第一部分 象征型艺术
第 一 部 分 象 征 型 艺 术
第二卷理想发展为各种特殊类型的艺术美 序论总论象征型艺术 按照我们在这里所用的字义,“象征”无论就它的概念来 说,还是就它在历史上出现的次第来说,都是艺术的开始,因 此,它只应看作艺术前的艺术,主要起源于东方,经过许多 转变,改革和调和,才达到理想的真正的实现,即古典型艺 术。所以我们首先就应把两种不同的象征分辨清楚,一种有 独立的特性,产生了一个特定阶段的艺术观照和表现的基本 类型,另一种却降到仅是一种不能独立的外在形式。这第二 种意义的象征在古典型艺术和浪漫型艺术里也可以看到,正 如象征型艺术在某些方面也露出了古典型理想的形象或是浪 漫型艺术的萌芽。但是这种较晚阶段向较早阶段的越界,或 是较早阶段向较晚阶段的越界,一般只涉及次要的方面和个 别的细节,并不能形成整个艺术作品的灵魂和特定的性格 至于按照自己的特殊形式独立发展的象征型却不如此, 它一般具有崇高这一特性。一般地说,在象征型里,本来应 该表现于形象的那种理念本身还是漫无边际的,末受定性的, 所以它无法从具体现象中找到受到定性的形式,来完全恰当 地表现出这种抽象的普遍的东西。这种不适合就使得理念越 ①原文是 Vorkunst.,可以和“史前史”类比,或译“艺术的准备阶段
序 论 总 论 象 征 型 艺 术 按 照 我 们 在 这 里 所 用 的 字 义 ， “ 象 征 ” 无 论 就 它 的 概 念 来 说 ， 还 是 就 它 在 历 史 上 出 现 的 次 第 来 说 ， 都 是 艺 术 的 开 始 ， 因 此 ， 它 只 应 看 作 艺 术 前 的 艺 术 ① ， 主 要 起 源 于 东 方 ， 经 过 许 多 转 变 ， 改 革 和 调 和 ， 才 达 到 理 想 的 真 正 的 实 现 ， 即 古 典 型 艺 术 。 所 以 我 们 首 先 就 应 把 两 种 不 同 的 象 征 分 辨 清 楚 ， 一 种 有 独 立 的 特 性 ， 产 生 了 一 个 特 定 阶 段 的 艺 术 观 照 和 表 现 的 基 本 类 型 ， 另 一 种 却 降 到 仅 是 一 种 不 能 独 立 的 外 在 形 式 。 这 第 二 种 意 义 的 象 征 在 古 典 型 艺 术 和 浪 漫 型 艺 术 里 也 可 以 看 到 ， 正 如 象 征 型 艺 术 在 某 些 方 面 也 露 出 了 古 典 型 理 想 的 形 象 或 是 浪 漫 型 艺 术 的 萌 芽 。 但 是 这 种 较 晚 阶 段 向 较 早 阶 段 的 越 界 ， 或 是 较 早 阶 段 向 较 晚 阶 段 的 越 界 ， 一 般 只 涉 及 次 要 的 方 面 和 个 别 的 细 节 ， 并 不 能 形 成 整 个 艺 术 作 品 的 灵 魂 和 特 定 的 性 格 。 至 于 按 照 自 己 的 特 殊 形 式 独 立 发 展 的 象 征 型 却 不 如 此 ， 它 一 般 具 有 · 崇 · 高 这 一 特 性 。 一 般 地 说 ， 在 象 征 型 里 ， 本 来 应 该 表 现 于 形 象 的 那 种 理 念 本 身 还 是 漫 无 边 际 的 ， 末 受 定 性 的 ， 所 以 它 无 法 从 具 体 现 象 中 找 到 受 到 定 性 的 形 式 ， 来 完 全 恰 当 地 表 现 出 这 种 抽 象 的 普 遍 的 东 西 。 这 种 不 适 合 就 使 得 理 念 越 ８ 第 二 卷 理 想 发 展 为 各 种 特 殊 类 型 的 艺 术 美 ① 原 文 是 Ｖ ｏ ｒ ｋ ｕ ｎ ｓ ｔ ， 可 以 和 “ 史 前 史 ” 类 比 ， 或 译 “ 艺 术 的 准 备 阶 段 ”
序论总论象征型艺术 出它的外在形象,不能完全和形象融成一体。这种理念越出 有限事物的形象,就形成崇高的一般性格。 首先要研究的是形式方面,我们现在还只能就象征的意 义作一种概括的说明 象征一般是直接呈现于感性观照的一种现成的外在事 物,对这种外在事物并不直接就它本身来看,而是就它所暗 示的一种较广泛较普遍的意义来看。因此,我们在象征里应 该分出两个因素,第一是意义,其次是这意义的表现。意义 就是一种观念或对象,不管它的内容是什么,表现是一种感 性存在或一种形象。 1.象征作为符号 象征首先是一种符号。不过在单纯的符号里,意义和它 的表现的联系是一种完全任意构成的拼凑。这里的表现,即 感性事物或形象,很少让人只就它本身来看,而更多地使人 想起一种本来外在于它的内容意义。例如在语言里,某些声 音代表某些思想情感,就是如此。一种语言里绝大部分语音 和它们所代表的观念在意义上都是任意结合在一起的,尽管 语言发展史说明了语音与语义的联系在起源时和现在并不 样;不同语言之间的差别首先就在于同一观念是用不同的语 音来表现的。符号的其它例子是徽章或旗帜上用来标志人或 船的国籍的颜色。颜色本身并不具有什么性质,能把它联系 到它所代表的意义,即国籍。在艺术里我们所理解的符号就
出 它 的 外 在 形 象 ， 不 能 完 全 和 形 象 融 成 一 体 。 这 种 理 念 越 出 有 限 事 物 的 形 象 ， 就 形 成 崇 高 的 一 般 性 格 。 首 先 要 研 究 的 是 形 式 方 面 ， 我 们 现 在 还 只 能 就 象 征 的 意 义 作 一 种 概 括 的 说 明 。 象 征 一 般 是 直 接 呈 现 于 感 性 观 照 的 一 种 现 成 的 外 在 事 物 ， 对 这 种 外 在 事 物 并 不 直 接 就 它 本 身 来 看 ， 而 是 就 它 所 暗 示 的 一 种 较 广 泛 较 普 遍 的 意 义 来 看 。 因 此 ， 我 们 在 象 征 里 应 该 分 出 两 个 因 素 ， 第 一 是 · 意 · 义 ， 其 次 是 这 意 义 的 · 表 · 现 。 · 意 · 义 就 是 一 种 观 念 或 对 象 ， 不 管 它 的 内 容 是 什 么 ， · 表 · 现 是 一 种 感 性 存 在 或 一 种 形 象 。 １ ． 象 征 作 为 符 号 象 征 首 先 是 一 种 · 符 · 号 。 不 过 在 单 纯 的 符 号 里 ， 意 义 和 它 的 表 现 的 联 系 是 一 种 完 全 任 意 构 成 的 拼 凑 。 这 里 的 表 现 ， 即 感 性 事 物 或 形 象 ， 很 少 让 人 只 就 它 本 身 来 看 ， 而 更 多 地 使 人 想 起 一 种 本 来 外 在 于 它 的 内 容 意 义 。 例 如 在 语 言 里 ， 某 些 声 音 代 表 某 些 思 想 情 感 ， 就 是 如 此 。 一 种 语 言 里 绝 大 部 分 语 音 和 它 们 所 代 表 的 观 念 在 意 义 上 都 是 任 意 结 合 在 一 起 的 ， 尽 管 语 言 发 展 史 说 明 了 语 音 与 语 义 的 联 系 在 起 源 时 和 现 在 并 不 一 样 ； 不 同 语 言 之 间 的 差 别 首 先 就 在 于 同 一 观 念 是 用 不 同 的 语 音 来 表 现 的 。 符 号 的 其 它 例 子 是 徽 章 或 旗 帜 上 用 来 标 志 人 或 船 的 国 籍 的 颜 色 。 颜 色 本 身 并 不 具 有 什 么 性 质 ， 能 把 它 联 系 到 它 所 代 表 的 意 义 ， 即 国 籍 。 在 艺 术 里 我 们 所 理 解 的 符 号 就 序 论 总 论 象 征 型 艺 术 ９
第二卷理想发展为各种特殊类型的艺术美 不应这样与意义漠不相关,因为艺术的要义一般就在于意义 与形象的联系和密切吻合。 2.形象和意义之间部分的协调 作为象征来用的符号是另一种,例如狮子象征刚强,狐 狸象征狡猾,圆形象征永恒,三角形象征神的三身一体。其 中狮子和狐狸都有作为符号时所要表达的性质。圆形也不代 表一条有终点或不回头和本身相交的直线或其它线形,即不 代表某一个有限的时间段落;三角形作为一个整体具有同样 数目的边和角,如果用数目把宗教所理解的神的观念表达出 来,三角形就可以胜任。 在这些符号例子里,现成的感性事物本身就已具有它们 所要表达出来的那种意义。在这个意义上象征就不只是一种 本身无足轻重的符号,而是一种在外表形状上就已可暗示要 表达的那种思想内容的符号。同时,象征所要使人意识到的 却不应是它本身那样一个具体的个别事物,而是它所暗示的 普遍性的意义。 3.形象和意义之间部分的不协调 第三,我们还应指出,象征虽然不象单纯的符号那样不 能恰当地表达出意义,但是既然是象征,它也就不能完全和 意义相吻合。因为从一方面看,内容意义和表示它们形象在
不 应 这 样 与 意 义 · 漠 · 不 · 相 · 关 ， 因 为 艺 术 的 要 义 一 般 就 在 于 意 义 与 形 象 的 联 系 和 密 切 吻 合 。 ２ ． 形 象 和 意 义 之 间 部 分 的 协 调 作 为 · 象 · 征 来 用 的 符 号 是 另 一 种 ， 例 如 狮 子 象 征 刚 强 ， 狐 狸 象 征 狡 猾 ， 圆 形 象 征 永 恒 ， 三 角 形 象 征 神 的 三 身 一 体 。 其 中 狮 子 和 狐 狸 都 有 作 为 符 号 时 所 要 表 达 的 性 质 。 圆 形 也 不 代 表 一 条 有 终 点 或 不 回 头 和 本 身 相 交 的 直 线 或 其 它 线 形 ， 即 不 代 表 某 一 个 有 限 的 时 间 段 落 ； 三 角 形 作 为 一 个 整 体 具 有 同 样 数 目 的 边 和 角 ， 如 果 用 数 目 把 宗 教 所 理 解 的 神 的 观 念 表 达 出 来 ， 三 角 形 就 可 以 胜 任 。 在 这 些 符 号 例 子 里 ， 现 成 的 感 性 事 物 本 身 就 已 具 有 它 们 所 要 表 达 出 来 的 那 种 意 义 。 在 这 个 意 义 上 象 征 就 不 只 是 一 种 本 身 无 足 轻 重 的 符 号 ， 而 是 一 种 在 外 表 形 状 上 就 已 可 暗 示 要 表 达 的 那 种 思 想 内 容 的 符 号 。 同 时 ， 象 征 所 要 使 人 意 识 到 的 却 不 应 是 它 本 身 那 样 一 个 具 体 的 个 别 事 物 ， 而 是 它 所 暗 示 的 普 遍 性 的 意 义 。 ３ ． 形 象 和 意 义 之 间 部 分 的 不 协 调 · 第 · 三 ， 我 们 还 应 指 出 ， 象 征 虽 然 不 象 单 纯 的 符 号 那 样 不 能 恰 当 地 表 达 出 意 义 ， 但 是 既 然 是 象 征 ， 它 也 就 不 能 完 全 和 意 义 相 吻 合 。 因 为 从 一 方 面 看 ， 内 容 意 义 和 表 示 它 们 形 象 在 １ ０ 第 二 卷 理 想 发 展 为 各 种 特 殊 类 型 的 艺 术 美
序论总论象征型艺术 某一个特点上固然彼此协调;而从另一方面看,象征的形象 却还有完全与所象征的普遍意义毫不相干的一些其它性质 至于内容也可以不只是象刚强狡猾之类抽象的性质,而是 种具体的东西,包含用象征所表现的那个性质以外的许多其 它性质,与象征的意义毫不相干。例如狮子除刚强以外,狐 狸除狡猾之外,都还有其它性质,特别是神除三身一体之外 还有许多其它特性,不是用一个数字,一个几何图形或是 种动物形象所能表达的。所以内容对表现它的形象毕竟有些 不相干,内容的抽象意义可以用无穷无尽的其它事物和形象 来表达。一种具体的内容也同样有许多意义,只要其它形象 具有这些意义,也就可以用来表达它们。这番道理也适用于 用来象征某种内容意义的事物。既是具体的事物,它们也具 有许多用作象征的性质。例如刚强用狮子来象征固然顶好,但 是用牛或牛角也未尝不可,而从牛那方面看,它也还有可以 象征刚强以外的许多其它意义。至于用来标志神的形象更是 无穷无尽的 从此可知,象征在本质上是双关的或模棱两可的。 a)象征的暧昧性 我们乍看到一个象征,总不免要怀疑到一个形象究竟是 否可以看做一个象征,尽管我们暂时不管已确定的内容还有 其它双关意义,也不管用来表示这内容的形象也可能还有许 多其它意义,而这些意义又可以用许多依稀隐约有关联的事 物来象征
· 某 · 一 · 个 特 点 上 固 然 彼 此 协 调 ； 而 从 另 一 方 面 看 ， 象 征 的 · 形 · 象 却 还 有 完 全 与 所 象 征 的 普 遍 意 义 毫 不 相 干 的 一 些 · 其 · 它 性 质 ； 至 于 内 容 也 可 以 不 只 是 象 刚 强 狡 猾 之 类 抽 象 的 性 质 ， 而 是 一 种 具 体 的 东 西 ， 包 含 用 象 征 所 表 现 的 那 个 性 质 以 外 的 许 多 其 它 性 质 ， 与 象 征 的 意 义 毫 不 相 干 。 例 如 狮 子 除 刚 强 以 外 ， 狐 狸 除 狡 猾 之 外 ， 都 还 有 其 它 性 质 ， 特 别 是 神 除 三 身 一 体 之 外 还 有 许 多 其 它 特 性 ， 不 是 用 一 个 数 字 ， 一 个 几 何 图 形 或 是 一 种 动 物 形 象 所 能 表 达 的 。 所 以 内 容 对 表 现 它 的 形 象 毕 竟 有 些 · 不 · 相 · 干 ， 内 容 的 抽 象 意 义 可 以 用 无 穷 无 尽 的 其 它 事 物 和 形 象 来 表 达 。 一 种 具 体 的 内 容 也 同 样 有 许 多 意 义 ， 只 要 其 它 形 象 具 有 这 些 意 义 ， 也 就 可 以 用 来 表 达 它 们 。 这 番 道 理 也 适 用 于 用 来 象 征 某 种 内 容 意 义 的 事 物 。 既 是 具 体 的 事 物 ， 它 们 也 具 有 许 多 用 作 象 征 的 性 质 。 例 如 刚 强 用 狮 子 来 象 征 固 然 顶 好 ， 但 是 用 牛 或 牛 角 也 未 尝 不 可 ， 而 从 牛 那 方 面 看 ， 它 也 还 有 可 以 象 征 刚 强 以 外 的 许 多 其 它 意 义 。 至 于 用 来 标 志 神 的 形 象 更 是 无 穷 无 尽 的 。 从 此 可 知 ， 象 征 在 本 质 上 是 · 双 · 关 · 的 或 模 棱 两 可 的 。 ａ ） 象 征 的 暧 昧 性 我 们 乍 看 到 一 个 象 征 ， 总 不 免 要 怀 疑 到 一 个 · 形 · 象 · 究 · 竟 · 是 · 否 · 可 · 以 · 看 · 做 · 一 · 个 · 象 · 征 ， 尽 管 我 们 暂 时 不 管 · 已 · 确 · 定 的 内 容 还 有 其 它 双 关 意 义 ， 也 不 管 用 来 表 示 这 内 容 的 形 象 也 可 能 还 有 许 多 其 它 意 义 ， 而 这 些 意 义 又 可 以 用 许 多 依 稀 隐 约 有 关 联 的 事 物 来 象 征 。 序 论 总 论 象 征 型 艺 术 １ １