提示:说明唐山大地震的破坏性很强,带来的损失很大 惰这个比喻句体现了怎样的情况?有何作用? 提示:表现呼救声之高、求救人数之多,为下文囚犯救人埋下伏笔 魁这句话在写法上有何特点? 提示:欲扬先抑。看似囚犯们的一个阴谋,实则是他们准备救人。 懸作者在“看守所”一节中为什么要细致描写囚犯救人的内容? 提示:震后的囚犯由最初的安守本分,安静地站在警戒线内,到后来在三人请求 下,被看守员批准一同救人 在灾场上,他们和其他普通人一样,努力救人,他们和其他普通人一样,手忙脚 乱,焦灼万急,已忘记自己囚犯的身份,只是一心一意地去救人,甚至比普通人 还要焦急。 作者这样写,目的在于表现在大灾面前,任何人的内心深处都有着最善良的部分 一一人性 跑回家去抢救自己的父母姐妹了。其中两名,在处理完家事之后又主动地到公安 局自首,返回了看守所。还有一个正在他家的废墟上忙碌,公安局的摩托车到了。 层解:在大难面前所有的人都展现出人性的光辉。 第二部分:看守所的囚犯们主动请求救人、奋力抢险的场景。 盲人居住区 在那灾难的日子里,有一段时间唐山瞎了,唐山聋了。可是,无边的废墟上,却 有一支奇异的盲人队伍走来。他们一个抓着一个的衣角,肩上背着破旧的胡琴 三弦,面部显得那样沉静、冷峻。他们来自何处?他们走向何方? 有人从中认出了鼓书艺人资希圣。 层解:灾后盲人的出现。 盲人在废墟上要救人是极其困难的。资希圣带领着他们,循着呼救声,一家家地 扒开厚重的胶质板,用手一遍遍摸着,摸到那些受伤者的躯体,把他们抬出倒塌 的房屋。在这支盲人救险队伍中,唯一的一个明眼人是一位女盲人的丈夫,一个 跛子,他不停地大声喊叫,给资希圣那群人指着方位。他们越扒越觉得情况严重: 那么多血漉漉的伤员,那么多已经发凉的尸体!他们摸着、找着,从盲人宿舍摸 到健全人住处,把受伤的健全人也一个一个抬下废墟· 层解:表现盲人们救人的困难,体现盲人舍己为人的精神和坚强的品格。 盲人用他们的听觉、触觉和味觉感受着那些灾难的日子 当他们要搬运尸体的时候,他们循着风中飘来的窒息人的气息找到了遗体集结 点。当他们要生火的时候,他们嗅着空气里的烟味找到煤和劈柴。喧闹嘈杂的人 声把他们引到街心,引到领取救济水、救济米的长长队伍中。空中隆隆的飞机引 擎声使他们知道在洒药,于是不再扬着头张嘴说话。他们极其敏感,甚至在救灾 部队中吃饭,那汤多米少的稀粥都能使他们立刻意识到救援部队也很困难 “不不,我们不吃了!”资希圣放下饭碗,对一个军官说,“你们缺粮了!” “嗨!我们就是不吃,也不能让你们饿着!” 层解:军爱民、民爱军的精神
提示：说明唐山大地震的破坏性很强，带来的损失很大。 这个比喻句体现了怎样的情况？有何作用？ 提示：表现呼救声之高、求救人数之多，为下文囚犯救人埋下伏笔。 这句话在写法上有何特点？ 提示：欲扬先抑。看似囚犯们的一个阴谋，实则是他们准备救人。 作者在“看守所”一节中为什么要细致描写囚犯救人的内容？ 提示：震后的囚犯由最初的安守本分，安静地站在警戒线内，到后来在三人请求 下，被看守员批准一同救人。 在灾场上，他们和其他普通人一样，努力救人，他们和其他普通人一样，手忙脚 乱，焦灼万急，已忘记自己囚犯的身份，只是一心一意地去救人，甚至比普通人 还要焦急。 作者这样写，目的在于表现在大灾面前，任何人的内心深处都有着最善良的部分 ——人性。 跑回家去抢救自己的父母姐妹了。其中两名，在处理完家事之后又主动地到公安 局自首，返回了看守所。还有一个正在他家的废墟上忙碌，公安局的摩托车到了。 层解：在大难面前所有的人都展现出人性的光辉。 第二部分：看守所的囚犯们主动请求救人、奋力抢险的场景。 盲人居住区 在那灾难的日子里，有一段时间唐山瞎了，唐山聋了。可是，无边的废墟上，却 有一支奇异的盲人队伍走来。他们一个抓着一个的衣角，肩上背着破旧的胡琴、 三弦，面部显得那样沉静、冷峻。他们来自何处？他们走向何方？ 有人从中认出了鼓书艺人资希圣。 层解：灾后盲人的出现。 盲人在废墟上要救人是极其困难的。资希圣带领着他们，循着呼救声，一家家地 扒开厚重的胶质板，用手一遍遍摸着，摸到那些受伤者的躯体，把他们抬出倒塌 的房屋。在这支盲人救险队伍中，唯一的一个明眼人是一位女盲人的丈夫，一个 跛子，他不停地大声喊叫，给资希圣那群人指着方位。他们越扒越觉得情况严重： 那么多血漉漉的伤员，那么多已经发凉的尸体！他们摸着、找着，从盲人宿舍摸 到健全人住处，把受伤的健全人也一个一个抬下废墟…… 层解：表现盲人们救人的困难，体现盲人舍己为人的精神和坚强的品格。 盲人用他们的听觉、触觉和味觉感受着那些灾难的日子。 当他们要搬运尸体的时候，他们循着风中飘来的窒息人的气息找到了遗体集结 点。当他们要生火的时候，他们嗅着空气里的烟味找到煤和劈柴。喧闹嘈杂的人 声把他们引到街心，引到领取救济水、救济米的长长队伍中。空中隆隆的飞机引 擎声使他们知道在洒药，于是不再扬着头张嘴说话。他们极其敏感，甚至在救灾 部队中吃饭，那汤多米少的稀粥都能使他们立刻意识到救援部队也很困难。 “不不，我们不吃了！”资希圣放下饭碗，对一个军官说，“你们缺粮了！” “嗨！我们就是不吃，也不能让你们饿着！” 层解：军爱民、民爱军的精神
资希圣在废墟上走着,似乎在找他的什么。忽然,他踩到了什么。“嘣……” 声悠长的、回音袅袅的琴弦的音响。那声音立刻使废墟上的空气都发颤了。 啊,就是它,那是他心爱的三弦,他的生命。 根古老的弦首先在废墟中昂扬地颤响了 层解:琴弦唤醒了资希圣他们对生命的渴望。 八月的骄阳下,盲人们的足迹布满一座废墟又一座废墟。肩上,是那些从废墟里 扒出来的被砸断、砸裂了的乐器,缠着绳子,贴着胶布,就像他们头上、胳膊上 还缠着的渗血的绷带。他们穿着短裤、背心,有人甚至赤着脚。他们一个抓着 个的衣角,走在被晒得滚烫的路上。他们的脸上没有悲伤和忧郁的痕迹,在这动 荡的大地上,他们显得那么安静,那么清醒… 层解:大难面前盲人们的坚强表现。 这又是资希圣的决定:天降大灾,人可不能垮掉。我们要把宣传队恢复起来,去 演唱,去鼓舞唐山人民抗震救灾! 那情景似乎是不可思议的,在断壁残墙下,在还在清理尸体的废墟旁,在伤员的 呻吟中,忽然间,飘来了那些音调不准的乐器的合奏声。也许,从盲人心中流出 的音乐似乎更富有一种魅力吧!废墟上回荡着一种奇迹般的旋律。那低声诉说着 什么的音响,犹如一条绵长而宁静的气流,默默地穿透着这块刚从黑色灾难中挣 脱出来的惊恐的土地。同样是默默地在倾听的人们,仿佛在这旋律中感受着什么。 温柔的力,明哲般的力,说不清那是一种怎样穿透血迹斑斑的心灵的力。也许, 那盲人,那琴弦,本身就是一种非凡的力。唐山的每一个人,似乎都在这音乐声 中得到了一点什么,从而汇成了一个整体,因为每颗心都还活着,就像这旋律, 正是这活着的东西,使这些惨遭劫难的人们得以呼吸,得以生存。 资希圣那苍凉的声音在黑色的废墟上久久回荡 说的是一九七六年, 七月二十八日那一天 发生了一次强烈地震, 地震的中心在唐山 许多的房屋被震毁, 许多人压在废墟间 层解:再现盲人们并不髙超的演奏给人们带来的奇妙感觉,给人们带来的精神力 量 第三部分:盲人们奋力抢险并用音乐鼓舞人们与灾难斗争。 “方舟”轶事 在灾难的海洋里,人们曾幻想过这样的小船:当千千万万人被恶浪吞噬之后,它 还在波涛中漂荡,还在旋涡中打转;它成了一些人共同的生命依托,庇佑这些幸 存者逃离劫难。这就是人们常说的“诺亚方舟”吗? 这里是关于一条“方舟”的故事 层解:引用《圣经》中的传说,引出下文对受灾群众齐心协力、共渡难关的描写。 那是一个式样在唐山最常见的防震棚:前边四根竹竿,后面四根竹竿,顶上两根 竹竿,搭着一块塑料布,棚子四面透风。在八月的唐山,有多少人家都是住在这 种四面透风的棚子里 层解:总写唐山大地震后的防震棚的样式
资希圣在废墟上走着，似乎在找他的什么。忽然，他踩到了什么。“嘣……”一 声悠长的、回音袅袅的琴弦的音响。那声音立刻使废墟上的空气都发颤了。 啊，就是它，那是他心爱的三弦，他的生命。 一根古老的弦首先在废墟中昂扬地颤响了。 层解：琴弦唤醒了资希圣他们对生命的渴望。 八月的骄阳下，盲人们的足迹布满一座废墟又一座废墟。肩上，是那些从废墟里 扒出来的被砸断、砸裂了的乐器，缠着绳子，贴着胶布，就像他们头上、胳膊上 还缠着的渗血的绷带。他们穿着短裤、背心，有人甚至赤着脚。他们一个抓着一 个的衣角，走在被晒得滚烫的路上。他们的脸上没有悲伤和忧郁的痕迹，在这动 荡的大地上，他们显得那么安静，那么清醒…… 层解：大难面前盲人们的坚强表现。 这又是资希圣的决定：天降大灾，人可不能垮掉。我们要把宣传队恢复起来，去 演唱，去鼓舞唐山人民抗震救灾！ 那情景似乎是不可思议的，在断壁残墙下，在还在清理尸体的废墟旁，在伤员的 呻吟中，忽然间，飘来了那些音调不准的乐器的合奏声。也许，从盲人心中流出 的音乐似乎更富有一种魅力吧！废墟上回荡着一种奇迹般的旋律。那低声诉说着 什么的音响，犹如一条绵长而宁静的气流，默默地穿透着这块刚从黑色灾难中挣 脱出来的惊恐的土地。同样是默默地在倾听的人们，仿佛在这旋律中感受着什么。 温柔的力，明哲般的力，说不清那是一种怎样穿透血迹斑斑的心灵的力。也许， 那盲人，那琴弦，本身就是一种非凡的力。唐山的每一个人，似乎都在这音乐声 中得到了一点什么，从而汇成了一个整体，因为每颗心都还活着，就像这旋律， 正是这活着的东西，使这些惨遭劫难的人们得以呼吸，得以生存。 资希圣那苍凉的声音在黑色的废墟上久久回荡： 说的是一九七六年， 七月二十八日那一天， 发生了一次强烈地震， 地震的中心在唐山。 许多的房屋被震毁， 许多人压在废墟间。 …… 层解：再现盲人们并不高超的演奏给人们带来的奇妙感觉，给人们带来的精神力 量。 第三部分：盲人们奋力抢险并用音乐鼓舞人们与灾难斗争。 “方舟”轶事 在灾难的海洋里，人们曾幻想过这样的小船：当千千万万人被恶浪吞噬之后，它 还在波涛中漂荡，还在旋涡中打转；它成了一些人共同的生命依托，庇佑这些幸 存者逃离劫难。这就是人们常说的“诺亚方舟”吗？ 这里是关于一条“方舟”的故事—— 层解：引用《圣经》中的传说，引出下文对受灾群众齐心协力、共渡难关的描写。 那是一个式样在唐山最常见的防震棚：前边四根竹竿，后面四根竹竿，顶上两根 竹竿，搭着一块塑料布，棚子四面透风。在八月的唐山，有多少人家都是住在这 种四面透风的棚子里。 层解：总写唐山大地震后的防震棚的样式
那也是在唐山最常见的一个“大户”:6个家庭,21口人,在震后聚居到一起。 喝的是一个锅里的粥,睡的是一个用木板搭的地铺,老的、少的、女的、男的, 风雨同舟,忧患与共。 地震后的那段时间里,这个“大户”公认的“户主”是一位胖胖的大婶。由于她 家震前住在新市区一幢干部宿舍楼的第五室,所以人们习惯地喊她“五室婶” 喊她的丈夫“五室叔” “五室婶”对我说,她永远也忘不了“7·28”的夜晚:当宿舍楼的几个伤痕累 累的幸存者,在风雨中一个又一个汇集到这小棚中来的时候,这透风的小棚竟变 得那样温暖。一位拖着家小四口的司机,一位带着儿子和未婚儿媳的退休工人 位带着弟妹的刚刚失去妻子的青年工人,两位干部,一个孤儿……当时还有 户人家没有救出。惊魂未定的人们,围着一支火苗摇晃不定的小蜡烛,在轻声地 叹息。 层解:详细介绍“方舟”的人员,特别介绍“五室婶”。 囚犯们没有一个逃跑的说明了什么? 提示:约束囚犯的不是法规、枪械,而是囚犯们心中存在的道德防线和人性的光 “沉静”“冷峻”两个词语的作用是什么? 提示:体现盲人的品格,表现出他们的冷静、刚毅,为下文他们的抢险、用音乐 鼓舞人们的描写埋下伏笔 资希圣的出现说明了什么? 提示:资希圣出现在无边的废墟上,突出了灾难的严重性,令人感到刻骨的悲凉 之感。 这段话在文章结构上有何作用? 提示:过渡段,起承上启下的作用,体现出盲人们对灾难的感受以及在灾难面前 的坚强表现。 对乐器的描写有何作用 提示:表现盲人们对破败不堪的乐器的珍惜,表现在大灾面前盲人的坚强性格, 他们想能够通过自己微薄的力量鼓舞人们重新振作起来,共同面对灾难。 该段中的几个“力”的含义是什么? 提示:指不畏灾难的坚强、从容,抗震救灾的勇气和信念等 透风的小棚竟变得那样温暖”是否矛盾?为什么? 提示:不矛盾。“透风”指灾难之后搭起的小棚的状态,以此体现灾后人们的艰 难生活;“温暖”指灾后人们在困难面前的生死相依精神。 “五室叔,唐山真会陷下去吗?” “不会!” “五室叔,咱们可咋办呐?” 别怕!大家在一块儿,互相帮着!” 有人不知从哪儿搞来了一点剩饭,放在一块破玻璃上;又找来一把生锈的改锥。 大家你扒一口,我扒一口,玻璃板从这个人手上传到那个人手上。 那一夜,谁也没睡着。远处,有狗吠,有枪响,有失火的红光;马路上,逃难的 人流熙煕攘攘向城外涌去,只听到纷乱的脚步声中夹杂着哭喊,整整闹腾了半夜
那也是在唐山最常见的一个“大户”：6 个家庭，21 口人，在震后聚居到一起。 喝的是一个锅里的粥，睡的是一个用木板搭的地铺，老的、少的、女的、男的， 风雨同舟，忧患与共。 地震后的那段时间里，这个“大户”公认的“户主”是一位胖胖的大婶。由于她 家震前住在新市区一幢干部宿舍楼的第五室，所以人们习惯地喊她“五室婶”， 喊她的丈夫“五室叔”。 “五室婶”对我说，她永远也忘不了“7·28”的夜晚：当宿舍楼的几个伤痕累 累的幸存者，在风雨中一个又一个汇集到这小棚中来的时候，这透风的小棚竟变 得那样温暖。一位拖着家小四口的司机，一位带着儿子和未婚儿媳的退休工人， 一位带着弟妹的刚刚失去妻子的青年工人，两位干部，一个孤儿……当时还有一 户人家没有救出。惊魂未定的人们，围着一支火苗摇晃不定的小蜡烛，在轻声地 叹息。 层解：详细介绍“方舟”的人员，特别介绍“五室婶”。 , 囚犯们没有一个逃跑的说明了什么？ 提示：约束囚犯的不是法规、枪械，而是囚犯们心中存在的道德防线和人性的光 辉。 “沉静”“冷峻”两个词语的作用是什么？ 提示：体现盲人的品格，表现出他们的冷静、刚毅，为下文他们的抢险、用音乐 鼓舞人们的描写埋下伏笔。 资希圣的出现说明了什么？ 提示：资希圣出现在无边的废墟上，突出了灾难的严重性，令人感到刻骨的悲凉 之感。 这段话在文章结构上有何作用？ 提示：过渡段，起承上启下的作用，体现出盲人们对灾难的感受以及在灾难面前 的坚强表现。 对乐器的描写有何作用？ 提示：表现盲人们对破败不堪的乐器的珍惜，表现在大灾面前盲人的坚强性格， 他们想能够通过自己微薄的力量鼓舞人们重新振作起来，共同面对灾难。 该段中的几个“力”的含义是什么？ 提示：指不畏灾难的坚强、从容，抗震救灾的勇气和信念等。 “透风的小棚竟变得那样温暖”是否矛盾？为什么？ 提示：不矛盾。“透风”指灾难之后搭起的小棚的状态，以此体现灾后人们的艰 难生活；“温暖”指灾后人们在困难面前的生死相依精神。 “五室叔，唐山真会陷下去吗？” “不会！” “五室叔，咱们可咋办呐？” “别怕！大家在一块儿，互相帮着！” 有人不知从哪儿搞来了一点剩饭，放在一块破玻璃上；又找来一把生锈的改锥。 大家你扒一口，我扒一口，玻璃板从这个人手上传到那个人手上。 那一夜，谁也没睡着。远处，有狗吠，有枪响，有失火的红光；马路上，逃难的 人流熙熙攘攘向城外涌去，只听到纷乱的脚步声中夹杂着哭喊，整整闹腾了半夜