过澎浪矶、小孤山,二山东西相望。小孤属舒州 宿松县,有成兵。凡江中独山,如金山、焦山、落 星之类,皆名天下,然峭拔秀丽皆不可与小孤比。 自数十里外望之,碧峰巉然孤起,上干云霄,已非 它山可拟,愈近愈秀,冬夏晴雨,姿态万变,信造 化之尤物也。但祠宇极于荒残,若稍饰以楼观亭榭, 与江山相发挥,自当高出金山之上矣。庙在山之西 麓,额曰“惠济”,神曰“安济夫人
过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州 宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落 星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。 自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非 它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造 化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭， 与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西 麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人
惠济庙和安济夫人 惠济庙,始建于唐代,叫“启秀寺”,很狭小,内朔一男 形神象,姓氏不详,也无从考记。庙在盛唐后,日见荒芜。晚 唐时,几经战乱,寺庙一度破毁。 北宋时期,庙重建。改名“惠济寺”,始祀海神妈祖,即 现在所称的小姑娘娘。据《清一统志》称:“(妈祖)天后, 宋莆田林愿第六女,始生有祥光异香,长能乘法席渡海,乘云 游岛屿间,升化后常飞翻海上,专司救助海难。宋、元、明、 清时,累著灵迹。”故宋代在此立庙祀之,并对女神一再加封 给她以“助顺安济广济惠济夫人”的称号。如此一来,由马祖 变成了妈祖,像由男形变成女形。 南宋绍兴初,魏国公张俊从湖湘还,曾对小孤山寺庙加以 修葺,扩建为六重,规模宏敞。庙前额曰“惠济”,神号“安 济夫人”,并有碑载其事
惠济庙和安济夫人 惠济庙，始建于唐代，叫“启秀寺”，很狭小，内朔一男 形神象，姓氏不详，也无从考记。庙在盛唐后，日见荒芜。晚 唐时，几经战乱，寺庙一度破毁。 北宋时期，庙重建。改名“惠济寺”，始祀海神妈祖，即 现在所称的小姑娘娘。据《清一统志》称：“（妈祖）天后， 宋莆田林愿第六女，始生有祥光异香，长能乘法席渡海，乘云 游岛屿间，升化后常飞翻海上，专司救助海难。宋、元、明、 清时，累著灵迹。” 故宋代在此立庙祀之，并对女神一再加封， 给她以“助顺安济广济惠济夫人”的称号。如此一来，由马祖 变成了妈祖，像由男形变成女形。 南宋绍兴初，魏国公张俊从湖湘还，曾对小孤山寺庙加以 修葺，扩建为六重，规模宏敞。庙前额曰“惠济”，神号“安 济夫人”，并有碑载其事