剪纸艺术 剪纸艺术的大门正向你敞开 同级一起进入前纸的世界 开始看待剪纸的时候,以为那只是小孩无 聊时玩的东西,可真正研究它后,才知道,原 来它具有这么高深的艺术价值
剪纸艺术 一开始看待剪纸的时候，以为那只是小孩无 聊时玩的东西，可真正研究它后，才知道，原 来它具有这么高深的艺术价值…… 剪纸的世界
剪纸的起源 剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。大约因其材料易得、成本低廉、效果 立见、适应面广而普遍受欢迎;更因它最适合农村妇女闲暇制作,既可作实用物,又可美化生活 全国各地都能见到剪纸,甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好,并含 蕴着民族的社会深层心理,也是中国最具特色的民艺之一,其造型特点尤其值得研究 在过去,人们经常用纸做成形态各异的物像和人像,与死者一起下葬或葬礼上燃烧,这 习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义,此外剪纸还被用作祭祀祖先和神 仙所用供品的装饰物。现在,剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子 灯和灯笼等,也可为礼品作点缀之用,甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪 纸作绣花和喷漆艺术的模型。 熟练的民间艺人只打腹稿就直接用剪刀把纸剪成图形,专业艺人则有用刻刀在蜡板上制作者, 称“刻纸”。经起稿、剪刻、粘贴、揭离、修整而成,可以一次刻透多层纸,而提高产量 剪纸因材料单薄,多用满幅铺排匀称而物像互相串连的平面构图法,形象多富装饰性,避免 大块黑白,用精致花纹点缀装饰主体人物。聪明的艺人在表现“猫捕鼠”时竟创造出“鼠在透明 猫腹”的奇特效果,天真烂漫的风格十分耐人寻味。平面重叠铺陈的手法不仅造成浓烈的民族风 味,并且扩大了画面的容量、提高了剪纸的表现力。绝大多数剪纸都并不追求严格写实,而是群 众心目中的意象的表现,例如陕西剪纸的牛,把牛身上的漩毛做极度夸张而成为牛身上的装饰花 纹,既增添了视觉的动感变化,又加强了形式美感
剪纸的起源 ❖ 剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。大约因其材料易得、成本低廉、效果 立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。 全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好，并含 蕴着民族的社会深层心理，也是中国最具特色的民艺之一，其造型特点尤其值得研究。 在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这 一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，此外剪纸还被用作祭祀祖先和神 仙所用供品的装饰物。现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、 灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。人们以前还常把剪 纸作绣花和喷漆艺术的模型。 熟练的民间艺人只打腹稿就直接用剪刀把纸剪成图形，专业艺人则有用刻刀在蜡板上制作者， 称“刻纸”。经起稿、剪刻、粘贴、揭离、修整而成，可以一次刻透多层纸，而提高产量。 剪纸因材料单薄，多用满幅铺排匀称而物像互相串连的平面构图法，形象多富装饰性，避免 大块黑白，用精致花纹点缀装饰主体人物。聪明的艺人在表现“猫捕鼠”时竟创造出“鼠在透明 猫腹”的奇特效果，天真烂漫的风格十分耐人寻味。平面重叠铺陈的手法不仅造成浓烈的民族风 味，并且扩大了画面的容量、提高了剪纸的表现力。绝大多数剪纸都并不追求严格写实，而是群 众心目中的意象的表现，例如陕西剪纸的牛，把牛身上的漩毛做极度夸张而成为牛身上的装饰花 纹，既增添了视觉的动感变化，又加强了形式美感
各地的剪纸之 扬州剪纸 扬州是我国剪纸流行最早的地区之一。隋炀帝三下扬州,广筑离宫别馆,恣意游乐。每到冬天,园苑中花树 凋零,池水结冰,汤帝游兴不减,令宫女们仿照民间剪纸,用彩锦剪为花叶,点缀枝条,挂于树上,同时剪成荷花 菱芰、藕芡等物,去掉池中冰块,逐一布置水上,如同春夏之交艳丽景色,以赏心悦目。 这反映了扬州剪纸的源 远流长。唐代,扬州已有剪纸迎春的风俗。立春之日,民间剪纸为花,又剪为春蝶、春钱、春胜,"或悬于佳人之首, 或缀于花下”,相观以为乐。剪纸还有一些特别用途,民间剪纸人、纸马及纸钱等,用来祭奠鬼神。大诗人杜甫写有 暖汤濯我足,剪纸招吾魂″诗句,即谓此。1980年春,扬州各界迎接″鉴真大师像″回故乡″探亲″,剪纸艺人作了《监真 大和尚》剪纸,赵朴初先生为之写《忆江南》词一首,有″明目满城歌过海,神工剪纸与招魂"之句。明清时,扬州剪 纸增强了装饰性,欣赏结合实用,既用于妇女儿童的装饰,作为刺绣的底样,剪制鞋花、忱花、台布花、床单花等 也用于民间风俗"仪饰”,如年节图案、喜庆图案、门前花饰、灯采花、龙船花、斗香花之类。民间剪纸艺人凭着一把 剪刀,几张宣纸,百般变化,寓意多端,剪出象征吉祥、如意、福寿、财喜等等花样来。直至清末民初,扬州仍有不 少艺人赖剪纸手艺谋生。 解放后,剪纸同其他传统手工艺一样得到了党和政府的重视。1955年,成立了民间工艺社(现为扬州工艺厂) 把民间流散的艺人组织起来,并安排了良好的工作条件,大大激发了他们的创作热情。现在他们品种已有1000多种, 销售至几十个国家和地区,为国内外文化艺术交流作出了贡献。著名老艺人张永寿,是扬州剪纸艺术的优秀代表。他 从12岁起随父学艺,经历了70多个艺术春秋,创作了数千幅剪纸。其主要作品有50年代的《百花齐放》、70年代的 《百菊图》和80年代的《百蝶恋花图》三部剪纸集。《百花齐放》剪纸集出版时,郭沫若同志为之写诗云:"扬州艺人」 张永寿,剪出百花齐主来。请看剪下出春秋,顿使东风遍九垓"。1979年,张永春被国家授予中国工艺美术大师称号 日本朋友称誉他为”人间国宝
各地的剪纸之 扬州剪纸 扬州是我国剪纸流行最早的地区之一。隋炀帝三下扬州，广筑离宫别馆，恣意游乐。每到冬天，园苑中花树 凋零，池水结冰，汤帝游兴不减，令宫女们仿照民间剪纸，用彩锦剪为花叶，点缀枝条，挂于树上，同时剪成荷花、 菱芰、藕芡等物，去掉池中冰块，逐一布置水上，如同春夏之交艳丽景色，以赏心悦目。 这反映了扬州剪纸的源 远流长。唐代，扬州已有剪纸迎春的风俗。立春之日，民间剪纸为花，又剪为春蝶、春钱、春胜，"或悬于佳人之首， 或缀于花下"，相观以为乐。剪纸还有一些特别用途，民间剪纸人、纸马及纸钱等，用来祭奠鬼神。大诗人杜甫写有" 暖汤濯我足，剪纸招吾魂"诗句，即谓此。1980年春，扬州各界迎接"鉴真大师像"回故乡"探亲"，剪纸艺人作了《监真 大和尚》剪纸，赵朴初先生为之写《忆江南》词一首，有"明目满城歌过海，神工剪纸与招魂"之句。明清时，扬州剪 纸增强了装饰性，欣赏结合实用，既用于妇女儿童的装饰，作为刺绣的底样，剪制鞋花、忱花、台布花、床单花等； 也用于民间风俗"仪饰"，如年节图案、喜庆图案、门前花饰、灯采花、龙船花、斗香花之类。民间剪纸艺人凭着一把 剪刀，几张宣纸，百般变化，寓意多端，剪出象征吉祥、如意、福寿、财喜等等花样来。直至清末民初，扬州仍有不 少艺人赖剪纸手艺谋生。 解放后，剪纸同其他传统手工艺一样得到了党和政府的重视。1955年，成立了民间工艺社（现为扬州工艺厂）， 把民间流散的艺人组织起来，并安排了良好的工作条件，大大激发了他们的创作热情。现在他们品种已有1000多种， 销售至几十个国家和地区，为国内外文化艺术交流作出了贡献。著名老艺人张永寿，是扬州剪纸艺术的优秀代表。他 从12岁起随父学艺，经历了70多个艺术春秋，创作了数千幅剪纸。其主要作品有50年代的《百花齐放》、70年代的 《百菊图》和80年代的《百蝶恋花图》三部剪纸集。《百花齐放》剪纸集出版时，郭沫若同志为之写诗云："扬州艺人 张永寿，剪出百花齐主来。请看剪下出春秋，顿使东风遍九垓"。1979年，张永春被国家授予中国工艺美术大师称号。 日本朋友称誉他为"人间国宝
各地的剪纸之 山东剪纸 山东民间剪纸从造型风格上大致可分两类。一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格,与黄河 流域其他省份的剪纸一脉相承。更有特点的是山东胶东沿海地区以线为主,线面结合的精 巧型剪纸,它似乎与山东汉代画像石细微繁褥的风格一脉相承,以其花样密集的装饰手段, 使单纯爽快的外型更饱满丰富。 山东胶东称手巧的女子为“伎俩人”“伎俩人”不管出在哪个村,都是让人们引以为 荣的事。她们的花样子常常用烟火熏在土纸上到处流传,成为远近乡村剪花的样子。剪纸 用途最多的是打扮窗户。”胶东的窗户多是细长条形的格子,一般只能贴一些小的花,妇 女们开发自己的创意,运用化整为零的方法把大的构图分割成条形剪出,再贴到窗上组合 成一个完整的画面。这种称为“窗越”的剪纸一般贴在“窗心”。另有“窗角花”、“窗 旁花”以及悬挂在窗前会活动的“斗鸡花”等,构成了系列性的“棂间文化”。与节庆的 居室布置相适应,剪纸还用于墙围及天顶仰棚的装饰,以及器皿的贴花。 山东剪纸从古发展到近代,越来越多地显示出它独具的审美功能,因此。民间的“伎 俩人”也就更加注重技巧的精熟。那若断苦连的线条和细如蚊足的毛刺,往往叫人感到 种凡人难以达到的 绝妙
各地的剪纸之 山东民间剪纸从造型风格上大致可分两类。一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格，与黄河 流域其他省份的剪纸一脉相承。更有特点的是山东胶东沿海地区以线为主，线面结合的精 巧型剪纸，它似乎与山东汉代画像石细微繁褥的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段， 使单纯爽快的外型更饱满丰富。 山东胶东称手巧的女子为“伎俩人”“伎俩人”不管出在哪个村，都是让人们引以为 荣的事。她们的花样子常常用烟火熏在土纸上到处流传，成为远近乡村剪花的样子。剪纸 用途最多的是打扮窗户。”胶东的窗户多是细长条形的格子，一般只能贴一些小的花，妇 女们开发自己的创意，运用化整为零的方法把大的构图分割成条形剪出，再贴到窗上组合 成一个完整的画面。这种称为“窗越”的剪纸一般贴在“窗心”。另有“窗角花”、“窗 旁花”以及悬挂在窗前会活动的“斗鸡花”等，构成了系列性的“棂间文化”。与节庆的 居室布置相适应，剪纸还用于墙围及天顶仰棚的装饰，以及器皿的贴花。 山东剪纸从古发展到近代，越来越多地显示出它独具的审美功能，因此。民间的“伎 俩人”也就更加注重技巧的精熟。那若断苦连的线条和细如蚊足的毛刺，往往叫人感到一 种凡人难以达到的 绝妙。 山东剪纸
各地的剪纸之 山西剪纸 民间剪纸产生在劳动者之中,劳动者的审美情趣又直接受他们所处的地理环境、社会生 活和社会心理的影响。凭黄河水、黄土山养育的山西人民具有粗犷豪放、朴实敦厚的气质 和性格。他们飞剪走纸,将自己的情思、才华和美好的心愿都倾注在朝夕相伴的剪纸中, 构成了特有的地域习俗与人文心态,并显示着极高的审美价值。 山西吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具有的质朴、粗犷、雄浑、博大之气;晋南 剪纸刀笔遒劲,酣畅淋漓,且具有粗中见细、拙中藏巧的特点:雁北的广灵、灵邱剪纸凝 重而艳丽,既有塞外之野趣,又存关内之隽秀:而地处山西腹地的晋中剪纸,则呈圆润秀 丽、纤巧精细的风格。 剪纸在民间的流行,往往伴随着生辰、婚嫁、丧葬、喜庆节日和日常生活。生活习俗 是促进剪纸发展的社会因素,同时又形成了丰富的剪纸内容和不同的剪纸样式
各地的剪纸之 民间剪纸产生在劳动者之中，劳动者的审美情趣又直接受他们所处的地理环境、社会生 活和社会心理的影响。凭黄河水、黄土山养育的山西人民具有粗犷豪放、朴实敦厚的气质 和性格。他们飞剪走纸，将自己的情思、才华和美好的心愿都倾注在朝夕相伴的剪纸中， 构成了特有的地域习俗与人文心态，并显示着极高的审美价值。 山西吕梁地区的剪纸含有汉代石刻艺术所具有的质朴、粗犷、雄浑、博大之气；晋南 剪纸刀笔遒劲，酣畅淋漓，且具有粗中见细、拙中藏巧的特点；雁北的广灵、灵邱剪纸凝 重而艳丽，既有塞外之野趣，又存关内之隽秀；而地处山西腹地的晋中剪纸，则呈圆润秀 丽、纤巧精细的风格。 剪纸在民间的流行，往往伴随着生辰、婚嫁、丧葬、喜庆节日和日常生活。生活习俗 是促进剪纸发展的社会因素，同时又形成了丰富的剪纸内容和不同的剪纸样式。 山西剪纸