412 伯罗年尼撒战争史 他們占頜并摧毁了新建筑好的长城，攻陷了希西亚市鎭，把落到他 們手里的自由民都杀死了。于是他們撤退，各自回到自己的城邦 去了。后来亚哥斯人也攻入了夫利阿斯，把那个地方摧毁后才撤 退；因为夫利亚西亚藏納亚哥斯的逃亡者，而且这些逃亡者都定居 在夫利阿斯。 在同一个冬季里，雅典人把馬其頓封鎖了。他們怨恨柏第卡 斯，因为他會宣誓为斯巴达和亚哥斯的同盟者；同时，过去雅典組 織远征軍，由尼塞拉都的儿子尼西阿斯指揮，进攻色雷斯的卡尔西 斯人和安菲玻里的时候，柏第卡斯沒有好好地执行雅典同盟者的 任务，后来这支远征軍不得不解散，主要的原因是由于柏第卡斯沒 有尽他的职青。因此雅典人宣布他为敌人。 冬季完了，战年的第十五年也就此桔束了。 第七章战争的第十六年。弥罗斯人的論 下一个夏天，@亚西比得带了二十条船槛，开到亚哥斯，将有 左袒斯巴达嫌疑的三百名亚哥斯人俘虏去了。雅典人将他們幽禁 在雅典人控制的附近島屿上。 雅典人又組織了进攻弥罗斯島的远征軍。②参加的軍队有他 們自己的三十条船艦，开俄斯的六条船槛，列斯堡的二条船艦；重 装步兵一千二百名，弓箭手三百名，骑兵射手二十名，都是雅典的； 还有从同盟国及各島屿調来的一千五百名重装步兵。 弥罗斯人是斯巴达的移民。他們和其他島民一样，不願意隶 屬于雅典帝国，起初保持中立态度，不左祖任何一边；但是后来雅 @公元前416年3月。 参阳第244頁
第五卷第七章 413 典人对他們施用压力，把他們的土地蹂躪，他們才公开地成为雅典 的敌人。 現在两个雅典将軍，来康米德的儿子克利奥米德和替，息馬卡 斯的儿子替息阿斯，带着上列的軍队駐扎在弥罗斯的頜土上，在进 行破坏之前，首先派遣代表們和弥罗斯交涉一切。弥罗斯人不讓 这些代表們在民众会議中說話，只請他們把奉命前来的目的在行 政长官及少数人士④面前說明。于是雅典代表們发言如下： 雅典人：“現在你們不藤我們在民众会議中說話；无疑地，如果 全体民众一度毫无阻碍地听了我們有說服力而不能駁倒的言論， 他們也許会被我們迷惑了。我們認为这就是你們为什么只許我們 对少数人說話的用意。我們認为坐在这儿的諸位是要把已經稳靠 了的事情弄得更稳靠些的。我們也認为你們是不想用一套預先准 备好了的言辞来詳細肘論每个要点，而是想在我們說話而你們不 同意的时侯，随时打断我們的話，要解决这一点，才再設其他一点。 首先請你們告訴我們，这个建議是不是可以宋納？” 弥罗斯議事会委具回答如下： 弥罗斯人：“誰也不能反对你我两方在一个从容和易的气氛中 宣达自己的意旨。那是完全合理的。但是現在你們必然向我們作 战的威胁和你們这个建議是頗相矛盾的。我們知道，你們到此地 来，已經准备自己作这大辯論的裁判者：如果我們認为正义在我們 这一边，因而不肯投降的話，結果就是战争；如果我們听了你們的 話，桔果就是被奴役。” 雅典人：“如果你們准备列举你們对将来的猜疑以消磨时日的 話，如果你們这次开会另有原因，而不是为着正靓事实，不是在事 实的基础上殺法保全你們的城邦，使之免于毁灭的話，我們繼續談 ① 可能是他們的主要政治机构，即貴族会議，行政长官也是贵族会議中的成員
414 伯罗奔尼撒战争史 判就沒有意义了。如果你們願意照我們所建議的去作的話，我們 才願意繼續散下去。” 弥罗斯人：“处于我們这种境遇的人們想利用各种辯論和各种 观点，这是很自然的，也是很可以理解的。但是你們說，我們开会 的目的是討論我邦的安全，这是很对的；如果你們願意这样做的 話，我們願意按照你們所提出的方式进行討論。” 雅典人：“既然这样，我們这一方面就不願說一切好听的話，例 如說，因为我們打敢了波斯人，①我們有維持我們帝国的权利；或 者說，我們現在和你們作战，是因为你們使我們受到了捐害一一这 套話都是大家所不相信的。我們要求你們那一方也不要說，你們 虽然是斯巴达的移民，你們却沒有联貉斯巴达人向我們作战；或者 說，你們从来沒有給我們以捐害；不要妄想把这套言詞来影响我們 的意志。我們建議：你們应該争取你們所能够争取的，要把我們彼 此的实标思想情况加以考虑因为你們和我們一样，大家都知道， 經历丰富的人談起这些問題来，都知道正义的标准是以同等的强 迫力量为基础的；同时也知道，强者能够做他們有权力做的一切， 弱者只能接受他們必须接受的一切。” 弥罗斯人：“那么，在我們看来（因为你們强迫我們不要为正义 着想，而只从本身的利盆着想)，无論如何，你們总不应骸消灭那种 对大家都有利金的原則，就是对于陷入危險的人有他們得到公平 和正义处理的原則，这些陷入危險中的人們应骸有权使用那些虽 然不如数学一样精确的辯論，使他們得到利盒。这个原則影响到 你們也和影响到任何其他的人一样的，因为你們自己如果到了傾 危的一日，你們不但会受到可怕的报复，而且会变为全世界引为殷 鉴的例子。” ①参閱第480頁
第五卷第七章 415 雅典人：“談到我們，縱或我們的帝国到了未日，我們对于将来 的事变也是不会祖丧的。一个国家所害怕的，不在于被另一个慣 于控制别人，如斯巴达一样的国家所征服（虽然我們現在的争端和 斯巴达无关)，而在于一个統治的国家被它自己的屬民所攻击而战 敗。关于这一点，你們尽可藤我們自己去对付所引起的危險吧：我 們現在所要做的就是告訴你們，今天我們到这里来是为着我們帝 国的利盎；为着要保全你們的城邦，我們才說出我們想要說的話 来。使你們加人我們这个帝国，不是我們想自找麻煩，而是为着你 們的利盒，同时也为着我們自己的利盒，想保全你們。” 弥罗斯人：“我們做奴隶，而你們做主人，怎样有同等的利盒 呢？” 雅典人：“屈服了，你們就可以保全自己而免于灾鹬；不毁灭你 們，我們就可以从你們中間取得利盒。” 弥罗斯人：“那么，你們不贊成我們守中立，做朋友，不做敌人， 但是不做任何一边的盟邦嗎？” 雅典人：“不，因为你們对我們的敌親对我們的損害少，而我們 和你們的友好对我們的損害多；因为和你們的友好，在我們的屬民 眼光中，認为是我們軟弱的象征，而你們的仇恨是我們力量的表 現。” 弥罗斯人：“难道你們的属民对于公平的观念是这样的一認 为那些跟你們完全沒有联系的人們和那些大部分是你們的移民或 者叛变后被你們征服的人們之間，完全沒有区别的嗎？” 雅典人：“就是非的观点而論，这两种人是沒有什么区别的：保 持独立的国家是因为它們有力量，我們不去攻击它們是因为我們 有所畏惧。所以征服了你們，我們不仅扩充了幅具，也增加了我們 帝国的安全。我們是統贸海上的，你們是島民，而且是比别的島民 更为弱小的島民；所以尤其重要的是不要藤你們逃脫
416 伯罗年尼撒战争史 弥罗斯人：“你們党得我們所建議的@对于你們說来，是沒有 安全的保証嗎？因为你們不要我們散公理，而只要我們屈服于你們 的利盆，趁此談談你我的利害；假使你我的利害恰巧吻合的話，我 們必須用事实来說服你們。現在守中立的国家看見你們对付我們 的办法，自然会曉得它們也有被攻击的一天；这样一来，是不是它 們都会变为你們的敌人呢？是不是那会加强你們現有的敌人，使别 的国家也会不得不違反自己的意志和願望而和你們为敌呢？” 雅典人：“事实上，我們不很害怕大陆上的国家。它們有它們 的自由，要經过长久的日子它們于会对我們有所戒备。我們更关 心的是那些和你們一样，現在还沒有被征服的島国人民，或者那些 因我們帝国所給予的限制而威到仇根的屬民。这些人民可能輕举 妄动，使他們自己和我們都陷入很明显的危險之中。” 弥罗斯人：“如果你們冒着这样的危險，以保持你們的帝国，你 們的屬民也会冒着这样的危險以逃避帝国的誅求；而我們这些还 有自由的人民如果不去反抗一切，而低声下气，受奴役的羈紲，那 么，我們就具是懦夫，具是孱弱无能之輩了。” 雅典人：“不，如果你們有脑筋，你們就不是儒夫。世界上沒有 公平的战争，沒有光荣在一方面，羞辱在另一方面的战年。間題就 在于怎样保全你們的生命，而不去反抗过分强大的对方。” 弥罗斯人：“但是你們要知道，在战年中，命运有时是无偏頗 的，人数众多的有时也不一定胜利。假使我們屈服，那么，我們的 一切希望都丧失了；反过来說，只要我們繼繽斗争，我們还是有希 望站立起来的。” 雅典人：“希望，那个危險中的安慰者！如果有結实可恃的資 源，你們不妨沉醉在希望中。邪可能使人受到捐害，但不会使人遭 @邹守中立，在第416直提到了的