改变一生的闪念 O1这是我的老师的故事,至今珍藏在我心里,让我明白在人世间,其实不应该放过每一个 能够帮助别人的机会。 ○2多年前的一天,她正在家里睡午觉,突然电话铃响了,她接过来一听,里面传来一个陌 生粗暴的声音:“你家的小孩偷书,现在被我们抓住了,快来啊!”从话筒里传来一个小女孩 的哭闹声和旁人的呵斥声 O3她回头望着正在看电视的惟一的女儿,心中立刻明白过来,肯定是有一个女孩因为偷书 被售货员抓住了,而又不肯让家里人知道,所以胡扯了一个电话号码,却碰巧打到这里。 O4她本可以放下电话不理,甚至也可以斥责对方,因为这件事和她没任何关系。但通过电 话,她隐约设想出,那是一个一念之差的小女孩,现在一定非常惊慌害怕,正面临着也许是 人生中最尴尬的境地。犹豫了片刻之后,她问清了书店地址,匆匆忙忙地赶了过去 O5正如她所料的那样,在书店里站着一个满脸泪痕的小女孩,而旁边的大人们,正恶狠狠 地大声斥责着。她一下子冲了上去,将那个可怜的小女孩搂到怀里,转身对旁边的售货员说: “有什么事就跟我说吧,我是她妈妈,不要吓着孩子。”在售货员不情愿的嘀咕声中,她交 清了罚款,领着这个小女孩走出了书店。看着那张被泪水和恐惧弄得一塌糊涂的脸,她笑了 笑,将小女孩领到家里,好妤清理了一下,什么都没有问。小女孩临走时,她特意叮嘱道, 如果你要看书,就到阿姨这里来吧。惊魂未定的小女孩,深深地看了她一眼,便飞一般地跑 掉了,从此再也没有出现。 O6一晃十几年过去了,一天中午,门外响起了一阵敲门声。她打开房门后,看到了一位年 轻漂亮的陌生女孩,满脸笑容,手里还拎着一大堆礼物。“你找谁?”她疑惑地问。但女孩 却激动地说出了一大堆话。好不容易,她才从那陌生女孩的叙述中,恍然明白,原来她就是 当年那个偷书的小女孩,已经大学毕业,现在特意来看望自己。 O7女孩眼睛里泛着泪光,轻声说道:“虽然我至今都不明白,您为什么愿意充当我妈妈, 解脱了我,但我总觉得,这么多年,一直好想喊您一声妈妈。”老师的眼睛开始模糊起来, 她有些好奇地问道:“如果我不帮你,会发生怎样的结果呢?”女孩轻轻地摇着头说:“我说 不清楚,也许就会去做傻事,甚至去死。”老师的心猛地一颤。 O8望着女孩脸上幸福的笑容,她也笑了。 6第O5段中“她所料到的那样”在文中具体指的是什么?(4分) 17.文中第O5段和第O8段都写到了这位教师的笑,两次笑的原因分别是什么?(4分) 第二次: 18.从文中我们可以感受到这位教师的善良、高尚、责任心和善解人意,请你从文中找出两 处相关的描写抄写在下面。(4分) 19.当女教师问女孩“你找谁?”时,女孩“激动地说出了一大堆话”,请你想象一下,女 孩的“一大堆话”中最可能有的话是什么?(4分) 走出地平线 记得少年时代,自己刚刚懂得一些世事的时候,就常常这样问自己:我能够走出地平线 吗?
改变一生的闪念 ○1 这是我的老师的故事，至今珍藏在我心里，让我明白在人世间，其实不应该放过每一个 能够帮助别人的机会。 ○2 多年前的一天，她正在家里睡午觉，突然电话铃响了，她接过来一听，里面传来一个陌 生粗暴的声音：“你家的小孩偷书，现在被我们抓住了，快来啊！”从话筒里传来一个小女孩 的哭闹声和旁人的呵斥声。 ○3 她回头望着正在看电视的惟一的女儿，心中立刻明白过来，肯定是有一个女孩因为偷书 被售货员抓住了，而又不肯让家里人知道，所以胡扯了一个电话号码，却碰巧打到这里。 ○4 她本可以放下电话不理，甚至也可以斥责对方，因为这件事和她没任何关系。但通过电 话，她隐约设想出，那是一个一念之差的小女孩，现在一定非常惊慌害怕，正面临着也许是 人生中最尴尬的境地。犹豫了片刻之后，她问清了书店地址，匆匆忙忙地赶了过去。 ○5 正如她所料的那样，在书店里站着一个满脸泪痕的小女孩，而旁边的大人们，正恶狠狠 地大声斥责着。她一下子冲了上去，将那个可怜的小女孩搂到怀里，转身对旁边的售货员说： “有什么事就跟我说吧，我是她妈妈，不要吓着孩子。”在售货员不情愿的嘀咕声中，她交 清了罚款，领着这个小女孩走出了书店。看着那张被泪水和恐惧弄得一塌糊涂的脸，她笑了 笑，将小女孩领到家里，好好清理了一下，什么都没有问。小女孩临走时，她特意叮嘱道， 如果你要看书，就到阿姨这里来吧。惊魂未定的小女孩，深深地看了她一眼，便飞一般地跑 掉了，从此再也没有出现。 ○6 一晃十几年过去了，一天中午，门外响起了一阵敲门声。她打开房门后，看到了一位年 轻漂亮的陌生女孩，满脸笑容，手里还拎着一大堆礼物。“你找谁？”她疑惑地问。但女孩 却激动地说出了一大堆话。好不容易，她才从那陌生女孩的叙述中，恍然明白，原来她就是 当年那个偷书的小女孩，已经大学毕业，现在特意来看望自己。 ○7 女孩眼睛里泛着泪光，轻声说道：“虽然我至今都不明白，您为什么愿意充当我妈妈， 解脱了我，但我总觉得，这么多年，一直好想喊您一声妈妈。”老师的眼睛开始模糊起来， 她有些好奇地问道：“如果我不帮你，会发生怎样的结果呢？”女孩轻轻地摇着头说：“我说 不清楚，也许就会去做傻事，甚至去死。”老师的心猛地一颤。 ○8 望着女孩脸上幸福的笑容，她也笑了。 16.第○5 段中“她所料到的那样”在文中具体指的是什么？(4 分) 17．文中第○5 段和第○8 段都写到了这位教师的笑，两次笑的原因分别是什么？（4 分） 第一次： 第二次： 18.从文中我们可以感受到这位教师的善良、高尚、责任心和善解人意，请你从文中找出两 处相关的描写抄写在下面。（4 分） 19．当女教师问女孩“你找谁？”时，女孩“激动地说出了一大堆话”，请你想象一下，女 孩的“一大堆话”中最可能有的话是什么？（4 分） 走出地平线 记得少年时代，自己刚刚懂得一些世事的时候，就常常这样问自己：我能够走出地平线 吗？
站在故乡原野上向周遭望去,有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我:向天宇望去,也有一个灰 蒙蒙的大圆环绕着我。这两个大圆本是重合着的,是天和地热吻时留下的唇横痕。自己作孩 童的时候,看到这个大圆就有了一种庇护感、安全感;后来年岁渐长,便以为它是鸟之笼 骥之辔了。反正少年人有的是烂漫的奇思和憨拙的气力,在一个红花黄叶点缀秋光的清晨, 我忽然异想天开:走,到地平线外看世界去! 在村头的土丘上向南眺望,有一个小村子正好坐落在地平线上。及至我走进那个村子, 并没有看到一条灰蒙蒙的线从街中穿过;原来,它和我就这样不离不弃,如影之于形。我感 到了地平线对人的愚弄。它实在是刺痛了一个无知而自尊的少年的心 越是诅恨它,就越要揣摩它。我发现,在地平线上认为是地平线的地方,在高山上就不 是:在晴朗天气中认为是地平线的地方,在阴雨天气中就不是;孩子认为是地平线的地方, 在大人眼里就不是;在视力正常人眼里是地平线的地方,在视力不正常者眼里就不是。原来 地平线并不是可以触摸的实体,只不过是一种视感罢了。再往深处去想,它竟是大地对人类 的一种安慰呢!球形的大地使每一个人都以为自己的立足点高于别的地方,与这种居高临下 的心态相适应,就出现了在你周遭的地平线 诅恨一个原来没有的事物,其实是在诅恨你自己 每一个人都有属于自己的①地平线,都有属于自己的封闭的圈一一由自己建构的环形山,谁 想让自己的“环形山”里面积大些,谁就得站得高些。视界越开阔就越看得淸②地平线。然 而,不少在大城市长大的孩子,连③地平线也不曾见过。他们平素里放眼环睹,见到的无非 是重楼千尺,高墙四壁,人车争路。把④地平线还给孩子吧,人,只有感到了圈子的存在, 才有可能走出圈子。 随着视野的延展,当我把视点移向别人,移向身外的无边广大世界,我郁闷的心似乎八 面来风了。原来,地平线竟是以自我为中心览世阅人的产物,是一个人远眺世界的目力极限, 只要这个立足点不变,就永远也走不出自己的圈子。以自我为中心 你的身躯很魁伟, 看到的 仍然是一个圈子 当你想到身外还有别人,想到别人在审度这个 世界,你 会知道,在别人目力不及之处,你就在他的地平线之外;当你想到这星球上 的芸芸众生每一个人都有视物极限,你又会知道,我们脚下的大地每一处都是地平线;当你 懂得任何事物都是功与过的双面体,想到儿时虽然没有追上地平线,却凭借它的诱惑,它的 前导,走出了父母温暖的怀抱,看到了别处的村落,看到了吹蒲公英的牧童和收获太阳花的 村姑,河上人家的粗布帆和缓缓转动的风车木轮,还知道了太阳花又叫望日莲,你又会对地 平线表示百倍的谢忱了。 人之所以感觉到世界环闭,人生于世如藏身巨蚌之一隅,或许,是他的思想还没有冲破 牢笼?冲破思想牢笼,就要扩展自己的襟怀,就要想到这星球本是众人的星球。我不敢说, 立身于圣洁的珠穆朗玛女神高入云霄的肩上,是否看得见地平线,但是我敢断定,在作茫茫 星际飞行的太空船上,是决然看不到地平线的 1、“它实在是刺痛了一个无知而自尊的少年的心”一句中的“它”指的是什么? 2.文章第6段出现4个“地平线”,它们的意思是否相同?写出他们各自的意思(3分) 3联系全文看,末尾一段在文章中起什么作用?(3分) 4.下列对文章的赏析,不正确的两项是(4分)【】 A.“天和地热吻时留下的唇痕”,突出地平线在“我”心中的浪漫形象;“鸟之笼、骥之辔”, 写出少年不愿意受束缚的心态
站在故乡原野上向周遭望去，有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我；向天宇望去，也有一个灰 蒙蒙的大圆环绕着我。这两个大圆本是重合着的，是天和地热吻时留下的唇横痕。自己作孩 童的时候，看到这个大圆就有了一种庇护感、安全感；后来年岁渐长，便以为它是鸟之笼、 骥之辔了。反正少年人有的是烂漫的奇思和憨拙的气力，在一个红花黄叶点缀秋光的清晨， 我忽然异想天开：走，到地平线外看世界去！ 在村头的土丘上向南眺望，有一个小村子正好坐落在地平线上。及至我走进那个村子， 并没有看到一条灰蒙蒙的线从街中穿过；原来，它和我就这样不离不弃，如影之于形。我感 到了地平线对人的愚弄。它实在是刺痛了一个无知而自尊的少年的心。 越是诅恨它，就越要揣摩它。我发现，在地平线上认为是地平线的地方，在高山上就不 是；在晴朗天气中认为是地平线的地方，在阴雨天气中就不是；孩子认为是地平线的地方， 在大人眼里就不是；在视力正常人眼里是地平线的地方，在视力不正常者眼里就不是。原来， 地平线并不是可以触摸的实体，只不过是一种视感罢了。再往深处去想，它竟是大地对人类 的一种安慰呢！球形的大地使每一个人都以为自己的立足点高于别的地方，与这种居高临下 的心态相适应，就出现了在你周遭的地平线。 诅恨一个原来没有的事物，其实是在诅恨你自己。 每一个人都有属于自己的①地平线，都有属于自己的封闭的圈——由自己建构的环形山，谁 想让自己的“环形山”里面积大些，谁就得站得高些。视界越开阔就越看得清②地平线。然 而，不少在大城市长大的孩子，连③地平线也不曾见过。他们平素里放眼环睹，见到的无非 是重楼千尺，高墙四壁，人车争路。把④地平线还给孩子吧，人，只有感到了圈子的存在， 才有可能走出圈子。 随着视野的延展，当我把视点移向别人，移向身外的无边广大世界，我郁闷的心似乎八 面来风了。原来，地平线竟是以自我为中心览世阅人的产物，是一个人远眺世界的目力极限， 只要这个立足点不变，就永远也走不出自己的圈子。以自我为中心， 你的身躯很魁伟， 看到的 仍然是一个圈子； 当你想到身外还有别人，想到别人 在审度这个 世界，你 会知道，在别人目力不及之处，你就在他的地平线之外；当你想到这星球上 的芸芸众生每一个人都有视物极限，你又会知道，我们脚下的大地每一处都是地平线；当你 懂得任何事物都是功与过的双面体，想到儿时虽然没有追上地平线，却凭借它的诱惑，它的 前导，走出了父母温暖的怀抱，看到了别处的村落，看到了吹蒲公英的牧童和收获太阳花的 村姑，河上人家的粗布帆和缓缓转动的风车木轮，还知道了太阳花又叫望日莲，你又会对地 平线表示百倍的谢忱了。 人之所以感觉到世界环闭，人生于世如藏身巨蚌之一隅，或许，是他的思想还没有冲破 牢笼？ 冲破思想牢笼，就要扩展自己的襟怀，就要想到这星球本是众人的星球。我不敢说， 立身于圣洁的珠穆朗玛女神高入云霄的肩上，是否看得见地平线，但是我敢断定，在作茫茫 星际飞行的太空船上，是决然看不到地平线的。 1、“它实在是刺痛了一个无知而自尊的少年的心”一句中的“它”指的是什么？ 2..文章第 6 段出现 4 个“地平线”，它们的意思是否相同？写出他们各自的意思（3 分） 3.联系全文看，末尾一段在文章中起什么作用？（3 分） 4.下列对文章的赏析，不正确的两项是（4 分）【 】 A．“天和地热吻时留下的唇痕”，突出地平线在“我”心中的浪漫形象；“鸟之笼、骥之辔”， 写出少年不愿意受束缚的心态
B.“它竟是大地对人类的一种安慰”,意思是地平线使人类以自我为中心,览世阅人居高临 下的心态得到满足。(在生活中人们往往觉得自己比周围的人强,地平线满足了人们这种居 高临下的心态,所以说它是对人们的“一种安慰”。) C.“地平线”其实就是封闭自己的圈子,看清地平线,也就是意识到这个圈子,“走出地平 线”,其实就是冲破思想的牢笼,战胜自己。 D.文章从清晰可见的“大圆环”到只是一种“视线”,直至是“一个原来没有的东西”,不 断地将地平线的形象虚化,以此写出作者随着年龄的增长,知识越来越丰富,认识越来越深 刻。 E.文章熔景、情、理于一炉,描绘地平线上所见的景,抒发不断追寻探索的情,寄寓了扩 展襟怀,超越自己,才能冲破思想牢笼的理 5、作者少年时为什么会认为地平线是鸟之笼、骥之辔?后来为什么会有一种被愚弄的感觉? (4分) 6、请根据前四段想一想,地平线有何特性?为什么说地平线是大地对人类的一种安慰?(4 分) 星空 ①星星对我展现一种人格化的亲近姿态,是在达里湖畔的一个夜晚。 ②达里湖形似一牛肩胛骨,位于克什克腾草原的西北边缘。我们到达之时已届仲秋,湖 边遍生红草,像一堆堆暗燃的炭火,驱逐已经逼人肌肤的寒意。达里湖在蓝得刺眼的天空下 悠然映出远山的倒影。在人迹罕至的蒙古高原,此湖安闲丰腴,像赋闲的天神。远眺湖面 鸥鸟起伏,浪挽涟漪,无意中领会到达里湖的女性化气息。难怪当地有传说,把湖神称“达 丽娘娘” ③看达里湖,你要调动好精神,一口气把它看够,然后头也不回地离开。心若一软,贪 图眼福回头再看一眼,就难免又看上半天。所谓“流连忘返”,就是这个意思。你看到了什 么呢?无非湖光山色,它如亘古不移又似瞬息万变。造化和人工的区别就在这里:人之手下 无论多么巧妙的制品,刺绣也罢,园林也罢,总是极尽复杂,然而观者一目了然;自然展示 的是单纯、浑然,给人以欣赏不尽和欲进一步了解却又无奈的景象。譬如看达里湖的蓝,令 人惊羡,宛如在蓝中还有什么更美的东西。 ④入夜,我们几个不怕冷的蒙古族汉子决意在湖畔的蒙古包下榻。蒙古包的样式设施均 好,十多个人盖着被子和大衣挤在一起,在烛光下讲些稀奇古怪的故事。午夜我外出时,却 被眼前的景象惊呆得说不出话来。 ⑤满天的星星肃然排列,迎面注视着你。它们好像在蒙古包外等侯了多时。在这里看星 星,星星们在你眼前亮起,一直亮到了脑后。你仿佛把头伸进了一座古钟里面,内里嵌满活 生生的星星:我顿悟《敕勒歌》中为什么有“天似穹庐”的句子。在这里看到,天原本就是 个硕大的圆形屋顶,很低很矮,始终伏在人的脚底下,好像一抬脚,哪里都可以去得 ⑥站在夜风中的达里湖畔,脚下是地,遥遥与地相接的远方就是天了,因为那儿星斗闪 烁。在草原看星星,无须仰头,可如观壁画一般平视。李白诗云“云傍马头生”,不是虚言 在这里,星星会像铃铛一样系在马鬃旁。以往看星星,觉得它们清冷遥远:而这里的星群太 生动了,每个星都像伸着头在观察我。这里的星星多得很,它们拥挤嬉笑,它们矜持沉思 ⑦有位诗人将星星亲昵地称作“星子”,我看到的真是一群有灵性的星子。星子们,你们 是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢?这位天神一定是英雄,不然怎么会拥有你们这些 精灵?
B．“它竟是大地对人类的一种安慰”，意思是地平线使人类以自我为中心，览世阅人居高临 下的心态得到满足。(在生活中人们往往觉得自己比周围的人强，地平线满足了人们这种居 高临下的心态，所以说它是对人们的“一种安慰”。) C．“地平线”其实就是封闭自己的圈子，看清地平线，也就是意识到这个圈子，“走出地平 线”，其实就是冲破思想的牢笼，战胜自己。 D．文章从清晰可见的“大圆环”到只是一种“视线”，直至是“一个原来没有的东西”，不 断地将地平线的形象虚化，以此写出作者随着年龄的增长，知识越来越丰富，认识越来越深 刻。 E．文章熔景、情、理于一炉，描绘地平线上所见的景，抒发不断追寻探索的情，寄寓了扩 展襟怀，超越自己，才能冲破思想牢笼的理。 5、作者少年时为什么会认为地平线是鸟之笼、骥之辔？后来为什么会有一种被愚弄的感觉？ （4 分） 6、请根据前四段想一想，地平线有何特性？为什么说地平线是大地对人类的一种安慰？（4 分） 星 空 ①星星对我展现一种人格化的亲近姿态，是在达里湖畔的一个夜晚。 ②达里湖形似一牛肩胛骨，位于克什克腾草原的西北边缘。我们到达之时已届仲秋，湖 边遍生红草，像一堆堆暗燃的炭火，驱逐已经逼人肌肤的寒意。达里湖在蓝得刺眼的天空下 悠然映出远山的倒影。在人迹罕至的蒙古高原，此湖安闲丰腴，像赋闲的天神。远眺湖面， 鸥鸟起伏，浪挽涟漪，无意中领会到达里湖的女性化气息。难怪当地有传说，把湖神称“达 丽娘娘”。 ③看达里湖，你要调动好精神，一口气把它看够，然后头也不回地离开。心若一软，贪 图眼福回头再看一眼，就难免又看上半天。所谓“流连忘返”，就是这个意思。你看到了什 么呢?无非湖光山色，它如亘古不移又似瞬息万变。造化和人工的区别就在这里：人之手下 无论多么巧妙的制品，刺绣也罢，园林也罢，总是极尽复杂，然而观者一目了然；自然展示 的是单纯、浑然，给人以欣赏不尽和欲进一步了解却又无奈的景象。譬如看达里湖的蓝，令 人惊羡，宛如在蓝中还有什么更美的东西。 ④入夜，我们几个不怕冷的蒙古族汉子决意在湖畔的蒙古包下榻。蒙古包的样式设施均 好，十多个人盖着被子和大衣挤在一起，在烛光下讲些稀奇古怪的故事。午夜我外出时，却 被眼前的景象惊呆得说不出话来。 ⑤满天的星星肃然排列，迎面注视着你。它们好像在蒙古包外等侯了多时。在这里看星 星，星星们在你眼前亮起，一直亮到了脑后。你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活 生生的星星；我顿悟《敕勒歌》中为什么有“天似穹庐”的句子。在这里看到，天原本就是 个硕大的圆形屋顶，很低很矮，始终伏在人的脚底下，好像一抬脚，哪里都可以去得。 ⑥站在夜风中的达里湖畔，脚下是地，遥遥与地相接的远方就是天了，因为那儿星斗闪 烁。在草原看星星，无须仰头，可如观壁画一般平视。李白诗云“云傍马头生”，不是虚言。 在这里，星星会像铃铛一样系在马鬃旁。以往看星星，觉得它们清冷遥远；而这里的星群太 生动了，每个星都像伸着头在观察我。这里的星星多得很，它们拥挤嬉笑，它们矜持沉思。 ⑦有位诗人将星星亲昵地称作“星子”，我看到的真是一群有灵性的星子。星子们，你们 是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢?这位天神一定是英雄，不然怎么会拥有你们这些 精灵?
1.综观全文,请找出与文章开头“星星对我展现一种人格化的亲近姿态”相呼应的一 个句子 2.第③段说到“造化与人工的区别就在这里”,指出“造化”不同于“人工”之处(不 超过18字) 3.文章以“星空”为题,却花很多篇幅描写达里湖,分析其用意 4.文章在艺术上除了气象博大之外,还有神话色彩,下列没有神话色彩的一项是() A.星子们,你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢? B.你仿佛把头伸进了一座古钟里面,内里嵌满活生生的星星 C.难怪当地有传说,把湖神称“达丽娘娘”。 D.在人迹罕至的蒙古高原,此湖安闲丰腴,像赋闲的天神 5.第⑥段说在达里湖畔看星星没有以往那种“清冷遥远”的感觉,原因是 片树叶 无论何时,偶遇美景只会有一次。因为自然是活生生的,它在不断地变化。而且,眼望 着风景的我们,也在天天变化着。如果樱花常开,我们的生命常在,那么两相邂逅就不会动 人情怀了。人和花的生存,在世界上都是短暂的,可他们萍水相逢了,不知不觉中我们会感 到无限的欣喜。这不只限于樱花,即使路旁一棵无名小草,不是也同样如此吗? 现代文明的急速发展,破坏了人类和自然之间的平衡。人类的妄自尊大给这个世界带来 了越来越大的危险性。世界有必要恢复和谐的感觉。自然和我们都连接在一条根上,应当珍 视清澄的自然和素朴的人类,要制止人类着了魔一般的贸然的行为。人应当谦虚地看待自然 和风景,体会自然给我们的启示。就在我们住地周围,哪怕是庭前的一棵树,一片叶子,只 要我们用心观察,也会从中深刻地领悟出生命的涵义 我注视着院子里的树木,更准确地说,是在凝望枝头上的一片树叶。而今,它泛着美丽 的绿色,在仲夏的阳光里闪耀着光辉。我想起当它还是幼芽的时候,我所看到的情景。那是 去年初冬,就在这片新叶尚未吐露的地方,吊着一片干枯的黄叶,不久就脱离了枝条飘落到 地上。就在原来的枝丫上,你那幼小的坚强的嫩芽,生机勃勃地诞生了 任凭寒风猛吹,任凭大雪纷纷,你默默等待着春天,慢慢地在体内积攒着力量。一日清 展,微雨乍睛,我看到树枝上缀满粒粒珍珠,这是一枚枚新生的幼芽凝聚着雨水闪闪发光 于是我感到百草都在催芽,春天已经临近了 春天终于来了,万木高高兴兴地吐翠了。然而,散落在地面上的陈叶,早已腐烂化作泥 土了 你迅速长成一片嫩叶,在初夏的太阳下浮绿泛金。对于柔弱的绿叶来说,初夏,既是生 机旺盛的季节,也是最易遭受害虫侵蚀的季节。幸好,你平安地迎来了暑天,而今正同伙伴 们织成浓密的青荫,遮蔽着枝头,任鸣蝉在你的浓荫下长啸。 我预测着你的未来。等一场台风袭过,天气也随之凉爽起来。蝉声一断,代之而来的是 树根深处秋虫的合唱,这唧唧虫声,确也能为静寂的秋夜增添不少雅趣。你的绿意,不知不 觉黔然失色了,终于变成了一片黄叶,在冷雨里垂挂着。夜来,秋风敲窗,第二天早晨起来 树枝上已消失了你的踪影。等到新的幼芽绽放绿意的时候,你早已零落地下,埋在泥土之中
1． 综观全文，请找出与文章开头“星星对我展现一种人格化的亲近姿态”相呼应的— 个句子。 2． 第③段说到“造化与人工的区别就在这里”，指出“造化”不同于“人工”之处（不 超过 18 字）。 3．文章以“星空”为题，却花很多篇幅描写达里湖，分析其用意 4．文章在艺术上除了气象博大之外，还有神话色彩，下列没有神话色彩的一项是（ ） A．星子们，你们是别在哪一位酒醉的天神衣襟上的徽章呢? B．你仿佛把头伸进了一座古钟里面，内里嵌满活生生的星星。 C．难怪当地有传说，把湖神称“达丽娘娘”。 D．在人迹罕至的蒙古高原，此湖安闲丰腴，像赋闲的天神。 5．第⑥段说在达里湖畔看星星没有以往那种“清冷遥远”的感觉，原因是 (1) (2) 一 片 树 叶 无论何时，偶遇美景只会有一次。因为自然是活生生的，它在不断地变化。而且，眼望 着风景的我们，也在天天变化着。如果樱花常开，我们的生命常在，那么两相邂逅就不会动 人情怀了。人和花的生存，在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了，不知不觉中我们会感 到无限的欣喜。这不只限于樱花，即使路旁一棵无名小草，不是也同样如此吗？ 现代文明的急速发展，破坏了人类和自然之间的平衡。人类的妄自尊大给这个世界带来 了越来越大的危险性。世界有必要恢复和谐的感觉。自然和我们都连接在一条根上，应当珍 视清澄的自然和素朴的人类，要制止人类着了魔一般的贸然的行为。人应当谦虚地看待自然 和风景，体会自然给我们的启示。就在我们住地周围，哪怕是庭前的一棵树，一片叶子，只 要我们用心观察，也会从中深刻地领悟出生命的涵义。 我注视着院子里的树木，更准确地说，是在凝望枝头上的一片树叶。而今，它泛着美丽 的绿色，在仲夏的阳光里闪耀着光辉。我想起当它还是幼芽的时候，我所看到的情景。那是 去年初冬，就在这片新叶尚未吐露的地方，吊着一片干枯的黄叶，不久就脱离了枝条飘落到 地上。就在原来的枝丫上，你那幼小的坚强的嫩芽，生机勃勃地诞生了。 任凭寒风猛吹，任凭大雪纷纷，你默默等待着春天，慢慢地在体内积攒着力量。一日清 展，微雨乍睛，我看到树枝上缀满粒粒珍珠，这是—枚枚新生的幼芽凝聚着雨水闪闪发光。 于是我感到百草都在催芽，春天已经临近了。 春天终于来了，万木高高兴兴地吐翠了。然而，散落在地面上的陈叶，早已腐烂化作泥 土了。 你迅速长成一片嫩叶，在初夏的太阳下浮绿泛金。对于柔弱的绿叶来说，初夏，既是生 机旺盛的季节，也是最易遭受害虫侵蚀的季节。幸好，你平安地迎来了暑天，而今正同伙伴 们织成浓密的青荫，遮蔽着枝头，任鸣蝉在你的浓荫下长啸。 我预测着你的未来。等一场台风袭过，天气也随之凉爽起来。蝉声一断，代之而来的是 树根深处秋虫的合唱，这唧唧虫声，确也能为静寂的秋夜增添不少雅趣。你的绿意，不知不 觉黔然失色了，终于变成了一片黄叶，在冷雨里垂挂着。夜来，秋风敲窗，第二天早晨起来， 树枝上已消失了你的踪影。等到新的幼芽绽放绿意的时候，你早已零落地下，埋在泥土之中 了
这就是自然,不光是一片树叶,生活在世界上的万物,都有一个相同的归宿。一叶坠地 决不是毫无意义的。正是这片片黄叶,换来了整个大树的盎然生机。这一片树叶的诞生和消 亡,正标志着生命在四季里的不停转化。 同样,一个人的死关系着整个人类的生。死,固然是人人所不欢迎的,但是,只要你珍 爱自己的生命。同时也珍视他人的生命,那么,当你生命渐尽,行将回归大地的时候,你应 当感到安宁。这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示。不,这是那片树叶向我娓娓讲述 的关于生命的要谛。 6.下列对原文的理解,准确的两项是() A.“无论何时,偶遇美景只会有一次”是一种夸张的说法。 B.自然界中蕴含了丰富的启示,即使一叶坠地,也隐藏着深刻的哲理。 C.本文通过与树叶对话的形式传达了关于生命的要谛 D.本文以小见大,以充满感情的描写诗化了人与自然的联系。 E.本文集中赞美了树叶以自己的零落换来了整个大树的盎然生机的献身精神。 7.第二段中所说的“人类着了魔一般的贸然的行为”指的是什么?最后一段中“你”的 运用,所起的作用是什么? 8.本文结尾,在“这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示”之后,作者又加上一句 “不,这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛”。这样结尾含有什么用意?请试作分 析 9.通观全文,回答以下问题 ①作者是按怎样的季节顺序描述树叶的? ②从一片树叶中作者获得了哪些感悟?请用自己的话概述。 成语 成语是习用的固定词组,在汉语中多数由四个字组成。 “四字格”是汉语成语的常见形式,也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾 这样指出:四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落,最早的诗集《诗经》里的 诗以四音为主,启蒙课本《千字文》《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音,亭 台楼阁常有四言的横额,流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”备受使用者喜 爱呢?其中有诸多原因。首先,因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式,它最符合 汉语文化中“以偶为佳”“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观, 本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识,就是成双成对的:“天”和“地”,“方” 和“圆”,“日”和“月”,“山”和“川”等等。反映在文学艺术上,对联要求上下两联字数 结构相同,平仄相对;诗歌讲究对仗,尤其是律诗,是一定要用对仗的。古人之所以格外重 视四言,是因为“四言”是惟一的字数较少但能一次四分又能两次偶分的一种形式,最能体 现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察,“四字格”结构灵活多变,它几乎能配置任何 种语法关系,满足结构变化的需要。再从音律上看,“四字格”大多能平仄相间,体现出汉 语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见,汉语成语在形式上选择了“四字格”,其根深深 扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析,它能提高记忆的效率。可见,“四字格” 作为汉语文化特有的一种“经典”形式,确有它的精妙之处 从内容上看,成语也是汉族语言文化的精华所在,出自的成语如狐假虎威、守株待兔等, 这些成语都具有深刻的教育意义,闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南 柯一梦等,这些成语往往反映某种精神或说明某个道理,使人们受到鼓舞或得到启示。出自
这就是自然，不光是一片树叶，生活在世界上的万物，都有一个相同的归宿。一叶坠地， 决不是毫无意义的。正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机。这一片树叶的诞生和消 亡，正标志着生命在四季里的不停转化。 同样，一个人的死关系着整个人类的生。死，固然是人人所不欢迎的，但是，只要你珍 爱自己的生命。同时也珍视他人的生命，那么，当你生命渐尽，行将回归大地的时候，你应 当感到安宁。这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示。不，这是那片树叶向我娓娓讲述 的关于生命的要谛。 6．下列对原文的理解，准确的两项是( ) A．“无论何时，偶遇美景只会有一次”是一种夸张的说法。 B．自然界中蕴含了丰富的启示，即使一叶坠地，也隐藏着深刻的哲理。 C．本文通过与树叶对话的形式传达了关于生命的要谛。 D．本文以小见大，以充满感情的描写诗化了人与自然的联系。 E．本文集中赞美了树叶以自己的零落换来了整个大树的盎然生机的献身精神。 7．第二段中所说的“人类着了魔一般的贸然的行为”指的是什么?最后一段中“你”的 运用，所起的作用是什么? 8．本文结尾，在“这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示”之后，作者又加上一句 “不，这是那片树叶向我娓娓讲述的关于生命的要谛”。这样结尾含有什么用意？请试作分 析。 9．通观全文，回答以下问题。 ① 作者是按怎样的季节顺序描述树叶的？ ②从一片树叶中作者获得了哪些感悟？请用自己的话概述。 成语 成语是习用的固定词组，在汉语中多数由四个字组成。 “四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾 这样指出：四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落，最早的诗集《诗经》里的 诗以四音为主，启蒙课本《千字文》《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭 台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”备受使用者喜 爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合 汉语文化中“以偶为佳”“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观， 本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”，“方” 和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、 结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，是一定要用对仗的。古人之所以格外重 视四言，是因为“四言”是惟一的字数较少但能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体 现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一 种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉 语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深 扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格” 作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。 从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在，出自 的成语如狐假虎威、守株待兔等， 这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南 柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自