他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩,一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美 酒/让浊世在惨笑中,醉倒…… 他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜,是荆棘林里一行漫长的跋涉,弯弯曲曲寻 找一个光明的出口,他将自己的肝胆燃成灯油,又磨成墨汁,写下旧时代浓黑的 咒语。 他的诗歌在那个时代遭到嘲笑,甚至围攻而今却成了一面旗帜,在人类精神的上 空飞扬、生动,龙的传人说:蓝墨水的上游是汨罗江! 2、“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人,忧国忧民。 “举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官,信念坚强。“青 云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士,斗志昂扬。“亦余 心之所善兮,虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄,不畏强暴。 不管历史如何嬗变,不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起,他在 楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了,就注定他的灵魂将得到洗练和超度,割之不 断、挥之不去,进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日,“屈原”已经不 是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫,他所代表的是一种时代精神、百姓情结 和民族文化,穿越着时空,年年相继,代代相传。也就是这样,“屈原”鲜活而 永久地活在了百姓心中。 3、楚国的天空太小,盛不下你驰骋的思想,汨罗的江水多情,拥抱了你浪漫的 失魂。诗人的忧愤太多,忧国忧民,忧楚国的江山社稷,忧黎民百姓的苛苛命运。 于是愤怒的忧愁,如火山般爆发,化作《离骚》,化作<天问》,化作《九歌》, 化作一首首滴血的诗篇。天地有情,有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱 仁厚的黎民发出一声声叹息,汨罗有幸,有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂 端午的米粽呦,千年万年呼唤着你的精魂,遥祭着你的英灵 4、微风轻轻地吹拂起书页,其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马 迁用至情写下的文字间,我细细品读着你一一屈原。 朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,你的品行如美玉一般髙洁,不受世间 一切污浊之物的沾染,相信拥有如此高风亮节的你,必然会向往恬适淡定的生活。 你也许愿意与白云清风为伴,临潭而立,去聆听山涧清泉:你也许向往与小桥流 水同行,居衡门之下,去静品丝竹清音;你也许更希望自己可以漫随天外云卷云 舒,宠辱不惊,去留无意。当一个人陷入绝望的境地,最通常的选择便是归隐山 林,做世外闲人。然而,心系国家百姓的你,却没有做出这样的决定。 你拥有陶渊明超脱于世的情怀,却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源 里,独享清闲:你具有林和靖“梅妻鹤子”的髙洁品格,却不会像他一样沉迷于 “疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的山园小景中,虚度此生。战国年代,到 处都是号角嘶鸣,黄沙漫天,你在风雨飘摇中举步维艰,步履蹒跚,却始终没有 倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃,瓦釜 雷鸣,混乱不堪的楚国已是岌岌可危,而昏庸的楚王却听信谗言,对你的竭忠尽
他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美 酒/让浊世在惨笑中，醉倒…… 他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻 找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的 咒语。 他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上 空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！ 2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。 “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青 云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余 心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。 不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在 楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不 断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不 是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结 和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而 永久地活在了百姓心中。 3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的 失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。 于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>,化作《九歌》， 化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱； 仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。 端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。 4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马 迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。 “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间 一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。 你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉；你也许向往与小桥流 水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云卷云 舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山 林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。 你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源 里，独享清闲；你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于 “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到 处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有 倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜 雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽
智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负,在这个时刻,又有谁能搀扶你 最终,你只得披发行吟于江畔,挥洒着满腔的热泪,发出“举世皆浊我独清,众 人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移,,随波逐流,你却用“安能以 浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。 “被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”,我知道你最爱的便是香草,因为你欣赏 它的高洁品行,那种不与群芳争艳的超脱,那种不随风而屈的坚韧。而你也如生 长在湖畔的一株香草,缓缓地在风中摇曳,一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀, 宛如你回望故国时,眼眸中闪烁地晶莹泪光。 天地也为你伤感,江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪,却将你的悲伤吹过时间 的激流。物换星移几度秋,你的身影在历史的风尘中早已烟消云散,但当年轻的 司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时,依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音 在滚滚江流上渐行渐远,却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声 音,于是他挥起了如椽之笔,著成信史光照尘寰,让世世代代的人们倾听你用忠 贞与高洁演绎的永恒旋律。 品读你,让我读懂了高洁的精神,你让我明白,髙洁不是冷淡,不是逃避,真正 高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家,心怀百姓,让你的高洁理 应属于不平凡 正是这不平凡的高洁,让你如嚼然出水的清荷,出淤泥而不染:让你亦如墙角的 数枝梅,凌寒独自开,留得清气满乾坤 微风渐渐淡去,而香草般的气息却越来越浓,我依旧品读着你,在这沾满泪痕的 字里行间,找寻着你遥远的身影… 4、“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放,也不随其流而 扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他,可汨罗江水太混,荡涤不掉它的忧愁;汨 罗江水太浅,掩埋不掉它的遗憾。 你是“帝子降兮北渚,目渺渺兮愁予”,但还仍“闻佳人兮召余,将腾驾兮偕 逝”。在帝王大殿慷慨直言,激扬陈词;在封建初兴之际试图进行贵族权力改革 在民族危亡之际“明于治乱,娴于辞令”,无不显示出你的大忠诚,大智慧。但 很无奈,当一个民族衰堕时,一个人的强大总会被“大众”视为异类,于是“楚 王所爱之细腰”下旨:流放 当楚王背弃“成言”,“悔遁而有他”时,你感悟“君可思而不可侍”,感叹“人 之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然,站在失败面前,你呼喊, 顿足,指责,抗争,于是得到的是更大的打击与不堪。无奈,你轻弹灰尘,保持 自己的皓皓之白,不含蓄,不躲闪,不讲策略,怒形于色。当别人伤害你时,你 便毫不保留的将伤口暴露给他,大声呼喊:我要报仇
智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你 一把？ 最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众 人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以 浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。 “被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏 它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生 长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀， 宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。 天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间 的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的 司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音 在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声 音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠 贞与高洁演绎的永恒旋律。 品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正 高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理 应属于不平凡。 正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的 数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。 微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的 字里行间，找寻着你遥远的身影…… 4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而 扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨 罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。 你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕 逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革； 在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但 很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚 王所爱之细腰”下旨：流放。 当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人 之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊， 顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持 自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你 便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇
5、“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出,带 着一身正气凛然,带着满腹诗书才华,然而个性的棱角在世故的社会中又何以保 全?于是,为了皓皓之白,为了独醒于世,屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的 汨罗江水中,他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时,他 又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想? 6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。 他们将真情吐露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人。他 高唱“长太息以掩涕今,哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今,虽九死其 犹末悔”,他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于, 他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。 7、“众人皆醉我独醒”,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的爱国志士屈 原,“虽九死其犹未悔”,面对支离破碎的祖国,面对饥寒受苦的老百姓,作为 士大夫却束手无策,纵身跃入滔滔江水中,为后世可歌可泣之人。他找准了自己 的位置,他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫,面对朝廷的腐败束手无策, 只好投身于海,为祖国献出了自己宝贵的生命。 8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江,子兰谗言,郑袖内 惑,人民如涸辙之鲋,喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头 叹息。楚国灭亡之时,也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人 谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?”生不为诗人,死的方式却是诗人的。执著 如屈子,你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢? 万能议论素材精选之陶渊明 1、“采菊东篱下,悠然见南山”,中国的文人里,又有谁能将心澄净到如此境 界,以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒,走得清 明。然而,陶潜除了饮酒采菊之外,还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。 归隐之路为中国无数文人选择,但正如余秋雨先生所言:“自我完善式的道德导 致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘,促成了一座文学的丰碑。但历史的 路若要向前延伸,凭千万个陶渊明能够走出吗? 2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场,想在仕途上一展自己的抱负。但当他 做了彭泽县令,了解到官场的黑暗以后,便毅然辞官归隐,“羁鸟倦旧林,池鱼 思故渊”,他还是喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,从此躬耕农田,不 问世事。他找到了自己的位置,实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴 蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山,渊明选择忘记,忘记 那些官场的丑恶,忘记自己遇到的所有不快,这是心灵的选择,这是过河人在 “河”的两岸所做出的明智的选择,这更是明智的“摆渡” 3、是那个“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士,是那个“但识琴中趣,何劳弦 上声”的雅人,是那个“戴月荷锄归”的农夫,对!是他,是这享誉文坛百千年 的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”,挂印归田园。他忘却了官场的失意,忘却 了仕途的不达,却记住了世人的愿望,写出了心中的圣地一一桃花源
5、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带 着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保 全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的 汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他 又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？ 6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。 他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他 高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其 犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于， 他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。 7、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈 原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为 士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己 的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策， 只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。 8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内 惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头 叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人 谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著 如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？ 万能议论素材精选之陶渊明 1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境 界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清 明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。 归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导 致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的 路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？ 2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他 做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼 思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不 问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴 蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记 那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在 “河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。 3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦 上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年 的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却 了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源
4、远离尘世,隐归田园,看花开花落。陶渊明生活很清逸,很自由,像蓝天中 的白云,像大海中的鱼鳞,因为有菊,那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久 了,难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅,与世无争,不正像他不羁的性格吗? 是陶诗将心寄托于菊,寻回了一方心灵的净土,也是陶诗让菊带上了品质高洁, 与世无争的高姿态帽子流传至今。 万能议论素材精选之项羽 1、项羽,昔日的楚霸王,纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁, 他已被敌军层层包围,空气中飘荡着象征繁盛的楚歌,悠远婉转。此刻,他刚毅 无比的心开始脆弱起来,看到四处躺着的无数兄弟,他懊恼曾经的刚愎自用,悔 恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责,他把刀架在 了自己脖子上,刹那间,血染红了乌江河畔,倒映着半边天空。残阳如血,楚歌 依然哀婉缠绵。一个巨人倒下,却留给后人无限的感慨。 2、“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!” 项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁,几分无奈。在我看来,他是充满棱角的 多边形,纵使有豪迈的气概,称霸的壮志,却只能在四面楚歌之时放纵形骸,苍 凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏,又有何颜面见江东父老?他的锐气,他的 突兀,他的彰显,让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列,吞二州而亡诸侯”的 始皇已将天下扰得惶惶不得终日,哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”? 3、秦末农民起义领袖之一的项羽,生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他 识字,没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术,又没学成。项羽的叔叔项梁 十分生气,骂他不长进。项羽袒露心迹说:“认字,能够写自己的名字,就足够 了;剑术,只能对付一个敌人,不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!” 于是项梁就教项羽学习兵法,终于成就了项羽“西楚霸王”的大业 4、看着站在乌江边上的你,雄姿英发,豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面 楚歌的窘迫,铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽,是你的 宽怀所致,所以人们只会记得你的宽厚,“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你,难 怪李清照要说“至今思项羽”了。 5、李清照有诗云:"生当为人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。”在 很多人眼里,项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业,所向披靡的战绩, 在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时,举世共仰,千秋景慕。项羽因之 而成为历代王朝倍加推崇的人物,着实为后人所景仰 6、"力拔山兮气盖世,时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。", 项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的″义",假如项羽… 那么,意气风发,衣锦还乡,击筑高歌《大风歌》:"大风起兮云飞扬,威加四 海兮归故乡,安得猛将兮守四方"的人,可能就不会是刘邦了。 7、力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝
4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中 的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久 了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？ 是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁， 与世无争的高姿态帽子流传至今。 万能议论素材精选之项羽 1、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁， 他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅 无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔 恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在 了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌 依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。 2、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！” 项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的 多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍 凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他的 突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的 始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？ 3、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他 识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁 十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够 了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！” 于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。 4、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面 楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的 宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难 怪李清照要说“至今思项羽”了。 5、李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在 很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩， 在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之 而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。 6、"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"， 项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽…… 那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四 海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。 7、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝