大量事实证明，到20世纪中叶，政教合一的封建农奴制度在西藏己经走到 了尽头。西藏社会矛盾重重、危机四伏，广大农奴为摆脱绝境不断发动请愿、逃 亡、抗租抗差和武装反抗。曾任旧西藏地方政府噶伦的阿沛阿旺晋美曾指出：“大 家均认为照老样子下去，用不了多久，农奴死光了，贵族也活不成，整个社会就 得毁灭。”（注7） 二、波澜壮阔的西藏民主改革 实行民主改革，废除政教合一的封建农奴制度，是人类社会进步发展的必然 要求，是中国共产党领导的人民民主革命的重要任务，更是西藏社会发展的唯一 出路和广大西藏人民的迫切愿望。1959年，中央人民政府在西藏实行民主改 革，废除了极端腐朽、黑暗的封建农奴制度，完成了西藏历史上划时代的伟大变 革，深刻地改变了西藏人民的命运。 1949年，在中国人民解放战争取得决定性胜利的背景下，中华人民共和 国宣告成立，北平、湖南、云南、新疆、西康等省市在此前后相继以和平方式实 现解放。中央人民政府根据西藏的实际情况，决定对西藏也采取和平解放的方针， 并于1950年1月正式通知西藏地方当局“派出代表到北京谈判西藏和平解 放”。1951年2月，十四世达赖喇嘛任命阿沛·阿旺晋美为首席全权代表，凯 墨索安旺堆、土丹旦达、土登列门和桑颇·登增顿珠等四人为代表，赴北京全权 处理和中央人民政府谈判事宜。1951年5月23日，中央人民政府和西藏地 方政府的代表签订了关于和平解放西藏办法的《十七条协议》，西藏实现和平解 放。和平解放使西藏摆脱了帝国主义侵略势力的羁绊，打破了西藏社会长期封闭、 停滞的局面，为西藏的民主改革和发展进步创造了条件。 《十七条协议》得到西藏各族人民的赞成和拥护。1951年9月26日至 29日，西藏地方政府召开有全体僧俗官员、三大寺代表参加的大会，对《十七 条协议》进行专门讨论，认为该协议“对于达赖之宏业，西藏之佛法、政治、经 济诸方面，大有裨益，无与伦比，理当遵照执行”。十四世达赖喇嘛于10月2 4日致电毛泽东主席，表示“双方代表在友好基础上，已于1951年5月23 日签订了关于和平解放西藏办法的协议。西藏地方政府及藏族僧俗人民一致拥 护，并在毛主席及中央人民政府的领导下，积极协助人民解放军进藏部队，巩固 国防，驱逐帝国主义势力出西藏，保护祖国领土主权的统一”。1954年，十 四世达赖、十世班禅联袂赴北京参加第一届全国人民代表大会，并分别当选为全 国人大常委会副委员长和全国人大常委会委员。十四世达赖喇嘛在会上发言，充 分肯定三年多来执行《十七条协议》取得的成绩，对民族区域自治的原则和规定 表示热烈拥护。1956年4月22日，十四世达赖喇嘛就任西藏自治区筹备委 员会主任委员，他在筹委会成立大会上致词时再次肯定《十七条协议》使西藏人 民“充分享受到民族平等的一切权利，开始走上了自由幸福的光明大道”。 改革西藏社会制度是贯彻执行《十七条协议》的应有之义。《十七条协议》 第十一条明确规定：“有关西藏的各项改革事宜，中央不加强迫；西藏地方政府 应自动进行改革，人民提出改革要求时，得采取与西藏领导人员协商的方法解决
大量事实证明，到２０世纪中叶，政教合一的封建农奴制度在西藏已经走到 了尽头。西藏社会矛盾重重、危机四伏，广大农奴为摆脱绝境不断发动请愿、逃 亡、抗租抗差和武装反抗。曾任旧西藏地方政府噶伦的阿沛·阿旺晋美曾指出：“大 家均认为照老样子下去，用不了多久，农奴死光了，贵族也活不成，整个社会就 得毁灭。”（注７） 二、波澜壮阔的西藏民主改革 实行民主改革，废除政教合一的封建农奴制度，是人类社会进步发展的必然 要求，是中国共产党领导的人民民主革命的重要任务，更是西藏社会发展的唯一 出路和广大西藏人民的迫切愿望。１９５９年，中央人民政府在西藏实行民主改 革，废除了极端腐朽、黑暗的封建农奴制度，完成了西藏历史上划时代的伟大变 革，深刻地改变了西藏人民的命运。 １９４９年，在中国人民解放战争取得决定性胜利的背景下，中华人民共和 国宣告成立，北平、湖南、云南、新疆、西康等省市在此前后相继以和平方式实 现解放。中央人民政府根据西藏的实际情况，决定对西藏也采取和平解放的方针， 并于１９５０年１月正式通知西藏地方当局“派出代表到北京谈判西藏和平解 放”。１９５１年２月，十四世达赖喇嘛任命阿沛·阿旺晋美为首席全权代表，凯 墨·索安旺堆、土丹旦达、土登列门和桑颇·登增顿珠等四人为代表，赴北京全权 处理和中央人民政府谈判事宜。１９５１年５月２３日，中央人民政府和西藏地 方政府的代表签订了关于和平解放西藏办法的《十七条协议》，西藏实现和平解 放。和平解放使西藏摆脱了帝国主义侵略势力的羁绊，打破了西藏社会长期封闭、 停滞的局面，为西藏的民主改革和发展进步创造了条件。 《十七条协议》得到西藏各族人民的赞成和拥护。１９５１年９月２６日至 ２９日，西藏地方政府召开有全体僧俗官员、三大寺代表参加的大会，对《十七 条协议》进行专门讨论，认为该协议“对于达赖之宏业，西藏之佛法、政治、经 济诸方面，大有裨益，无与伦比，理当遵照执行”。十四世达赖喇嘛于１０月２ ４日致电毛泽东主席，表示“双方代表在友好基础上，已于１９５１年５月２３ 日签订了关于和平解放西藏办法的协议。西藏地方政府及藏族僧俗人民一致拥 护，并在毛主席及中央人民政府的领导下，积极协助人民解放军进藏部队，巩固 国防，驱逐帝国主义势力出西藏，保护祖国领土主权的统一”。１９５４年，十 四世达赖、十世班禅联袂赴北京参加第一届全国人民代表大会，并分别当选为全 国人大常委会副委员长和全国人大常委会委员。十四世达赖喇嘛在会上发言，充 分肯定三年多来执行《十七条协议》取得的成绩，对民族区域自治的原则和规定 表示热烈拥护。１９５６年４月２２日，十四世达赖喇嘛就任西藏自治区筹备委 员会主任委员，他在筹委会成立大会上致词时再次肯定《十七条协议》使西藏人 民“充分享受到民族平等的一切权利，开始走上了自由幸福的光明大道”。 改革西藏社会制度是贯彻执行《十七条协议》的应有之义。《十七条协议》 第十一条明确规定：“有关西藏的各项改革事宜，中央不加强迫；西藏地方政府 应自动进行改革，人民提出改革要求时，得采取与西藏领导人员协商的方法解决
之”。西藏和平解放后，西藏广大人民要求改革的呼声日益高涨，西藏许多上中 层的开明人士也认识到，如不改革旧制度，西藏民族断无繁荣昌盛的可能。但是， 考虑到西藏历史和现实的特殊情况，中央人民政府对西藏社会制度的改革采取了 十分慎重的态度和极为宽容的政策，耐心劝说和等待西藏地方上层统治集团主动 进行改革，并给他们以充分的时间。1956年，中央人民政府根据西藏实际， 又作出六年不改的决定，等待西藏上层的觉悟。1957年1月，国务院总理 周恩来访问印度期间向达赖、班禅及随行的西藏地方政府主要官员转交了毛泽东 主席的信，传达了中央的决定，强调六年不改，六年之后是否改革，仍然由西藏 根据那时的情况和条件决定。1957年2月27日，毛泽东在《关于正确处理 人民内部矛盾的问题》中进一步明确指出：“按照中央和西藏地方政府的十七条 协议，社会制度的改革必须实行，但是何时实行，要待西藏大多数人民群众和领 袖人物认为可行的时候，才能作出决定，不能性急。现在已决定在第二个五年计 划(1958-1962年)期间不进行改革。在第三个五年计划(1963- 1967年)期内是否进行改革，要到那时看情况才能决定。”可以说，中央人 民政府对西藏上层统治集团仁至义尽，作出了最大让步。 但是，西藏上层统治集团中的一些人为维护农奴主阶级的既得利益和特权， 根本反对改革，企图永远保持封建农奴制。他们蓄意违背和破坏《十七条协议》， 变本加厉地策划了一系列分裂祖国的活动，直至发动武装叛乱。1952年三四 月间，西藏地方政府的司曹鲁康娃和洛桑扎西暗中支持非法组织“人民会议”在拉 萨骚乱闹事，公开反对《十七条协议》，要求人民解放军撤出西藏”。1955 年5月，十四世达赖由内地返藏途经四川省，随行的西藏地方政府噶伦索康、达 赖副经师赤江借口佛事活动，分别走北路经甘孜、德格，走南路经乡城、理塘， 沿途会见当地土司和寺院住持，策动武力对抗民主改革。西藏“人民会议”领导人 阿乐群则一行5人以迎接达赖回藏为名，专程赴西康省雅安、康定等地，协同赤 江，与理塘寺住持、反动头人及长期潜伏在理塘寺的国民党特务歃血盟誓，组织 策划武装叛乱。1957年，洛桑三旦（达赖的三哥）授意昌都江达宗头人齐美 贡布按“达赖的指令”，纠合叛乱武装发动局部叛乱。1957年5月在西藏地方 政府噶伦柳霞土登塔巴、先喀居美多吉的支持下，成立了“四水六岗”叛乱组织， 稍后又成立号称“卫教军”的叛乱武装，公开打出“西藏独立”和反对改革的口号， 叛乱活动愈演愈烈。武装叛乱分子窜扰昌都、丁青、黑河、山南等地区，破坏交 通，袭击中央派驻当地的机关、部队，到处抢掠财物，杀戮干部，残害人民，奸 淫妇女。 对此，中央人民政府一再严正责成西藏地方政府负责惩办叛乱分子，维护社 会治安。但是，西藏上层反动集团错误判断形势，把中央的耐心等待和忍让看作 是软弱可欺。他们宣称：“九年来，汉人动也不敢动我们最美妙最神圣的制度： 我们打他们，他们只有招架之功，并无还手之力：只要我们从外地调一大批武装 到拉萨，一打汉人准跑：如果不跑，我们就把达赖佛爷逼往山南，聚集力量，举 行反攻，夺回拉萨；最后不行，就跑印度”。 在国外反华势力的支持下，1959年3月10日，西藏上层反动集团在拉 萨经过精心策划，挑起了全面武装叛乱。2月7日，十四世达赖喇嘛主动向西藏 军区副司令员邓少东等提出：“听说西藏军区文工团在内地学习回来后演出的节
之”。西藏和平解放后，西藏广大人民要求改革的呼声日益高涨，西藏许多上中 层的开明人士也认识到，如不改革旧制度，西藏民族断无繁荣昌盛的可能。但是， 考虑到西藏历史和现实的特殊情况，中央人民政府对西藏社会制度的改革采取了 十分慎重的态度和极为宽容的政策，耐心劝说和等待西藏地方上层统治集团主动 进行改革，并给他们以充分的时间。１９５６年，中央人民政府根据西藏实际， 又作出“六年不改”的决定，等待西藏上层的觉悟。１９５７年１月，国务院总理 周恩来访问印度期间向达赖、班禅及随行的西藏地方政府主要官员转交了毛泽东 主席的信，传达了中央的决定，强调六年不改，六年之后是否改革，仍然由西藏 根据那时的情况和条件决定。１９５７年２月２７日，毛泽东在《关于正确处理 人民内部矛盾的问题》中进一步明确指出：“按照中央和西藏地方政府的十七条 协议，社会制度的改革必须实行，但是何时实行，要待西藏大多数人民群众和领 袖人物认为可行的时候，才能作出决定，不能性急。现在已决定在第二个五年计 划（１９５８–１９６２年）期间不进行改革。在第三个五年计划（１９６３– １９６７年）期内是否进行改革，要到那时看情况才能决定。”可以说，中央人 民政府对西藏上层统治集团仁至义尽，作出了最大让步。 但是，西藏上层统治集团中的一些人为维护农奴主阶级的既得利益和特权， 根本反对改革，企图永远保持封建农奴制。他们蓄意违背和破坏《十七条协议》， 变本加厉地策划了一系列分裂祖国的活动，直至发动武装叛乱。１９５２年三四 月间，西藏地方政府的司曹鲁康娃和洛桑扎西暗中支持非法组织“人民会议”在拉 萨骚乱闹事，公开反对《十七条协议》，要求人民解放军“撤出西藏”。１９５５ 年５月，十四世达赖由内地返藏途经四川省，随行的西藏地方政府噶伦索康、达 赖副经师赤江借口佛事活动，分别走北路经甘孜、德格，走南路经乡城、理塘， 沿途会见当地土司和寺院住持，策动武力对抗民主改革。西藏“人民会议”领导人 阿乐群则一行５人以迎接达赖回藏为名，专程赴西康省雅安、康定等地，协同赤 江，与理塘寺住持、反动头人及长期潜伏在理塘寺的国民党特务歃血盟誓，组织 策划武装叛乱。１９５７年，洛桑三旦（达赖的三哥）授意昌都江达宗头人齐美 贡布按“达赖的指令”，纠合叛乱武装发动局部叛乱。１９５７年５月在西藏地方 政府噶伦柳霞·土登塔巴、先喀·居美多吉的支持下，成立了“四水六岗”叛乱组织， 稍后又成立号称“卫教军”的叛乱武装，公开打出“西藏独立”和反对改革的口号， 叛乱活动愈演愈烈。武装叛乱分子窜扰昌都、丁青、黑河、山南等地区，破坏交 通，袭击中央派驻当地的机关、部队，到处抢掠财物，杀戮干部，残害人民，奸 淫妇女。 对此，中央人民政府一再严正责成西藏地方政府负责惩办叛乱分子，维护社 会治安。但是，西藏上层反动集团错误判断形势，把中央的耐心等待和忍让看作 是软弱可欺。他们宣称：“九年来，汉人动也不敢动我们最美妙最神圣的制度； 我们打他们，他们只有招架之功，并无还手之力；只要我们从外地调一大批武装 到拉萨，一打汉人准跑；如果不跑，我们就把达赖佛爷逼往山南，聚集力量，举 行反攻，夺回拉萨；最后不行，就跑印度”。 在国外反华势力的支持下，１９５９年３月１０日，西藏上层反动集团在拉 萨经过精心策划，挑起了全面武装叛乱。２月７日，十四世达赖喇嘛主动向西藏 军区副司令员邓少东等提出：“听说西藏军区文工团在内地学习回来后演出的节