侂 胄 所 以 锢 司 马 公 、 朱 子 ， 魏 忠 贤 、 阮 大 铖 所 以 陷 顾 、 高 、 陈 、 夏 ， 而 为 此 言 也 。 吾 不 知 小 人 无 忌 惮 之 纪 昀 ， 果 何 恶 于 李 、 范 诸 贤 ， 而 甘 心 为 十 常 侍 、 蔡 京 、 韩 侂 胄 、 魏 忠 贤 、 阮 大 铖 之 奴 隶 也 。 而 举 天 下 缀 学 之 士 ， 犹 群 焉 宗 之 ， 伈 俔 低 首 ， 为 奴 隶 之 奴 隶 ， 疾 党 如 仇 ， 视 会 为 贼 。 是 以 金 壬 有 党 ， 而 君 子 反 无 党 ； 匪 类 有 会 ， 而 正 业 反 无 会 。 是 率 小 人 以 食 君 子 之 肉 ， 驱 天 下 之 人 而 为 鳏 寡 孤 独 ， 而 入 于 象 驼 牛 马 ， 而 曾 蜂 蝗 蚊 蚁 之 不 若 ， 而 后 称 善 人 。 呜 呼 ， 岂 不 痛 哉 ， 岂 不 痛 哉 ！ 今 天 下 之 变 亟 矣 。 稍 达 时 局 者 ， 必 曰 兴 矿 利 ， 筑 铁 路 ， 整 商 务 ， 练 海 军 。 今 试 问 ： 驱 八 股 八 韵 考 据 词 章 之 士 ， 而 属 之 以 诸 事 ， 能 乎 否 乎 ？ 则 曰 ： 有 同 文 馆 、 水 师 学 堂 诸 生 徒 在 。 今 且 无 论 诸 生 徒 之 果 成 学 与 否 ， 试 问 ： 以 区 区 之 生 徒 ， 供 天 下 十 八 行 省 变 法 之 用 ， 足 乎 否 乎 ？ 人 才 乏 绝 ， 百 举 具 废 ， 此 中 国 所 以 讲 求 新 法 三 十 年 而 一 无 所 成 ， 卒 为 一 孔 守 旧 之 论 间 执 ２ ０ 梁 启 超 文 集
论学会21 其口也。今海内之大,四万万人之众,其豪杰之士,聪明材 力足以通此诸学者,盖有之矣。然此诸学者,非若考据词章 之可以闭户獭祭而得也。如矿利则必游历各省,察验矿质,博 求各国开矿、分矿、炼矿之道,大购其机器仪器而试验之,尽 购其矿务之书而翻译之,集陈万国所有之矿产而比较之。练 军则必集万国兵法之书而读之,集万国制造枪炮药弹、筑修 营垒船舰之法而学之。学此诸法,又非徒手而学也,必游历 其国,观其操演,遍览各厂,察其制造,大陈汽机,习其用 式。自余群学,率皆类是。故无三十七万金之天文台,三十 五万金之千里镜,则天学必不精:不能环游地球,即游矣,而 不能遍各国,省府州县皆有车辙马迹,则地学必不精。试问: 人之力,能任否乎?此所以虽有一二有志之士,不能成学, 不能致用,废弃以没世也 彼西人之为学也,有一学即有一会。故有农学会,有矿 学会,有商学会,有工学会,有法学会,有天学会,有地学 会,有算学会,有化学会,有电学会,有声学会,有光学会, 有重学会,有力学会,有水学会,有热学会,有医学会,有 动、植两学会,有教务会,乃至于照像、丹青、浴堂之琐碎, 莫不有会。其入会之人,上自后妃王公,下及一命布衣,会 众有集至数百万人者,会资有集至数百万金者。会中有书以 便翻阅,有器以便试验,有报以便布知新艺,有师友以便讲 求疑义,故学无不成,术无不精,新法日出,以前民用,人 才日众,以为国干,用能富强甲于五洲,文治轶于三古 今夫五印度数万里之大,五十年间,晏然归于英国 州之役,割香港,开口岸,举动轰赫,天下震慑,而不知皆
其 口 也 。 今 海 内 之 大 ， 四 万 万 人 之 众 ， 其 豪 杰 之 士 ， 聪 明 材 力 足 以 通 此 诸 学 者 ， 盖 有 之 矣 。 然 此 诸 学 者 ， 非 若 考 据 词 章 之 可 以 闭 户 獭 祭 而 得 也 。 如 矿 利 则 必 游 历 各 省 ， 察 验 矿 质 ， 博 求 各 国 开 矿 、 分 矿 、 炼 矿 之 道 ， 大 购 其 机 器 仪 器 而 试 验 之 ， 尽 购 其 矿 务 之 书 而 翻 译 之 ， 集 陈 万 国 所 有 之 矿 产 而 比 较 之 。 练 军 则 必 集 万 国 兵 法 之 书 而 读 之 ， 集 万 国 制 造 枪 炮 药 弹 、 筑 修 营 垒 船 舰 之 法 而 学 之 。 学 此 诸 法 ， 又 非 徒 手 而 学 也 ， 必 游 历 其 国 ， 观 其 操 演 ， 遍 览 各 厂 ， 察 其 制 造 ， 大 陈 汽 机 ， 习 其 用 式 。 自 余 群 学 ， 率 皆 类 是 。 故 无 三 十 七 万 金 之 天 文 台 ， 三 十 五 万 金 之 千 里 镜 ， 则 天 学 必 不 精 ； 不 能 环 游 地 球 ， 即 游 矣 ， 而 不 能 遍 各 国 ， 省 府 州 县 皆 有 车 辙 马 迹 ， 则 地 学 必 不 精 。 试 问 ： 一 人 之 力 ， 能 任 否 乎 ？ 此 所 以 虽 有 一 二 有 志 之 士 ， 不 能 成 学 ， 不 能 致 用 ， 废 弃 以 没 世 也 。 彼 西 人 之 为 学 也 ， 有 一 学 即 有 一 会 。 故 有 农 学 会 ， 有 矿 学 会 ， 有 商 学 会 ， 有 工 学 会 ， 有 法 学 会 ， 有 天 学 会 ， 有 地 学 会 ， 有 算 学 会 ， 有 化 学 会 ， 有 电 学 会 ， 有 声 学 会 ， 有 光 学 会 ， 有 重 学 会 ， 有 力 学 会 ， 有 水 学 会 ， 有 热 学 会 ， 有 医 学 会 ， 有 动 、 植 两 学 会 ， 有 教 务 会 ， 乃 至 于 照 像 、 丹 青 、 浴 堂 之 琐 碎 ， 莫 不 有 会 。 其 入 会 之 人 ， 上 自 后 妃 王 公 ， 下 及 一 命 布 衣 ， 会 众 有 集 至 数 百 万 人 者 ， 会 资 有 集 至 数 百 万 金 者 。 会 中 有 书 以 便 翻 阅 ， 有 器 以 便 试 验 ， 有 报 以 便 布 知 新 艺 ， 有 师 友 以 便 讲 求 疑 义 ， 故 学 无 不 成 ， 术 无 不 精 ， 新 法 日 出 ， 以 前 民 用 ， 人 才 日 众 ， 以 为 国 干 ， 用 能 富 强 甲 于 五 洲 ， 文 治 轶 于 三 古 。 今 夫 五 印 度 数 万 里 之 大 ， 五 十 年 间 ， 晏 然 归 于 英 国 ； 广 州 之 役 ， 割 香 港 ， 开 口 岸 ， 举 动 轰 赫 ， 天 下 震 慑 ， 而 不 知 皆 论 学 会 ２ １
22梁启超文集 彼中商学会为之也。通商以来,西人领文凭,游历边腹各省, 测绘舆图,考验物矿者,无岁无之;中国之人,疑其奸细,而 无术以相禁,百不知皆彼中地学会为之也。故西国国家之于 诸会也,尊重保护而奖借之,或君主亲临,以重其事,或拨 帑津贴,以助其成。会日盛而学日进,盖有由也 今欲振中国,在广人才;欲广人才,在兴学会。诸学分 会,未能骤立,则先设总会。设会之日:一曰胪陈学会利益, 专折上闻,以定众心;二曰建立孔子庙堂,陈主会中,以著 尊;三曰贻书中外达官,令咸损输,以厚物力:四曰函招 海内同志,咸令入会,以博异才;五曰照会各国学会,常通 音问,以广声气;六曰函告寓华西士,邀致入会,以收他山 七曰咨取官局群籍,概提全分,以备储藏;八曰尽购已翻西 书,收庋会中,以便借读。九曰择购西方各书,分门别类,以 资翻译;十曰广翻地球各报,布散行省,以新耳目;十一曰 精搜中外地图,悬张会堂,以备流览:十二曰大陈各种仪器, 开博物院,以助试验;十三曰编纂有用书籍,广印廉售,以 启风气;十四曰严定会友功课,各执专门,以励实学;十五 曰保选聪颖子弟,开立学堂,以育人才;十六曰公派学成会 友,游历中外,以资著述。 举国之大,而仅有一学会,其犹一蚊一虻之劳也。今以 四万万人中,忧天下求自强之士,无地无之,则宜所至广立 分会。一省有一省之会,一府有一府之会,一州县有一州县 之会,一乡有一乡之会,虽数十人之客,数百金之微,亦无 害其为会也。积小高大,扩而充之,天下无不成学之人矣。 遵此行之,一年而豪杰集,三年而诸学备,九年而风气
彼 中 商 学 会 为 之 也 。 通 商 以 来 ， 西 人 领 文 凭 ， 游 历 边 腹 各 省 ， 测 绘 舆 图 ， 考 验 物 矿 者 ， 无 岁 无 之 ； 中 国 之 人 ， 疑 其 奸 细 ， 而 无 术 以 相 禁 ， 百 不 知 皆 彼 中 地 学 会 为 之 也 。 故 西 国 国 家 之 于 诸 会 也 ， 尊 重 保 护 而 奖 借 之 ， 或 君 主 亲 临 ， 以 重 其 事 ， 或 拨 帑 津 贴 ， 以 助 其 成 。 会 日 盛 而 学 日 进 ， 盖 有 由 也 。 今 欲 振 中 国 ， 在 广 人 才 ； 欲 广 人 才 ， 在 兴 学 会 。 诸 学 分 会 ， 未 能 骤 立 ， 则 先 设 总 会 。 设 会 之 日 ： 一 曰 胪 陈 学 会 利 益 ， 专 折 上 闻 ， 以 定 众 心 ； 二 曰 建 立 孔 子 庙 堂 ， 陈 主 会 中 ， 以 著 一 尊 ； 三 曰 贻 书 中 外 达 官 ， 令 咸 损 输 ， 以 厚 物 力 ； 四 曰 函 招 海 内 同 志 ， 咸 令 入 会 ， 以 博 异 才 ； 五 曰 照 会 各 国 学 会 ， 常 通 音 问 ， 以 广 声 气 ； 六 曰 函 告 寓 华 西 士 ， 邀 致 入 会 ， 以 收 他 山 ； 七 曰 咨 取 官 局 群 籍 ， 概 提 全 分 ， 以 备 储 藏 ； 八 曰 尽 购 已 翻 西 书 ， 收 庋 会 中 ， 以 便 借 读 。 九 曰 择 购 西 方 各 书 ， 分 门 别 类 ， 以 资 翻 译 ； 十 曰 广 翻 地 球 各 报 ， 布 散 行 省 ， 以 新 耳 目 ； 十 一 曰 精 搜 中 外 地 图 ， 悬 张 会 堂 ， 以 备 流 览 ； 十 二 曰 大 陈 各 种 仪 器 ， 开 博 物 院 ， 以 助 试 验 ； 十 三 曰 编 纂 有 用 书 籍 ， 广 印 廉 售 ， 以 启 风 气 ； 十 四 曰 严 定 会 友 功 课 ， 各 执 专 门 ， 以 励 实 学 ； 十 五 曰 保 选 聪 颖 子 弟 ， 开 立 学 堂 ， 以 育 人 才 ； 十 六 曰 公 派 学 成 会 友 ， 游 历 中 外 ， 以 资 著 述 。 举 国 之 大 ， 而 仅 有 一 学 会 ， 其 犹 一 蚊 一 虻 之 劳 也 。 今 以 四 万 万 人 中 ， 忧 天 下 求 自 强 之 士 ， 无 地 无 之 ， 则 宜 所 至 广 立 分 会 。 一 省 有 一 省 之 会 ， 一 府 有 一 府 之 会 ， 一 州 县 有 一 州 县 之 会 ， 一 乡 有 一 乡 之 会 ， 虽 数 十 人 之 客 ， 数 百 金 之 微 ， 亦 无 害 其 为 会 也 。 积 小 高 大 ， 扩 而 充 之 ， 天 下 无 不 成 学 之 人 矣 。 遵 此 行 之 ， 一 年 而 豪 杰 集 ， 三 年 而 诸 学 备 ， 九 年 而 风 气 ２ ２ 梁 启 超 文 集
论学会23 成。欲兴农学,则农学会之才,不可胜用也;欲兴矿利,则 矿学会之才,不可胜用也;欲兴工艺,则工艺会之才,不可 胜用也;欲兴商务,则商务会之才,不可胜用也;欲求使才, 则法学会之才,不可胜用也;欲整顿水陆军,则兵学会之才, 不可胜用也;欲制新器,广新法,则天、算、声、光、化、电 等学会之才,不可胜用也。以雪仇耻,何耻不雪!以修庶政, 何政不成!若徇纪昀之篁言,率畏首之旧习,违乐群之公理, 甘无告之恶名,则非洲、印度、突厥之覆辙,不绝于天壤。西 方之人,岂有爱乎?一木只柱,无所砥于横流:佩玉鸣琚,非 所救于急难。《诗》曰:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖 户。今此下民,或敢侮予?”呜呼!凡百君子,其无风雨漂摇 乃始晓音痦口,而莫能相救也
成 。 欲 兴 农 学 ， 则 农 学 会 之 才 ， 不 可 胜 用 也 ； 欲 兴 矿 利 ， 则 矿 学 会 之 才 ， 不 可 胜 用 也 ； 欲 兴 工 艺 ， 则 工 艺 会 之 才 ， 不 可 胜 用 也 ； 欲 兴 商 务 ， 则 商 务 会 之 才 ， 不 可 胜 用 也 ； 欲 求 使 才 ， 则 法 学 会 之 才 ， 不 可 胜 用 也 ； 欲 整 顿 水 陆 军 ， 则 兵 学 会 之 才 ， 不 可 胜 用 也 ； 欲 制 新 器 ， 广 新 法 ， 则 天 、 算 、 声 、 光 、 化 、 电 等 学 会 之 才 ， 不 可 胜 用 也 。 以 雪 仇 耻 ， 何 耻 不 雪 ！ 以 修 庶 政 ， 何 政 不 成 ！ 若 徇 纪 昀 之 躛 言 ， 率 畏 首 之 旧 习 ， 违 乐 群 之 公 理 ， 甘 无 告 之 恶 名 ， 则 非 洲 、 印 度 、 突 厥 之 覆 辙 ， 不 绝 于 天 壤 。 西 方 之 人 ， 岂 有 爱 乎 ？ 一 木 只 柱 ， 无 所 砥 于 横 流 ； 佩 玉 鸣 琚 ， 非 所 救 于 急 难 。 《 诗 》 曰 ： “ 迨 天 之 未 阴 雨 ， 彻 彼 桑 土 ， 绸 缪 牖 户 。 今 此 下 民 ， 或 敢 侮 予 ？ ” 呜 呼 ！ 凡 百 君 子 ， 其 无 风 雨 漂 摇 ， 乃 始 晓 音 瘏 口 ， 而 莫 能 相 救 也 。 论 学 会 ２ ３
24梁启超文集 论报馆有益于国事 (186年8月9日) 战国之强弱,则于其通塞而已。血脉不通则病;学术不 通则陋;道路不通,故秦越之视肥瘠,漠不相关;言语不通, 故闽粤之与中原,邈若异域。惟国亦然。上下不通,故无宣 德达情之效,而舞文之吏,因缘为奸;内外不通,故无知己 知彼之能,而守旧之儒,乃鼓其舌。中国受侮数十年,坐此 焉耳 去塞求通,厥道非一,而报馆其导端也。无耳目,无喉 舌,是曰废疾。今夫万国并立,犹比邻也,齐州以内,犹同 室也。比邻之事,而吾不知,甚乃同室所为,不相闻问,则 有耳目而无耳目;上有所措置,不能喻之民,下有所苦患,不 能告之君,则有喉舌而无喉舌。其有助耳目、喉舌之用,而 起天下之废疾者,则报馆之为也 报馆于古有征乎?古者太师陈诗以观民风,饥者歌其食, 劳者歌其事,使乘轁轩以采访之,乡移于邑,邑移于国,国 移于天子,犹民报也。公卿大夫,揄扬上德,论列政治,皇 华命使,江汉纪勋,斯干考室,駉马畜牧,君以之告臣,上 以之告下,犹官报也。又如诵训掌道方志,以诏观事:掌道
论 报 馆 有 益 于 国 事 （ １ ８ ９ ６ 年 ８ 月 ９ 日 ） 战 国 之 强 弱 ， 则 于 其 通 塞 而 已 。 血 脉 不 通 则 病 ； 学 术 不 通 则 陋 ； 道 路 不 通 ， 故 秦 越 之 视 肥 瘠 ， 漠 不 相 关 ； 言 语 不 通 ， 故 闽 粤 之 与 中 原 ， 邈 若 异 域 。 惟 国 亦 然 。 上 下 不 通 ， 故 无 宣 德 达 情 之 效 ， 而 舞 文 之 吏 ， 因 缘 为 奸 ； 内 外 不 通 ， 故 无 知 己 知 彼 之 能 ， 而 守 旧 之 儒 ， 乃 鼓 其 舌 。 中 国 受 侮 数 十 年 ， 坐 此 焉 耳 。 去 塞 求 通 ， 厥 道 非 一 ， 而 报 馆 其 导 端 也 。 无 耳 目 ， 无 喉 舌 ， 是 曰 废 疾 。 今 夫 万 国 并 立 ， 犹 比 邻 也 ， 齐 州 以 内 ， 犹 同 室 也 。 比 邻 之 事 ， 而 吾 不 知 ， 甚 乃 同 室 所 为 ， 不 相 闻 问 ， 则 有 耳 目 而 无 耳 目 ； 上 有 所 措 置 ， 不 能 喻 之 民 ， 下 有 所 苦 患 ， 不 能 告 之 君 ， 则 有 喉 舌 而 无 喉 舌 。 其 有 助 耳 目 、 喉 舌 之 用 ， 而 起 天 下 之 废 疾 者 ， 则 报 馆 之 为 也 。 报 馆 于 古 有 征 乎 ？ 古 者 太 师 陈 诗 以 观 民 风 ， 饥 者 歌 其 食 ， 劳 者 歌 其 事 ， 使 乘 輶 轩 以 采 访 之 ， 乡 移 于 邑 ， 邑 移 于 国 ， 国 移 于 天 子 ， 犹 民 报 也 。 公 卿 大 夫 ， 揄 扬 上 德 ， 论 列 政 治 ， 皇 华 命 使 ， 江 汉 纪 勋 ， 斯 干 考 室 ， 駉 马 畜 牧 ， 君 以 之 告 臣 ， 上 以 之 告 下 ， 犹 官 报 也 。 又 如 诵 训 掌 道 方 志 ， 以 诏 观 事 ； 掌 道 ２ ４ 梁 启 超 文 集