4元丰二年(1079)七月七日,苏轼在晾晒 书柬时,发现亡故的文与可送给自己的一幅 《筼筜谷偃竹图》,见物生情,就写了这篇 杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材 作画赠与苏轼,本文即以此画为线索,叙述 作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛, 写得庄谐相衬,情深意切
❖ 元丰二年(1079)七月七日，苏轼在晾晒 书柬时，发现亡故的文与可送给自己的一幅 《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇 杂记。文与可生前曾以这样的竹子为题材， 作画赠与苏轼，本文即以此画为线索，叙述 作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛， 写得庄谐相衬，情深意切
可使食无肉,不可居无竹。 今无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。 旁人笑此言,似高还死痴 使 度 寄 笑 可 元 士 元 可 ≥ 轼 bbs.mtv2000.com
❖可使食无肉，不可居无竹。 ❖无肉令人瘦，无竹令人俗。 ❖人瘦尚可肥，士俗不可医。 ❖旁人笑此言，似高还死痴
“岁寒三友”与“四君子“”米 松、竹、梅合称“岁寒三友” ,始见于南宋(林景熙:《霁山集 五云梅舍记》)。在此之前,唐代诗人元结《丐论 曾以山水、松竹、琴酒为三友;宋代苏轼《题文与 可画》一诗以松、竹、石为三友。 “四君子”是梅、兰、竹、菊的合称。所谓君子, 是对人的美称,比喻人格高尚,学识高深,举止文 雅。文人画家寄寓感情,把梅兰竹菊比作四君子, 予以人格化。梅花冲寒斗雪,有冰肌玉骨之姿,先 众花而报春;兰生群山深谷,不慕荣利,长叶临风 潇酒;菊花不与群花争艳,深秋独傲霜枝
松、竹、梅合称“岁寒三友” ，始见于南宋（林景熙：《霁山集· 五云梅舍记》）。在此之前，唐代诗人元结《丐论》 曾以山水、松竹、琴酒为三友；宋代苏轼《题文与 可画》一诗以松、竹、石为三友。 “四君子”是梅、兰、竹、菊的合称。所谓君子， 是对人的美称，比喻人格高尚，学识高深，举止文 雅。文人画家寄寓感情，把梅兰竹菊比作四君子， 予以人格化。梅花冲寒斗雪，有冰肌玉骨之姿，先 众花而报春；兰生群山深谷，不慕荣利，长叶临风 潇洒；菊花不与群花争艳，深秋独傲霜枝。 “岁寒三友” 与“四君子
岁寒三友”与“四君子 而竹子,以其虚心挺直、高风亮 节的特性,一向作为我们中华民族虚怀若 谷、发奋进取的崇高气节的象征。“未出 土时先有节,纵凌云处亦虚心。”这两句 诗便是对竹子品性的最好概括。梅兰竹菊 高贵的品性引起画家的无限联想,出现了 许多专画四君子画的画家,这在世界艺林 中是最为独特的,富有中华民族美学 思想的内涵
而竹子，以其虚心挺直、高风亮 节的特性，一向作为我们中华民族虚怀若 谷、发奋进取的崇高气节的象征。“未出 土时先有节，纵凌云处亦虚心。”这两句 诗便是对竹子品性的最好概括。梅兰竹菊 高贵的品性引起画家的无限联想，出现了 许多专画四君子画的画家，这在世界艺林 中是最为独特的，富有中华民族美学 思想的内涵。 “岁寒三友” 与“四君子
通读全文,疏通文意,把你在阅 读本文时产生的问题记录下来。 BAMBOO
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