第二讲吸收借鉴优秀道德成果 专题六遵守道德规范锤炼道德品格 推崇仁爱原则，注重以和为贵 推崇仁爱 崇尚和谐 己欲立而立人，己欲达而达人。一 《论语·雍也》 在人际相处上，主张与人为善、推己及人 亲亲而仁民，仁民而爱物。 《孟子·尽心上》 在民族关系上，主张互相交融、和衷共济 知者自知，仁者自爱。 《葡子·子道》 兼相爱，交相利。 《量子·兼爱下》 在对外关系上，倡导亲仁善邻、协和万邦 思想道德与法治
推崇仁爱原则，注重以和为贵 推崇仁爱 崇尚和谐 在人际相处上，主张与人为善、推己及人 在民族关系上，主张互相交融、和衷共济 在对外关系上，倡导亲仁善邻、协和万邦 第二讲 吸收借鉴优秀道德成果 专题六 遵守道德规范 锤炼道德品格 思想道德与法治 己欲立而立人，己欲达而达人。 亲亲而仁民，仁民而爱物。 知者自知，仁者自爱。 兼相爱，交相利。 —— 《论语·雍也》 —— 《孟子·尽心上》 —— 《荀子·子道》 —— 《墨子·兼爱下》
第二讲吸收借鉴优秀道德成果 专题六遵守道德规范锤炼道德品格 注重人伦关系，重视道德义务 父义、母慈、兄友、 父子有亲、君臣 弟恭、子孝。 有义、夫妇有别、长 仁、义、礼、智、信 —一《尚书·舜典》 幼有序、朋友有信。 一董仲舒 《孟子·滕文公上》 五数 五伦 五常 思想道德与法治
父子有亲、君臣 有义、夫妇有别、 长 幼有序、朋友有信。 ——《孟子· 滕文公上》 父义、母慈、兄友、 弟恭、子孝。 ——《尚书·舜典》 仁、义、礼、智、信 ——董仲舒 注重人伦关系，重视道德义务 第二讲 吸收借鉴优秀道德成果 专题六 遵守道德规范 锤炼道德品格 思想道德与法治
第二讲吸收借鉴优秀道德成果 专题六遵守道德规范锤炼道德品格 追求精神境界，向往理想人格 贤哉，回也！一草食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。 《论语·雍也》 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 《论语·先问》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 《岳阳楼记》 思想道德与法治
追求精神境界，向往理想人格 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。 ——《论语·雍也》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——《岳阳楼记》 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 ——《论语·宪问》 第二讲 吸收借鉴优秀道德成果 专题六 遵守道德规范 锤炼道德品格 思想道德与法治
第二讲吸收借鉴优秀道德成果 专题六遵守道德规范锤炼道德品格 强调道德修养，注重道德践履 9 g 古之欲明 名不可简 明德于天下者， 见贤思齐 吾善养吾 而成也，誉不 先治其国；欲治 焉，见不贤而 浩然之气。 可巧而立也， 其国者，先齐 内自省也。 君子以身戴行。 其家；欲齐其家 者，先修其身。 《论语·里仁》 《孟子·公孙丑上》 《墨子·修身》 《礼记·大学》 电 电 电 用 思想道德与法治
强调道德修养，注重道德践履 第二讲 吸收借鉴优秀道德成果 专题六 遵守道德规范 锤炼道德品格 思想道德与法治 见贤思齐 焉，见不贤而 内自省也。 —— 《论语·里仁》 吾善养吾 浩然之气。 —— 《孟子·公孙丑上》 名不可简 而成也，誉不 可巧而立也， 君子以身戴行。 —— 《墨子·修身》 古 之 欲 明 明德于天下者， 先治其国;欲治 其国者，先齐 其家;欲齐其家 者，先修其身。 —— 《礼记·大学》
全民抗疫中，中国人民用行动彰显了哪些中华传统美德？ 中华传统美德已经深入到中华民族的思维方式、价值观念、 行为方式和风俗习惯之中，为我们今天的道德建设提供有益启发， 为治国理政提供有益启示，为解决当代人类面临的道德难题提供了 重要启迪，更为当代大学生的成长提供了宝贵的精神营养
全民抗疫中，中国人民用行动彰显了哪些中华传统美德？ 中华传统美德已经深入到中华民族的思维方式、价值观念、 行为方式和风俗习惯之中，为我们今天的道德建设提供有益启发， 为治国理政提供有益启示，为解决当代人类面临的道德难题提供了 重要启迪，更为当代大学生的成长提供了宝贵的精神营养