第三章诗 的东西灌注生气的音调,而不是单纯孤立的内在的东西,音 乐也就愈是音乐,愈是独立的艺术。但是正是由于这个缘故, 音乐只是在相对的或有限的程度上才能表现丰富多彩的精神 性的观念和观照以及广阔的意识生活领域,而且就表达方式 来说,不免停留在它所采为内容的那种对象的抽象普遍性上, 只表达出模糊隐约内在心情。等到心灵愈能把这种抽象的普 遍性展现为具体的观念,目的,动作和事件的整体,而且在 这种展现中逐步加上个别化的认识,它也愈要抛弃单纯情感 的内心生活,凭着想像把这种单纯情感的内心生活转化为客 观现实世界,而且由于这种转化,它也就愈要放弃完全用音 调为媒介的办法去表达由转化而获得的新的精神财富。正如 雕刻所用的材料(媒介)太贫乏,不足以表达出绘画能表达 得很生动鲜明的那种较丰满的现象,音调关系和乐调的表达 方式也不能完全体现诗凭想像所创造出来的那些形象。因为 这些形象不仅具有意识到的观念的明确性,而且是用外界现 象铸成,来供内心观照的。因此,心灵不用单纯的音调而用 文字作为表达工具。文字固然没有完全抛弃声音因素,但是 已把音调降低为只供传达用的单纯外在的符号。这就是说,由 于受到精神性观念的充实,音调变成了语调,而文字也从本 来有自在目的的东西变成失去独立性的表现精神的工具。象 我们前已确定了的,这就是音乐和诗的基本区别。语言艺术 的内容是由丰富想像所造成的全部观念(思想)领域,这个 领域如果单就它本身来看,纯粹是精神性的,而且从来不越 出精神性范围,但是当这种精神性的东西表现于一种外在的 东西上面时,它也只把这种外在的东西当作一种与内容本身
的 东 西 灌 注 生 气 的 音 调 ， 而 不 是 单 纯 孤 立 的 内 在 的 东 西 ， 音 乐 也 就 愈 是 音 乐 ， 愈 是 独 立 的 艺 术 。 但 是 正 是 由 于 这 个 缘 故 ， 音 乐 只 是 在 相 对 的 或 有 限 的 程 度 上 才 能 表 现 丰 富 多 彩 的 精 神 性 的 观 念 和 观 照 以 及 广 阔 的 意 识 生 活 领 域 ， 而 且 就 表 达 方 式 来 说 ， 不 免 停 留 在 它 所 采 为 内 容 的 那 种 对 象 的 抽 象 普 遍 性 上 ， 只 表 达 出 模 糊 隐 约 内 在 心 情 。 等 到 心 灵 愈 能 把 这 种 抽 象 的 普 遍 性 展 现 为 具 体 的 观 念 ， 目 的 ， 动 作 和 事 件 的 整 体 ， 而 且 在 这 种 展 现 中 逐 步 加 上 个 别 化 的 认 识 ， 它 也 愈 要 抛 弃 单 纯 情 感 的 内 心 生 活 ， 凭 着 想 像 把 这 种 单 纯 情 感 的 内 心 生 活 转 化 为 客 观 现 实 世 界 ， 而 且 由 于 这 种 转 化 ， 它 也 就 愈 要 放 弃 完 全 用 音 调 为 媒 介 的 办 法 去 表 达 由 转 化 而 获 得 的 新 的 精 神 财 富 。 正 如 雕 刻 所 用 的 材 料 （ 媒 介 ） 太 贫 乏 ， 不 足 以 表 达 出 绘 画 能 表 达 得 很 生 动 鲜 明 的 那 种 较 丰 满 的 现 象 ， 音 调 关 系 和 乐 调 的 表 达 方 式 也 不 能 完 全 体 现 诗 凭 想 像 所 创 造 出 来 的 那 些 形 象 。 因 为 这 些 形 象 不 仅 具 有 意 识 到 的 观 念 的 明 确 性 ， 而 且 是 用 外 界 现 象 铸 成 ， 来 供 内 心 观 照 的 。 因 此 ， 心 灵 不 用 单 纯 的 音 调 而 用 文 字 作 为 表 达 工 具 。 文 字 固 然 没 有 完 全 抛 弃 声 音 因 素 ， 但 是 已 把 音 调 降 低 为 只 供 传 达 用 的 单 纯 外 在 的 符 号 。 这 就 是 说 ， 由 于 受 到 精 神 性 观 念 的 充 实 ， 音 调 变 成 了 语 调 ， 而 文 字 也 从 本 来 有 自 在 目 的 的 东 西 变 成 失 去 独 立 性 的 表 现 精 神 的 工 具 。 象 我 们 前 已 确 定 了 的 ， 这 就 是 音 乐 和 诗 的 基 本 区 别 。 语 言 艺 术 的 内 容 是 由 丰 富 想 像 所 造 成 的 全 部 观 念 （ 思 想 ） 领 域 ， 这 个 领 域 如 果 单 就 它 本 身 来 看 ， 纯 粹 是 精 神 性 的 ， 而 且 从 来 不 越 出 精 神 性 范 围 ， 但 是 当 这 种 精 神 性 的 东 西 表 现 于 一 种 外 在 的 东 西 上 面 时 ， 它 也 只 把 这 种 外 在 的 东 西 当 作 一 种 与 内 容 本 身 第 三 章 诗 ７
第三卷(F)各门艺术的体系(续) 有别的符号。在音乐里艺术已不再让精神性的东西淹没在 种感性的可以眼见的就在目前的形象里去(像在绘画里那 样);在诗里艺术也放弃了音调这个对立因素及其感觉,至少 是不把音调当作适合的外在媒介或表达内容的唯一工具。在 诗里内在的东西当然也表现出来了,但是它不愿在虽然也是 观念性的而同时却也是感性的音调里去找它的真正的客观存 在(体现),它的真正的客观存在只有在它本身上才找得到, 这样才能把精神内容,按照它在纯粹想像中的模样去表现出 来 2c)第,如果我们从诗与音乐,绘画以及其它造形艺术 的区别来看诗的特性,那就可以看出:诗的特性就在上文提 到的感性表现方式的降低以及一切诗的内容的明确展现。这 就是说,如果在诗里声音不能像在音乐里那样,颜色也不能 象在绘画里那样,用来表达全部内容,音乐按照拍子,和声 与旋律去处理内容的方式就不适用于诗了,剩下来的大体上 就只有字和音节的时间长短的配合以及节奏和声韵之类,这 些因素并不是特别适合于表达诗的内容的,而是一种偶然的 外在因素,但仍采取艺术的形式,只是因为艺术不能让作品 的外在方面任意采取任何偶然的形式 2c1)这样把精神内容从感性材料(媒介)中抽回来,马 上就要引起一个问题:诗所特有的外在客观因素既然不是音 ①这一节说明音乐与诗的基本区别在于:音乐是单纯的声音艺术,诗却是 语言艺术。诗是音乐进一步的发展,单纯的音调变成语调,在内容方面音乐所表 现的是内心生活的抽象的普遍性,诗所表现的却是想象所创造的远较深广也远较 明确具体的思想境界
有 别 的 符 号 。 在 音 乐 里 艺 术 已 不 再 让 精 神 性 的 东 西 淹 没 在 一 种 感 性 的 可 以 眼 见 的 就 在 目 前 的 · 形 · 象 里 去 （ 像 在 绘 画 里 那 样 ） ； 在 诗 里 艺 术 也 放 弃 了 · 音 · 调 这 个 对 立 因 素 及 其 感 觉 ， 至 少 是 不 把 音 调 当 作 适 合 的 外 在 媒 介 或 表 达 内 容 的 唯 一 工 具 。 在 诗 里 内 在 的 东 西 当 然 也 表 现 出 来 了 ， 但 是 它 不 愿 在 虽 然 也 是 观 念 性 的 而 同 时 却 也 是 感 性 的 音 调 里 去 找 它 的 真 正 的 客 观 存 在 （ 体 现 ） ， 它 的 真 正 的 客 观 存 在 只 有 在 它 本 身 上 才 找 得 到 ， 这 样 才 能 把 精 神 内 容 ， 按 照 它 在 纯 粹 想 像 中 的 模 样 去 表 现 出 来 。 ① ２ ｃ ） · 第 · 三 ， 如 果 我 们 从 诗 与 音 乐 ， 绘 画 以 及 其 它 造 形 艺 术 的 区 别 来 看 诗 的 特 性 ， 那 就 可 以 看 出 ： 诗 的 特 性 就 在 上 文 提 到 的 感 性 表 现 方 式 的 降 低 以 及 一 切 诗 的 内 容 的 明 确 展 现 。 这 就 是 说 ， 如 果 在 诗 里 声 音 不 能 像 在 音 乐 里 那 样 ， 颜 色 也 不 能 象 在 绘 画 里 那 样 ， 用 来 表 达 全 部 内 容 ， 音 乐 按 照 拍 子 ， 和 声 与 旋 律 去 处 理 内 容 的 方 式 就 不 适 用 于 诗 了 ， 剩 下 来 的 大 体 上 就 只 有 字 和 音 节 的 时 间 长 短 的 配 合 以 及 节 奏 和 声 韵 之 类 ， 这 些 因 素 并 不 是 特 别 适 合 于 表 达 诗 的 内 容 的 ， 而 是 一 种 偶 然 的 外 在 因 素 ， 但 仍 采 取 艺 术 的 形 式 ， 只 是 因 为 艺 术 不 能 让 作 品 的 外 在 方 面 任 意 采 取 任 何 偶 然 的 形 式 。 ２ ｃ １ ） 这 样 把 精 神 内 容 从 感 性 材 料 （ 媒 介 ） 中 抽 回 来 ， 马 上 就 要 引 起 一 个 问 题 ： 诗 所 特 有 的 外 在 客 观 因 素 既 然 不 是 音 ８ 第 三 卷 （ 下 ） 各 门 艺 术 的 体 系 （ 续 ） ① 这 一 节 说 明 音 乐 与 诗 的 基 本 区 别 在 于 ： 音 乐 是 单 纯 的 声 音 艺 术 ， 诗 却 是 语 言 艺 术 。 诗 是 音 乐 进 一 步 的 发 展 ， 单 纯 的 音 调 变 成 语 调 ， 在 内 容 方 面 音 乐 所 表 现 的 是 内 心 生 活 的 抽 象 的 普 遍 性 ， 诗 所 表 现 的 却 是 想 象 所 创 造 的 远 较 深 广 也 远 较 明 确 具 体 的 思 想 境 界
第三章诗 调,它究竟是什么呢?我们可以简单地回答说:那就是内心 中的观念和观感本身。这些精神性的媒介代替了感性的媒介 成了诗的表现所用的材料,其作用就象大理石,青铜,颜色 和音调在其它艺术里一样。我们在这里不应发生误解,认为 观念和观感应该看作诗的内容。这种看法当然也有正确的 面,下文还要详谈,不过同时却要指出一个要点:观念,观 感和情感等等是诗用来掌握和表达任何内容的特有的形 既然传达所用的感性媒介(声音)只起辅助作用,这 些形式就提供要由诗人加以艺术处理的独特的材料(媒介)。 在诗里,主题或内容固然也要成为对心灵是客观的或对象性 的东西,不过这种客观对象是用内在于心灵的东西代替前此 其它艺术所用的外在现实中的事物,它只有意识本身中作为 心灵所观照出和想像出的纯然精神性的东西,才获得一种客 观存在。这样,心灵就在它的主位变成自己的对象,①把语言 因素只当作工具,既用来传达,又用来直接显现于外在事物, 这种外在事物仿佛是一种单纯的符号,心灵一开始就要从这 种外在事物中抽脱出来而回到它本身。因此,对于真正的诗 来说,接受诗作品的方式是听还是读,并无关宏旨;诗可以 由一种语言译成另一种语言或由韵文改成散文,尽管音调变 ①意识到自己的内心活动:这种内心活动就变成自己的对象。心灵既是认 识主体,又是认识对象,这样它才是自觉的。 ②照原文直译:意思艰晦。依黑格尔的辩证逻辑,精神外化于外在事物,这 外在事物否定了精神的抽象性,但是同时因结合到精神意蕴,又否定了外在事物 的纯然外在性,这种否定的否定,又使精神返回它本身,以精神与物质的统一体 (作品)呈现于观照
调 ， 它 究 竟 是 什 么 呢 ？ 我 们 可 以 简 单 地 回 答 说 ： 那 就 是 内 心 中 的 观 念 和 观 感 本 身 。 这 些 精 神 性 的 媒 介 代 替 了 感 性 的 媒 介 ， 成 了 诗 的 表 现 所 用 的 材 料 ， 其 作 用 就 象 大 理 石 ， 青 铜 ， 颜 色 和 音 调 在 其 它 艺 术 里 一 样 。 我 们 在 这 里 不 应 发 生 误 解 ， 认 为 观 念 和 观 感 应 该 看 作 诗 的 · 内 · 容 。 这 种 看 法 当 然 也 有 正 确 的 一 面 ， 下 文 还 要 详 谈 ， 不 过 同 时 却 要 指 出 一 个 要 点 ： 观 念 ， 观 感 和 情 感 等 等 是 诗 用 来 掌 握 和 表 达 任 何 内 容 的 特 有 的 形 式 ， — — 既 然 传 达 所 用 的 感 性 媒 介 （ 声 音 ） 只 起 辅 助 作 用 ， 这 些 形 式 就 提 供 要 由 诗 人 加 以 艺 术 处 理 的 独 特 的 材 料 （ 媒 介 ） 。 在 诗 里 ， 主 题 或 内 容 固 然 也 要 成 为 对 心 灵 是 客 观 的 或 对 象 性 的 东 西 ， 不 过 这 种 客 观 对 象 是 用 内 在 于 心 灵 的 东 西 代 替 前 此 其 它 艺 术 所 用 的 外 在 现 实 中 的 事 物 ， 它 只 有 意 识 本 身 中 作 为 心 灵 所 观 照 出 和 想 像 出 的 纯 然 精 神 性 的 东 西 ， 才 获 得 一 种 客 观 存 在 。 这 样 ， 心 灵 就 在 它 的 主 位 变 成 自 己 的 对 象 ， ① 把 语 言 因 素 只 当 作 工 具 ， 既 用 来 传 达 ， 又 用 来 直 接 显 现 于 外 在 事 物 ， 这 种 外 在 事 物 仿 佛 是 一 种 单 纯 的 符 号 ， 心 灵 一 开 始 就 要 从 这 种 外 在 事 物 中 抽 脱 出 来 而 回 到 它 本 身 。 ② 因 此 ， 对 于 真 正 的 诗 来 说 ， 接 受 诗 作 品 的 方 式 是 听 还 是 读 ， 并 无 关 宏 旨 ； 诗 可 以 由 一 种 语 言 译 成 另 一 种 语 言 或 由 韵 文 改 成 散 文 ， 尽 管 音 调 变 第 三 章 诗 ９ ① ② 照 原 文 直 译 ： 意 思 艰 晦 。 依 黑 格 尔 的 辩 证 逻 辑 ， 精 神 外 化 于 外 在 事 物 ， 这 外 在 事 物 否 定 了 精 神 的 抽 象 性 ， 但 是 同 时 因 结 合 到 精 神 意 蕴 ， 又 否 定 了 外 在 事 物 的 纯 然 外 在 性 ， 这 种 否 定 的 否 定 ， 又 使 精 神 返 回 它 本 身 ， 以 精 神 与 物 质 的 统 一 体 （ 作 品 ） 呈 现 于 观 照 。 意 识 到 自 己 的 内 心 活 动 ： 这 种 内 心 活 动 就 变 成 自 己 的 对 象 。 心 灵 既 是 认 识 主 体 ， 又 是 认 识 对 象 ， 这 样 它 才 是 自 觉 的
第三卷(下)各门艺术的体系(续) 了,诗的价值却不会受到严重的损害。0 2c2)其次,还有一个问题:在诗里这种作为材料和形式 的内在观念究竟运用到什么上去呢?回答是:应该运用到 般精神旨趣方面的绝对真实的东西上去。这不仅包括绝对真 实事物的实体性,即象征型艺术所暗示的或古典型艺术所加 以具体化的那种普遍性(理念),而且还要包括体现这种实体 性的一切特殊的和个别的东西,因而几乎全部包括凡是精神 (心灵)所关心和打交道的事物。因此,语言的艺术在内容上 和在表现形式上比起其它艺术都远较广阔,每一种内容, 切精神事物和自然事物,事件,行动,情节,内在的和外在 的情况都可以纳入诗,由诗加以形像化。② 2c3)但是这样最丰富多采的材料并不因为一般都可形成 观念而就成为诗的,因为日常的意识也能用完全同样的内容 来形成观念和个别具体化为一些零星的知觉,但不能因此就 成为诗的。我们在上文就是着眼到这一点,才把观念称为材 料和因素。这种材料只有通过艺术才获得一种新的形象, 种适合于诗的形式。这就象颜色不直接成为绘画的颜色,声 音也不直接成为音乐的声音一样。这种区别可以概括为一句 ①这一节进一步说明诗是语言的艺术。语言的声音是凭感官接受的,只是 标志意义的符号,不象在音乐里作为唯一的传达媒介,而只是传达媒介中的次要 素。诗的主要媒介是字音所标志的意义或观念,所以观念在诗里既是内容又是传 媒介。观念是精神性的,内在的,所以黑格尔认为诗是用精神性的媒介传达精 神性的内容。外在的感性物质的作用降低了,因此诗成为最高的艺术 ②这一节说明诗应表现绝对真实的理念的普遍性和体现普遍理念的一切 具体事物的特殊性,所以它的内容包括全部精神界和自然界的事物
了 ， 诗 的 价 值 却 不 会 受 到 严 重 的 损 害 。 ① ２ ｃ ２ ） · 其 · 次 ， 还 有 一 个 问 题 ： 在 诗 里 这 种 作 为 材 料 和 形 式 的 内 在 观 念 究 竟 运 用 到 · 什 · 么 上 去 呢 ？ 回 答 是 ： 应 该 运 用 到 一 般 精 神 旨 趣 方 面 的 绝 对 真 实 的 东 西 上 去 。 这 不 仅 包 括 绝 对 真 实 事 物 的 实 体 性 ， 即 象 征 型 艺 术 所 暗 示 的 或 古 典 型 艺 术 所 加 以 具 体 化 的 那 种 普 遍 性 （ 理 念 ） ， 而 且 还 要 包 括 体 现 这 种 实 体 性 的 一 切 特 殊 的 和 个 别 的 东 西 ， 因 而 几 乎 全 部 包 括 凡 是 精 神 （ 心 灵 ） 所 关 心 和 打 交 道 的 事 物 。 因 此 ， 语 言 的 艺 术 在 内 容 上 和 在 表 现 形 式 上 比 起 其 它 艺 术 都 远 较 广 阔 ， 每 一 种 内 容 ， 一 切 精 神 事 物 和 自 然 事 物 ， 事 件 ， 行 动 ， 情 节 ， 内 在 的 和 外 在 的 情 况 都 可 以 纳 入 诗 ， 由 诗 加 以 形 像 化 。 ② ２ ｃ ３ ） 但 是 这 样 最 丰 富 多 采 的 材 料 并 不 因 为 一 般 都 可 形 成 观 念 而 就 成 为 诗 的 ， 因 为 日 常 的 意 识 也 能 用 完 全 同 样 的 内 容 来 形 成 观 念 和 个 别 具 体 化 为 一 些 零 星 的 知 觉 ， 但 不 能 因 此 就 成 为 诗 的 。 我 们 在 上 文 就 是 着 眼 到 这 一 点 ， 才 把 观 念 称 为 · 材 · 料 和 因 素 。 这 种 材 料 只 有 通 过 艺 术 才 获 得 一 种 新 的 形 象 ， 一 种 适 合 于 诗 的 形 式 。 这 就 象 颜 色 不 直 接 成 为 绘 画 的 颜 色 ， 声 音 也 不 直 接 成 为 音 乐 的 声 音 一 样 。 这 种 区 别 可 以 概 括 为 一 句 １ ０ 第 三 卷 （ 下 ） 各 门 艺 术 的 体 系 （ 续 ） ① ② 这 一 节 说 明 诗 应 表 现 绝 对 真 实 的 理 念 的 普 遍 性 和 体 现 普 遍 理 念 的 一 切 具 体 事 物 的 特 殊 性 ， 所 以 它 的 内 容 包 括 全 部 精 神 界 和 自 然 界 的 事 物 。 这 一 节 进 一 步 说 明 诗 是 语 言 的 艺 术 。 语 言 的 声 音 是 凭 感 官 接 受 的 ， 只 是 标 志 意 义 的 符 号 ， 不 象 在 音 乐 里 作 为 唯 一 的 传 达 媒 介 ， 而 只 是 传 达 媒 介 中 的 次 要 素 。 诗 的 主 要 媒 介 是 字 音 所 标 志 的 意 义 或 观 念 ， 所 以 观 念 在 诗 里 既 是 内 容 又 是 传 达 媒 介 。 观 念 是 精 神 性 的 ， 内 在 的 ， 所 以 黑 格 尔 认 为 诗 是 用 精 神 性 的 媒 介 传 达 精 神 性 的 内 容 。 外 在 的 感 性 物 质 的 作 用 降 低 了 ， 因 此 诗 成 为 最 高 的 艺 术
第三章诗 话:使一种内容成其为诗的并不是单作为观念来看的观念,而 是艺术的想像。这就是说,如果艺术的想像把观念掌握住,用 语言,用文字及其在语言中的美妙的组合,来把这观念传达 出去,而不是把它表现为建筑的雕刻的或绘画的形像,也不 是使它变成音乐的音调而发出声响 由此必然要产生的最迫切的要求就只有两方面:一方面 内容既不应理解为理智性的思辨性的思想,也不应理解为未 经语文表达的情感或纯然外在事物的鲜明和精确;另一方面 内容也不应以有限事物的那种偶然的,零散的和相对的形式 呈现于观念。因此,诗的想象有两个特点:第一,它应该介 乎思维的抽象普遍性和感觉的具体物质性这二者之间,象我 们在论造形艺术作品时已经说明过的。其次,诗的想象应该 满足我们在第一卷里对每一种艺术作品所提的要求,这就是 诗的想象在内容上必须有独立的自觉的目的,把它表现成为 从纯粹认识的兴趣来看是一种独立自足的完整的世界。内容 只有这样通过适合它的表现方式才形成艺术所要求的有机整 体,其中各部分显出紧密的联系和配合。它和相对的有限世 界相反,是独立自由的,只为它本身而存在的。① 3.关于诗和其它各门艺术的区别,我们最后还要讨论的 点是诗的想像把它所造的意像表现于外在材料(语言媒 介)时所处的与其它艺术不同的情境。 ①这一节说明诗的内容不是单纯的观念而是艺术的想象,即诗人按照语言 艺术的特性进行艺术处理过的观念。这种观念既不是抽象的思想,也不是对具体 事物的直接感觉,而是介乎这二者之间的诗的想象。这种诗的想象所形成的是一 种排除偶然性的具有自觉目的的有机整体
话 ： 使 一 种 内 容 成 其 为 诗 的 并 不 是 · 单 · 作 · 为 · 观 · 念 · 来 · 看 的 观 念 ， 而 是 · 艺 · 术 · 的 · 想 · 像 。 这 就 是 说 ， 如 果 艺 术 的 想 像 把 观 念 掌 握 住 ， 用 语 言 ， 用 文 字 及 其 在 语 言 中 的 美 妙 的 组 合 ， 来 把 这 观 念 传 达 出 去 ， 而 不 是 把 它 表 现 为 建 筑 的 雕 刻 的 或 绘 画 的 形 像 ， 也 不 是 使 它 变 成 音 乐 的 音 调 而 发 出 声 响 。 由 此 必 然 要 产 生 的 最 迫 切 的 要 求 就 只 有 两 方 面 ： 一 方 面 内 容 既 不 应 理 解 为 理 智 性 的 思 辨 性 的 · 思 · 想 ， 也 不 应 理 解 为 未 经 语 文 表 达 的 情 感 或 纯 然 外 在 事 物 的 鲜 明 和 精 确 ； 另 一 方 面 内 容 也 不 应 以 · 有 · 限 事 物 的 那 种 偶 然 的 ， 零 散 的 和 相 对 的 形 式 呈 现 于 观 念 。 因 此 ， 诗 的 想 象 有 两 个 特 点 ： 第 一 ， 它 应 该 介 乎 思 维 的 抽 象 普 遍 性 和 感 觉 的 具 体 物 质 性 这 二 者 之 间 ， 象 我 们 在 论 造 形 艺 术 作 品 时 已 经 说 明 过 的 。 其 次 ， 诗 的 想 象 应 该 满 足 我 们 在 第 一 卷 里 对 每 一 种 艺 术 作 品 所 提 的 要 求 ， 这 就 是 ： 诗 的 想 象 在 内 容 上 必 须 有 独 立 的 自 觉 的 目 的 ， 把 它 表 现 成 为 从 纯 粹 认 识 的 兴 趣 来 看 是 一 种 独 立 自 足 的 完 整 的 世 界 。 内 容 只 有 这 样 通 过 适 合 它 的 表 现 方 式 才 形 成 艺 术 所 要 求 的 有 机 整 体 ， 其 中 各 部 分 显 出 紧 密 的 联 系 和 配 合 。 它 和 相 对 的 有 限 世 界 相 反 ， 是 独 立 自 由 的 ， 只 为 它 本 身 而 存 在 的 。 ① ３ ． 关 于 诗 和 其 它 各 门 艺 术 的 区 别 ， 我 们 最 后 还 要 讨 论 的 一 点 是 诗 的 想 像 把 它 所 造 的 意 像 表 现 于 外 在 材 料 （ 语 言 媒 介 ） 时 所 处 的 与 其 它 艺 术 不 同 的 情 境 。 第 三 章 诗 １ １ ① 这 一 节 说 明 诗 的 内 容 不 是 单 纯 的 观 念 而 是 艺 术 的 想 象 ， 即 诗 人 按 照 语 言 艺 术 的 特 性 进 行 艺 术 处 理 过 的 观 念 。 这 种 观 念 既 不 是 抽 象 的 思 想 ， 也 不 是 对 具 体 事 物 的 直 接 感 觉 ， 而 是 介 乎 这 二 者 之 间 的 诗 的 想 象 。 这 种 诗 的 想 象 所 形 成 的 是 一 种 排 除 偶 然 性 的 具 有 自 觉 目 的 的 有 机 整 体