【注释】①归:承认 【文言知识】 盗与贼。现代汉语中,盗指强盗,贼指小偷,而文言中恰恰与此相反:盗多指小偷,贼 多指强盗。上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”,均指小偷:“无复盗者”中 的“盜”指偷窃。 【思考与练习】 1、解释:①栖②阴③夫④斯⑤孰⑥徐⑦谕⑧省 2、翻译:①时岁饥民馁 ②正色训之 3、理解:“梁上君子”现已成成语。它是指 17、赵简子元日放生 邯郸之民,以正月元旦献鸠于简子。简子大悦,厚赏之。客问其故,简子曰:“正旦放 生,示有恩也。”客曰:“民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣。君如欲生之,不若禁民 勿捕。捕而放之,恩过不相补矣。”简子曰:“然。 【注释】①邯郸:晋国的都城,今河北邯郸市。②正月元旦:即农历正月初一。③简子 即赵简子,晋国权臣。 【文言知识】 词类的活用。上文“君如欲生之”中的“生”,为动词,解释为“活命”,但若把整个 句子理解为“您如果想活命它们”就不通了,因为“生”在这句话中要作“使动词”用, “使……生(活命)”,句意为“您如果想使它们活命”就正确了。又如“人欲死之”,应 理解为“人们想要使他死。”这是词类的一种活用方法 【思考与练习】 1、解释:①以②竞③然 2、翻译:①示有恩也 ②恩过不相补矣 3、理解:“死者众矣”前省略了主语 4、上文有“不若禁民勿捕”,其中“禁”解释为“禁止”,那么成语“弱不禁风”中 “禁”解释为什么呢? 18、邓攸弃儿保侄 邓攸,晋人也,有弟早亡,惟有一儿,曰遗民。时值动乱,胡人入侵京师,掠牛马。邓 攸挈妻子亡。食尽,贼又迫,谓妻曰:“吾弟早亡,但有遗民,今担两儿,尽死。莫若弃己 儿,怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰:“毋哭,吾辈尚壮,日后当有儿。”妻从之 注释】:①胡人:匈奴人。②京师:京城。③挈:带着。④毋:不要。 【文言知识】 涕”及其他。“涕”现代汉语作“鼻涕”解释,而在文言中指“泪”,而“鼻涕”在 文言中则用“泗”表示。上文“妻涕如雨”,意为妻子的眼泪像雨一样掉下。这就是古今词 义的不同。又,上文“怀遗民走”中的“走”,不是慢步而行,而是“奔”,这又是古今词 义不同。成语“走马看花”中的“走”,是指“奔跑”,骑在奔跑的马上看花,那花当然看 不清楚李,所以它用来形容大略地观察一下。又,上文说到“挈妻子亡”,其中“妻子”是 指“妻”与“子”。这又是古今词义不同的一例 思考与练习】 1、解释:①惟②值③迫④但⑤担⑥莫若⑦从 2、翻译:①怀遗民走 ②吾辈尚壮 3、比较:上文有三个“亡”,依次分别解释为:①② 19、张之万之马 张尚书之万,畜一红马,甚神骏,尝日行千里,不喘不吁。有军人见而爱之,遣人来买 公不许。固请,之万无奈,遂牵而去。未几,马送回,之万怪之,询其故, “方乘,遂 为掀下。连易数人,皆掀坠。此乃劣马,故退之。”之万求之不得,遂退金收马。比公乘之 驯良如故。盖此马愿从主也 【注释】①尚书:职官名称。 【文言知识】 比”是个多义词。一、指“比较 、指“等到”。上文“比公乘之, 驯良如故”,意为等到张尚书骑上去,那马温顺善良得跟早先一样。三、指“并列”、“靠 近”。成语有“鳞次栉比”。又,王勃诗“天涯若比邻
【注释】①归：承认 【文言知识】 盗与贼。现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼 多指强盗。上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”，均指小偷；“无复盗者”中 的“盗”指偷窃。 【思考与练习】 1、解释：①栖 ②阴 ③夫 ④斯 ⑤孰 ⑥徐 ⑦谕 ⑧省 ⑨一 2、翻译：①时岁饥民馁 ②正色训之 3、理解：“梁上君子”现已成成语。它是指 17、赵简子元日放生 邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放 生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民 勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。” 【注释】①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。②正月元旦：即农历正月初一。③简子： 即赵简子，晋国权臣。 【文言知识】 词类的活用。上文“君如欲生之”中的“生”，为动词，解释为“活命”，但若把整个 句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在这句话中要作“使动词”用，即 “使……生（活命）”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。又如“人欲死之”，应 理解为“人们想要使他死。”这是词类的一种活用方法。 【思考与练习】 1、解释：①以 ②竞 ③然 2、翻译：①示有恩也 ②恩过不相补矣 3、理解：“死者众矣”前省略了主语 4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中 “禁”解释为什么呢？ 18、邓攸弃儿保侄 邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓 攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己 儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。 【注释】：①胡人：匈奴人。②京师：京城。③挈：带着。④毋：不要。 【文言知识】 “涕”及其他。“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪”，而“鼻涕”在 文言中则用“泗”表示。上文“妻涕如雨”，意为妻子的眼泪像雨一样掉下。这就是古今词 义的不同。又，上文“怀遗民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，这又是古今词 义不同。成语“走马看花”中的“走”，是指“奔跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看 不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下。又，上文说到“挈妻子亡”，其中“妻子”是 指“妻”与“子”。这又是古今词义不同的一例。 【思考与练习】 1、解释：①惟 ②值 ③迫 ④但 ⑤担 ⑥莫若 ⑦从 2、翻译：①怀遗民走 ②吾辈尚壮 3、比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：① ② ③ 19、张之万之马 张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买， 公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂 为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之， 驯良如故。盖此马愿从主也。 【注释】①尚书：职官名称。 【文言知识】 说“比”。“比”是个多义词。一、指“比较”。二、指“等到”。上文“比公乘之， 驯良如故”，意为等到张尚书骑上去，那马温顺善良得跟早先一样。三、指“并列”、“靠 近”。成语有“鳞次栉比”。又，王勃诗“天涯若比邻
【思考与练习】 1、解释:①畜②遣③固④未几⑤询⑥盖 翻译:①之万怪之 ②方乘,遂为掀下 ③连易数人 20、王安石辞妾 王荆公知制诰,吴夫人为买一妾,荆公见之,曰:“何物也?”女子曰:“夫人令执事 左右。”安石曰:“汝谁氏?” 曰:“妾之夫为军大将,部米运失舟,家资尽没犹不足,又卖妾以偿。”公愀然曰:“夫 人用钱几何得汝?”曰:“九十”公呼其夫,令为夫妇如实,尽以钱赐之。 【注释】①王荆公:即王安石,因封荆国公,故又称王荆公。②知制诰:职官名称,掌 握为皇帝起草诏书之事。③汝谁氏:你是谁家的。④军大将:指军中官员。⑤部米运:指监 督运米 【文言知识】 说“物”。“物”指事物,古今相同。但它又指“人”,这是要特别注意的。上文“何 物也”,不能理解为“什么东西”,鸸问“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故 均指人死:“物论”、“物议”均指遭人议论:“物望”即众望,如“物望所归”。成语“待 人接物”中的“接物”,即“待人”;小说中的“人物”即人。 【思考与练习】 1、解释:①失②偿③愀然④几何 2、翻译:①夫人令执事左右 )家资尽没犹不足 ③尽以钱赐之 3、比较文中的两个“妾”:①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指 妾 之夫为军大将”中的“妾”是指 4、理解:这则故事说明王安石 21、宋仁宗忍饿 宋仁宗一日晨兴,语近臣曰:“昨夕因不寐而甚饥,思食烧羊。”侍臣曰:“何不降旨 取索?”仁宗曰:“比闻禁中每有索取,外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀,以备非时供应 则岁月之久,害物多矣。岂不可忍一夕之馁,而启无穷之杀也 【注释】①外面遂以为例:指官外的人便以此为例,天天要宰羊,以备皇上享用。 【文化常识】 “旨”及其他。皇帝的专用词语。封建社会是一个等级极为森严的社会,不仅不种种礼 仪区分尊卑高下,连用词也有讲究。上文所说的“降旨”,意为下命令,这只有皇帝可用 其他近义的还有“诏”、“敕”、“制”等。“朕”是皇帝自称;“御”是皇帝使用的东西 御膳”、“御笔”、“御花园”等:“幸”指皇帝到某地去:“玺”是皇帝的图章;“陵” 是皇帝的坟墓 【思考与练习】 1、解释:①兴②寐③禁中④诚 ⑤逐⑥馁 2、翻译:而启无穷之杀也 3、解释下列句子或词组中的“比”:①比闻禁中每有索取 ②无以伦比 天涯若比邻 ④比比皆是 4、扩展:上文有“不寐”之说,请写出带有“寐”的一个成语 22、范仲淹罢宴 乃寓居士人卒于,将出殡近邻,殓棺椁皆所未具。公怃然,即彻宴席,厚周给之,使毕 其事。坐客感叹有泣下者 【注释】①邠州:古州名,在今陕西境内。②觞:酒杯 絰:丧服,此指穿着丧服。 ④营理:筹办。⑤寓居士人:客居在外的读书人。⑥睸殓:下葬时入殓的衣服。⑦棺材外面 的套棺。⑧彻:通“撤”,撤去。⑨周:救济。 【文化常识】 谥号,上文所说的范文正,即北宋政治家、文学家范仲淹。他死后,朝廷给他的谥号叫 文正”,所以后人敬称他为范文正。又如宋朝的包拯,死后赐谥号“孝肃”,故后人称他 j包孝肃:岳飞谥号为“武穆”,故又称**穆;明徐光启谥号为“文定”,故又称徐文定 清纪昀的谥号为“文达”,故又称纪文达
【思考与练习】 1、解释：①畜 ②遣 ③固 ④未几 ⑤询 ⑥盖 2、翻译：①之万怪之 ②方乘，遂为掀下 ③连易数人 20、王安石辞妾 王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事 左右。”安石曰：“汝谁氏？” 曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫 人用钱几何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。 【注释】①王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。②知制诰：职官名称，掌 握为皇帝起草诏书之事。③汝谁氏：你是谁家的。④军大将：指军中官员。⑤部米运：指监 督运米。 【文言知识】 说“物”。“物”指事物，古今相同。但它又指“人”，这是要特别注意的。上文“何 物也”，不能理解为“什么东西”，鸸问“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故” 均指人死；“物论”、“物议”均指遭人议论；“物望”即众望，如“物望所归”。成语“待 人接物”中的“接物”，即“待人”；小说中的“人物”即人。 【思考与练习】 1、解释：①失 ②偿 ③愀然 ④几何 2、翻译：①夫人令执事左右 ②家资尽没犹不足 ③尽以钱赐之 3、比较文中的两个“妾”：①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指 ；②“妾 之夫为军大将”中的“妾”是指 4、理解：这则故事说明王安石 21、宋仁宗忍饿 宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。”侍臣曰：“何不降旨 取索？”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。 则岁月之久，害物多矣。岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。” 【注释】①外面遂以为例：指官外的人便以此为例，天天要宰羊，以备皇上享用。 【文化常识】 “旨”及其他。皇帝的专用词语。封建社会是一个等级极为森严的社会，不仅不种种礼 仪区分尊卑高下，连用词也有讲究。上文所说的“降旨”，意为下命令，这只有皇帝可用。 其他近义的还有“诏”、“敕”、“制”等。“朕”是皇帝自称；“御”是皇帝使用的东西， “御膳”、“御笔”、“御花园”等；“幸”指皇帝到某地去；“玺”是皇帝的图章；“陵” 是皇帝的坟墓。 【思考与练习】 1、解释：①兴 ②寐 ③禁中 ④诚 ⑤逐 ⑥馁 2、翻译：而启无穷之杀也 3、解释下列句子或词组中的“比”：①比闻禁中每有索取 ②无以伦比 ③ 天涯若比邻 ；④比比皆是 4、扩展：上文有“不寐”之说，请写出带有“寐”的一个成语 22、范仲淹罢宴 范文正公守邠州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见缞絰数人营理葬具者。公亟令询之， 乃寓居士人卒于邠，将出殡近邻，賵殓棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕 其事。坐客感叹有泣下者。 【注释】①邠州：古州名，在今陕西境内。②觞：酒杯。③缞絰：丧服，此指穿着丧服。 ④营理：筹办。⑤寓居士人：客居在外的读书人。⑥賵殓：下葬时入殓的衣服。⑦棺材外面 的套棺。⑧彻：通“撤”，撤去。⑨周：救济。 【文化常识】 谥号，上文所说的范文正，即北宋政治家、文学家范仲淹。他死后，朝廷给他的谥号叫 “文正”，所以后人敬称他为范文正。又如宋朝的包拯，死后赐谥号“孝肃”，故后人称他 为包孝肃；岳飞谥号为“武穆”，故又称**穆；明徐光启谥号为“文定”，故又称徐文定； 清纪昀的谥号为“文达”，故又称纪文达
【考点】 1、解释:①守②卒③殡④具⑤泣 翻译:①暇日率僚属登楼置酒 ;②公亟令询之 公怃然”有以下理解,哪一项是正确的? ①大家感慨的样子:②大家忧伤的样子;③范仲淹忧伤的样子;④范仲淹默不作声的样 子 4、理解:这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言: 23、顾荣施炙 顾荣在洛阳,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰:“岂有 终日执之而不知其味者乎?”后遭乱渡江,每经危急,常有一人左右相助。已向其所以,乃 受炙人也 【注释】①行炙人:端送烤肉的仆人。②遭乱渡江:指晋朝被侵,社会动乱,大批人渡 过长江南下。 【启发与借鉴】 报答。顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉,那人不忘恩情,当他有灾难时常在旁相助, 这叫报恩。中国人是讲情义的,有恩必报。《史记》上说,韩信年轻时家庭贫困,生活无着 落,他在淮阴水边钓鱼时,有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿,便经常拨出一点饭食 省给他吃。韩信拜将封候后,找到了这位大娘,并以重金报答。中国有句古语叫“滴水之恩 当涌泉相报”。当然,我们与人为善并不是为了日后的报答,但受恩的人是不该忘记这恩情 【思考与练习 1、解释:①嗤②经③已 2、翻译:①有欲之色 ②因辍己施焉 ③岂有终日执之而不 知其味者乎? 3、“左右相助”中的“相”,是指:①他②互相③愿意④适当 24、逆旅主人无恒 京城之俗,多以逆旅为利。客至,授一室,公可榻,俯而出入。晓钟响,起为他事,遇 夜始归息,舆濯水皆自为,然月租以千数,否必斥骂致讼。或疾病,辄遣出。其病危者,虽 气息尚属,目未瞑,即弃之,而夺其资财。妇孕将产者,以为不祥,拒而不舍。其少恩薄情 如此。非其性固然,地在京城,四方人至者众,其势必然也 【注释】①逆旅:旅店:此指开设旅店 【文言知识】 说“其”。“其”作为代词,它的解释很灵活。上文有五个“其”字:①“其病危者 中的“其”,指那些(人);②“夺其资财”中的“其”,指他们(顾客)的:③“夺少恩 薄情如此”中的“其”,指“旅店老板”;④“非其性固然”中的“其”,指“旅店老板 ⑤“非其性固然”中的“其”,指“那”,即“形势”。“其”既可代人,也可代事、代物 【思考与练习】 1、解释:①授②他③舆濯④或⑤辄⑥属 2、翻译:①然月租以千数 ②否必斥骂致讼 ③非其性固然 3、理解:①“仅可榻”中的“榻”应理解为 :②“俯而出入”是形容 (四)诚信 25、陆元方卖宅 陆少保,字元方,曾于东都卖一小宅。家人将受直矣,买者求见。元方因告其人曰:“此 宅子甚好,但无出水处耳。”买者闻之,遽辞不买。子侄以为言,元方曰:“不尔,是欺之 【注释】①陆少保:字元方,唐朝人,曾任少保(太子的老师),故又名陆少保 【文化常识】 东都”与“西都”。“东都”与“西都”在中国历史上是相对而言的。上文说陆少保 “曾于东都卖一小宅”,这是唐朝人说的“东都”,实指洛阳,西都是指长安(今西安市) 汉朝人也以洛阳为东都,因为它在国都长安的东西。再往上推,周武王建都镐,称西都,也
【考点】 1、解释：①守 ②卒 ③殡 ④具 ⑤泣 2、翻译：①暇日率僚属登楼置酒 ；②公亟令询之 3、“公怃然”有以下理解，哪一项是正确的？ ①大家感慨的样子；②大家忧伤的样子；③范仲淹忧伤的样子；④范仲淹默不作声的样 子。 4、理解：这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言： 23、顾荣施炙 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有 终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃 受炙人也。 【注释】①行炙人：端送烤肉的仆人。②遭乱渡江：指晋朝被侵，社会动乱，大批人渡 过长江南下。 【启发与借鉴】 报答。顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉，那人不忘恩情，当他有灾难时常在旁相助， 这叫报恩。中国人是讲情义的，有恩必报。《史记》上说，韩信年轻时家庭贫困，生活无着 落，他在淮阴水边钓鱼时，有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿，便经常拨出一点饭食 省给他吃。韩信拜将封候后，找到了这位大娘，并以重金报答。中国有句古语叫“滴水之恩 当涌泉相报”。当然，我们与人为善并不是为了日后的报答，但受恩的人是不该忘记这恩情 的。 【思考与练习】 1、解释：①嗤 ②经 ③已 2、翻译：①有欲之色 ②因辍己施焉 ③岂有终日执之而不 知其味者乎？ 3、“左右相助”中的“相”，是指：①他②互相③愿意④适当 24、逆旅主人无情 京城之俗，多以逆旅为利。客至，授一室，公可榻，俯而出入。晓钟响，起为他事，遇 夜始归息，舆濯水皆自为，然月租以千数，否必斥骂致讼。或疾病，辄遣出。其病危者，虽 气息尚属，目未瞑，即弃之，而夺其资财。妇孕将产者，以为不祥，拒而不舍。其少恩薄情 如此。非其性固然，地在京城，四方人至者众，其势必然也！ 【注释】①逆旅：旅店；此指开设旅店。 【文言知识】 说“其”。“其”作为代词，它的解释很灵活。上文有五个“其”字：①“其病危者” 中的“其”，指那些（人）；②“夺其资财”中的“其”，指他们（顾客）的；③“夺少恩 薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；④“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”； ⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形势”。“其”既可代人，也可代事、代物。 【思考与练习】 1、解释：①授 ②他 ③舆濯 ④或 ⑤辄 ⑥属 2、翻译：①然月租以千数 ②否必斥骂致讼 ③非其性固然 3、理解：①“仅可榻”中的“榻”应理解为 ；②“俯而出入”是形容 （四）诚信 25、陆元方卖宅 陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见。元方因告其人曰：“此 宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之 也。” 【注释】①陆少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老师），故又名陆少保。 【文化常识】 “东都”与“西都”。“东都”与“西都”在中国历史上是相对而言的。上文说陆少保 “曾于东都卖一小宅”，这是唐朝人说的“东都”，实指洛阳，西都是指长安（今西安市）； 汉朝人也以洛阳为东都，因为它在国都长安的东西。再往上推，周武王建都镐，称西都，也
把洛阳称为东都。后代也有以开封为东都的。东都一度曾被称为“东京”,那么长安便是“西 京 【思考与练习】 1、解释:①直②但③遽④辞 2、翻译:①子侄以为言 ②不尔,是欺人也 26、昔齐攻鲁,求其岑鼎。 鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信,曰:“若柳季云是,则请受之。”鲁欲使柳季。柳 季曰:“君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难”鲁侯乃献岑鼎 【注释】①岑鼎:鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。②柳季:鲁国最诚实而 讲信用的人。③国:此指极珍贵的宝物。 【扩展】 “鼎”及其他。“鼎”是古代的炊具,多为贵族所用。青铜制成。圆形,三足两耳,也 有长方形四足的。古代统治者还把它作为烹人的刑具,所谓“下油锅”即是。道士则用以炼 仙丹,后代寺庙里用作香炉。“鼎”也是古代立国的重器,相传大禹铸九鼎,以象征天下九 州,置于王宫之前。上文所说的“岑鼎”,看来是鲁国的镇国之宝。“问鼎”意为纂夺权力, 现也比喻希望在体育等赛事中夺冠。成语“一言九鼎”,形容一句话能起到重大作用。成语 大名鼎鼎”,意为名气很响。 【思考与练习】 1、解释:①以②破③全④ 2、翻译:①鲁侯伪献他鼎而请盟焉 ②若柳季云是,则请受之 3、上文有两个“信”,请分别加以解释:①“齐侯不信”中的“信”,解释为 ②“信者亦臣之国”中的“信”,解释为 4、理解:在要不要献岑鼎这个问题上,柳季为什么感到为难? 27、杨万里与“诚斋” 杨万里字廷秀,吉州吉水人。绍兴二十四年进士第,为赣州司忘掉,调永州零陵丞。时 张浚谪永,杜门谢客,万里三往不得见。浚勉以正心诚意之学,万里服其教终身,乃名读书 之室曰“诚斋” 【注释】①吉州:古州名,今江西境内。②绍兴:宋高宗年号。③司忘掉:职官名称, 负责钱粮税收。④丞:县令的属官。⑤张浚:南宋重臣,力主抗金 【文化常识】 杨万里。杨万里是南宋著名诗人,号“诚斋”。曾任秘书监(负责图书图书著作等事)。 主张抗金。他的诗与范大成、陆游齐名,构思精巧,语言通俗,自成一家,在当时称为“杨 诚斋体” 生作诗两万多首传世者仅为一部分。亦能文,有《诚斋集》留世 【思考与练习】 1、解释:①谪②名 2、翻译:①杜门谢客 ②浚勉以正心诚意之学 氏璧 楚人卞和,得璞于楚山中,奉而献之于厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王 以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之 又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其或足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山 之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭 之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而视为石,忠贞之士而视为诳。”王乃使玉人理 其璞,果得宝玉也,遂命名为“和氏璧” 【注释】①玉人:雕琢玉器的工匠。②薨:古代诸侯王死叫“薨”。③剖开。 【文化常识】 古代的酷刑。卞和献宝玉,竟无端地被楚王处于刖刑。“刖”即砍掉足,战国时的大军 事家孙膑,因庞涓妒忌,被处以膑刑,即去掉膝盖骨。封建社会的刑罚是极其残酷的,除了 “刖”、“膑”外,还有黥刑(脸上刺字)、凌迟(割肉而死)、大劈(砍头)及五马分尸 等不下数十种 【思考与练习 1、解释:①璞②奉③相④诸⑤泣⑥夫 2、翻译:①王以和为诳 ②子奚哭之悲也? 3、这珍贵的玉璧为什么命名为“和氏璧”?
把洛阳称为东都。后代也有以开封为东都的。东都一度曾被称为“东京”，那么长安便是“西 京”。 【思考与练习】 1、解释：①直 ②但 ③遽 ④辞 2、翻译：①子侄以为言 ②不尔，是欺人也 26、昔齐攻鲁，求其岑鼎。 鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳 季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。 【注释】①岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。②柳季：鲁国最诚实而 讲信用的人。③国：此指极珍贵的宝物。 【扩展】 “鼎”及其他。“鼎”是古代的炊具，多为贵族所用。青铜制成。圆形，三足两耳，也 有长方形四足的。古代统治者还把它作为烹人的刑具，所谓“下油锅”即是。道士则用以炼 仙丹，后代寺庙里用作香炉。“鼎”也是古代立国的重器，相传大禹铸九鼎，以象征天下九 州，置于王宫之前。上文所说的“岑鼎”，看来是鲁国的镇国之宝。“问鼎”意为纂夺权力， 现也比喻希望在体育等赛事中夺冠。成语“一言九鼎”，形容一句话能起到重大作用。成语 “大名鼎鼎”，意为名气很响。 【思考与练习】 1、解释：①以 ②破 ③全 ④ 2、翻译：①鲁侯伪献他鼎而请盟焉 ②若柳季云是，则请受之 3、上文有两个“信”，请分别加以解释：①“齐侯不信”中的“信”，解释为 ； ②“信者亦臣之国”中的“信”，解释为 4、理解：在要不要献岑鼎这个问题上，柳季为什么感到为难？ 27、杨万里与“诚斋” 杨万里字廷秀，吉州吉水人。绍兴二十四年进士第，为赣州司忘掉，调永州零陵丞。时 张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书 之室曰“诚斋”。 【注释】①吉州：古州名，今江西境内。②绍兴：宋高宗年号。③司忘掉：职官名称， 负责钱粮税收。④丞：县令的属官。⑤张浚：南宋重臣，力主抗金。 【文化常识】 杨万里。杨万里是南宋著名诗人，号“诚斋”。曾任秘书监（负责图书图书著作等事）。 主张抗金。他的诗与范大成、陆游齐名，构思精巧，语言通俗，自成一家，在当时称为“杨 诚斋体”。一生作诗两万多首传世者仅为一部分。亦能文，有《诚斋集》留世。 【思考与练习】 1、解释：①谪 ②名 2、翻译：①杜门谢客 ②浚勉以正心诚意之学 28、和氏璧 楚人卞和，得璞于楚山中，奉而献之于厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王 以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之， 又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其或足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山 之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭 之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视为石，忠贞之士而视为诳。”王乃使玉人理 其璞，果得宝玉也，遂命名为“和氏璧”。 【注释】①玉人：雕琢玉器的工匠。②薨：古代诸侯王死叫“薨”。③剖开。 【文化常识】 古代的酷刑。卞和献宝玉，竟无端地被楚王处于刖刑。“刖”即砍掉足，战国时的大军 事家孙膑，因庞涓妒忌，被处以膑刑，即去掉膝盖骨。封建社会的刑罚是极其残酷的，除了 “刖”、“膑”外，还有黥刑（脸上刺字）、凌迟（割肉而死）、大劈（砍头）及五马分尸 等不下数十种。 【思考与练习】 1、解释：①璞 ②奉 ③相 ④诸 ⑤泣 ⑥夫 2、翻译：①王以和为诳 ②子奚哭之悲也？ 3、这珍贵的玉璧为什么命名为“和氏璧”？
29、幽王击鼓 周宅丰、镐,近戎。幽王与诸侯约:为高堡于大路,置鼓其上,远近相近,即戎寇至, 传鼓相告,诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至,幽王击鼓,诸侯之兵皆至。人喧马嘶,褒姒视 之大说,喜之。幽王欲褒姒之笑也,因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后,戎寇真至,幽 王击鼓,诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下,为天下笑 【注释】①周宅丰、镐:西周的都城在丰、镐一带(今陕西长安县内)。②戎:西北地 区的少数民族。③褒姒:周幽王的宠妃,后立为皇后。④骊山:今陕西临潼东。 【扩展】 幽王”及其他。周朝分西周与东周两个时期,周幽王是西周的末代君主。姓姬,名宫 涅,因为生前昏庸,死后被谥为“幽”,故称周幽王。古代君主死后,都要根据他生前的业 绩行事、品德好恶给他一个谥号。如周朝开国君主姬昌,治国有功,故谥为“文”,也称周 文王。又姬发,因灭商朝,武功卓著,故谥为“武”,世称周武王。又,隋朝杨坚,因生前 残酷暴虐又阴险,故死后谥为“炀”,世称隋炀帝 【思考与练习】 1、解释:①为②尝③乃 2、选择:“即戎寇至”中的“即”,解释为①如果②立刻③靠近④不幸 3、翻译:①因数击鼓 ②为天下笑 4、理解:周幽王的过错是 (五)品性 30、许生端方 道光间,姑苏渡僧桥畔,泊一县试舟。书生姓许,年方二十,风度翩翩,多才,生平端 方无戏言,有古贤士之风。三更,见岸畔火焰耀天,锣声人声轰然惊心,知店肆失火。许生 颇为叹息。方瞻仰见,见楼窗中跃下一少女,肌肤洁白,身未著寸缕,落于船头,几被女惊 落河中,许正色曰:“姑娘受惊矣。”女惶恐,见俊秀书生,欲赴河。许劝之曰:“既避火, 何投水?”遂以锦被裹之,秉烛而坐以待旦,目不斜视。火止,东方已白,女父知而负衣裙 至舟,女衣之,拜谢而归 【注释】①道光:清宣宗的年号。②姑苏:苏州的别称。③县试:县府举办的科举考试。 ④著:同着。 【文言知识】 说“肆”。“肆”在文言中多作“店”店解,如“酒肆” 文“知店肆失火”中,“店”与“肆”连用,即店铺。它又作“任意”、“放纵”解,“肆 虐”即任意残害。成语“肆无忌惮”,意为放纵干坏事,毫无畏惧。它还是“四”的大写。 【思考与练习】 1、解释:①颇②几③赴④秉⑤负 2、翻译:①生平端方无戏言 ②既避火,何投水? 3、理解:上文“身未著寸缕”中的“寸缕”指代 31、王安石待客 王安石在相位,子妇之亲萧氏子至京师,因谒公,公约之饭。翌日,萧氏子盛服而往 意为公必盛馔。日过午,觉饥甚而不敢去。又久之,方命坐,果蔬皆不具,其人已心怪之 酒三行,初供胡饼两枚,次供猪脔数四,顷即供饭,傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵,不复下 箸,惟啖胡饼中间少许,留其四傍。公取自食之,其人愧甚而退。 【注释】①子妇之亲:儿媳妇家的亲戚。②京师:京城。③果蔬:泛指菜肴。④酒三彳 指喝了几杯酒。⑤脔:切成块的肉。⑥箸:筷子 【文言知识】 说“颇”。“颇”的义项较奇特,它既可指“很”、“甚”,也可指“稍微”、“略微”。 这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解,意为萧 氏的独生子很骄横放纵 “其妇年五十,颇有姿色”,其中“颇”要作“略微”解,因 为女子到五十已不太可能很有姿色了。又,“公为人正直,乡里颇有望”,意为他为人正直 在乡里很有名望 【思考与练习】 1、解释:①翌日②馔③方④具⑤顷⑥而已⑦啖⑧退 2、翻译:①觉饥甚而不敢去 ②其人已心怪之 3、理解:上文末了说“人取自食之”,那么王安石到底吃了什么? 、范文正正直
29、幽王击鼓 周宅丰、镐，近戎。幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至， 传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视 之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽 王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。 【注释】①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。②戎：西北地 区的少数民族。③褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。④骊山：今陕西临潼东。 【扩展】 “幽王”及其他。周朝分西周与东周两个时期，周幽王是西周的末代君主。姓姬，名宫 涅，因为生前昏庸，死后被谥为“幽”，故称周幽王。古代君主死后，都要根据他生前的业 绩行事、品德好恶给他一个谥号。如周朝开国君主姬昌，治国有功，故谥为“文”，也称周 文王。又姬发，因灭商朝，武功卓著，故谥为“武”，世称周武王。又，隋朝杨坚，因生前 残酷暴虐又阴险，故死后谥为“炀”，世称隋炀帝。 【思考与练习】 1、解释：①为 ②尝 ③乃 2、选择：“即戎寇至”中的“即”，解释为 ①如果②立刻③靠近④不幸 3、翻译：①因数击鼓 ；②为天下笑 4、理解：周幽王的过错是 （五）品性 30、许生端方 道光间，姑苏渡僧桥畔，泊一县试舟。书生姓许，年方二十，风度翩翩，多才，生平端 方无戏言，有古贤士之风。三更，见岸畔火焰耀天，锣声人声轰然惊心，知店肆失火。许生 颇为叹息。方瞻仰见，见楼窗中跃下一少女，肌肤洁白，身未著寸缕，落于船头，几被女惊 落河中，许正色曰：“姑娘受惊矣。”女惶恐，见俊秀书生，欲赴河。许劝之曰：“既避火， 何投水？”遂以锦被裹之，秉烛而坐以待旦，目不斜视。火止，东方已白，女父知而负衣裙 至舟，女衣之，拜谢而归。 【注释】①道光：清宣宗的年号。②姑苏：苏州的别称。③县试：县府举办的科举考试。 ④著：同着。 【文言知识】 说“肆”。“肆”在文言中多作“店”店解，如“酒肆”、“茶肆”、“盐肆”等。上 文“知店肆失火”中，“店”与“肆”连用，即店铺。它又作“任意”、“放纵”解，“肆 虐”即任意残害。成语“肆无忌惮”，意为放纵干坏事，毫无畏惧。它还是“四”的大写。 【思考与练习】 1、解释：①颇 ②几 ③赴 ④秉 ⑤负 2、翻译：①生平端方无戏言 ②既避火，何投水？ 3、理解：上文“身未著寸缕”中的“寸缕”指代 31、王安石待客 王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往， 意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。 酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下 箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。 【注释】①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行： 指喝了几杯酒。⑤脔：切成块的肉。⑥箸：筷子。 【文言知识】 说“颇”。“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。 这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧 氏的独生子很骄横放纵。又，“其妇年五十，颇有姿色”，其中“颇”要作“略微”解，因 为女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直， 在乡里很有名望。 【思考与练习】 1、解释：①翌日 ②馔 ③方 ④具 ⑤顷 ⑥而已 ⑦啖 ⑧退 2、翻译：①觉饥甚而不敢去 ②其人已心怪之 3、理解：上文末了说“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？ 32、范文正正直