基本资料 。社会契约观念集大成者的卢梭(Rousseau)则将国 家起源于契约的理论作了最为系统的表述。 。在社会观上，卢梭坚持社会 契约论，主张建立资产阶级 的“理性王国”；主张自由平 等，反对大私有制及其压迫； 提出“天赋人权说”，反对专 制、暴政。 让雅克卢梭
社会契约观念集大成者的卢梭（Rousseau）则将国 家起源于契约的理论作了最为系统的表述。 在社会观上，卢梭坚持社会 契约论，主张建立资产阶级 的“理性王国”；主张自由平 等，反对大私有制及其压迫； 提出“天赋人权说”，反对专 制、暴政。 让·雅克·卢梭 基本资料
基本资料 。在古典自然法学家们看来： 国家起源于处于自然状态的人们向社会状态过渡时所 缔结的契约； 。人们向国家纳税 一让渡其自然的财产权利的一部分 是为了能够更好地享有他的其他的自然权利以及 在其自然权利一旦受到侵犯时可以寻求国家的公力救 济； 。国家征税，也正是为了能够有效地、最大限度地满足 上述人们对国家的要求
在古典自然法学家们看来： 国家起源于处于自然状态的人们向社会状态过渡时所 缔结的契约； 人们向国家纳税——让渡其自然的财产权利的一部分 ——是为了能够更好地享有他的其他的自然权利以及 在其自然权利一旦受到侵犯时可以寻求国家的公力救 济； 国家征税，也正是为了能够有效地、最大限度地满足 上述人们对国家的要求。 基本资料
6.1.2凯恩斯主义 。19世纪末以来至20世纪中叶，随着 资本主义从自由走向垄断，西方资 本主义国家也逐步从经济自由主义 转向国家干预经济的凯恩斯主义； 与此同时，作为国家宏观调控的经 济手段之一的税收和法律手段之一 的税法，其经济调节等职能被重新 认识并逐渐加以充分运用
6.1.2 凯恩斯主义 19世纪末以来至20世纪中叶，随着 资本主义从自由走向垄断，西方资 本主义国家也逐步从经济自由主义 转向国家干预经济的凯恩斯主义； 与此同时，作为国家宏观调控的经 济手段之一的税收和法律手段之一 的税法，其经济调节等职能被重新 认识并逐渐加以充分运用
6.1.3交换说 。交换说也称作“代价说”、“买卖说”或“利益说 ”,认为国家征税是为了保护人民的利益，人民应向国 家纳税以相互交换。 。交换说认为国家征税和公民纳税是一种权利和义务的 相互交换；税收是国家保护公民利益时所应获得的代 价。 。其代表人物是重商主义 学者霍布斯(Hob be s)
6.1.3 交换说 交换说也称作“代价说”、“买卖说”或“利益说 ” ,认为国家征税是为了保护人民的利益,人民应向国 家纳税以相互交换。 交换说认为国家征税和公民纳税是一种权利和义务的 相互交换；税收是国家保护公民利益时所应获得的代 价。 其代表人物是重商主义 学者霍布斯(Ｈｏｂｂｅｓ)
6.1.4公共需要论 。经济分析法学派的代表人物波斯纳(R.A.Posner) 认为，“税收.主要是用于为公共服务(public services)支付费用的
6.1.4 公共需要论 经济分析法学派的代表人物波斯纳（R.A.Posner） 认为，“税收.主要是用于为公共服务（public services）支付费用的