中国:儒家、道家、禅宗 天人合一:物质世界是绝对运动的,思维反映存在,所以 思维也应当是不断变化的,与时俱进的。物质与人以及物质 之间是和谐统一的。 小确芒种夏至个事下 五月 谷 月 n处 月 自 秋 月 立 小/鱼冬雪大雪小
天人合一：物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以 思维也应当是不断变化的，与时俱进的。物质与人以及物质 之间是和谐统一的。 中国：儒家、道家、禅宗
博物学家的科学探素 在欧洲从5世纪到15世纪末的漫长的中世纪,神学思想扼 杀了科学的发展。 古希腊哲学家苏格拉底(S0 crates)认为:神为了某种有用的 目的给人身体以各部分,神给人眼睛以观物,给人耳朵以 听声,还给了人最优秀的部分-灵魂,神创造了人的一切 冷柏拉图Pato)则更进一步指出:神是以永恒不变的理念为 模型和“柏拉图式的物质”结合起来创造了世界和人类。 苏格拉底之 柏拉图和 死 亚里士多德
在欧洲从5世纪到15世纪末的漫长的中世纪，神学思想扼 杀了科学的发展。 古希腊哲学家苏格拉底(Socrates)认为：神为了某种有用的 目的给人身体以各部分，神给人眼睛以观物，给人耳朵以 听声，还给了人最优秀的部分--灵魂，神创造了人的一切。 柏拉图(Plato)则更进一步指出：神是以永恒不变的理念为 模型和“柏拉图式的物质”结合起来创造了世界和人类。 博物学家的科学探索 苏 格 拉 底 之 死 柏 拉 图 和 亚 里 士 多 德
当时所谓的一些科学发现,都被用来为《圣经》及“创 世说”服务的。比如,一些出土的古象牙齿被说成是 《圣经》上提到的巨人牙齿。巨型蝾螈化石被说成是 《圣经》中描绘的大洪水。 文艺复兴之后,科学研究从神学的黑暗中逐渐走出,人 类起源开始露出了一些的曙光。一些博物馆学家开始根 据自己的探索对《圣经》上的教义提出怀疑,但是面对 强大的教会势力和时代造成的思想禁锢,这种探索极其 艰难而又缓慢
当时所谓的一些科学发现，都被用来为《圣经》及“创 世说”服务的。比如，一些出土的古象牙齿被说成是 《圣经》上提到的巨人牙齿。巨型蝾螈化石被说成是 《圣经》中描绘的大洪水。 文艺复兴之后，科学研究从神学的黑暗中逐渐走出，人 类起源开始露出了一些的曙光。一些博物馆学家开始根 据自己的探索对《圣经》上的教义提出怀疑，但是面对 强大的教会势力和时代造成的思想禁锢，这种探索极其 艰难而又缓慢
卡尔·林耐(ca arl von Linne) (1707~1778) 林耐是瑞典的博物学家 1735年至1753年先后发表了 《自然系统》、《旅行记》 《植物种类志》等多本著作, 奠定了现代生物分类学
林耐是瑞典的博物学家。 1735年至1753年先后发表了 《自然系统》、《旅行记》、 《植物种类志》等多本著作， 奠定了现代生物分类学。 卡尔·林耐 (Carl von Linne) （1707～1778）
生物分类糸统: 冷创立了纲(lass、目( Order)、属( Genus、种( Species、 变种( variety)五个分类范畴。 冷创立了二名法( Binominal nomenclature) 人类在分类系统中的地位:灵长目。 冷人类的学名:“智人”( Homo sapiens),Homo是人类的 属名, sapiens是人类的种名,意为聪慧
创立了纲(Class)、目(Order)、属(Genus)、种(Species)、 变种(Variety)五个分类范畴。 创立了二名法 (Binominal nomenclature)。 人类在分类系统中的地位：灵长目。 人类的学名：“智人”(Homo sapiens)，Homo是人类的 属名，sapiens是人类的种名，意为聪慧。 生物分类系统：