世有伯乐,然后有千里马。千里马常有 而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人 之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或凤粟一石。食马者 不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之 能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与 常马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之 而不能通其意,执策而临之,日:“天下无 马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人 之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者 不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之 能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与 常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之 而不能通其意，执策而临之，曰： “天下无 马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常 有。故虽有名马,祗辱奴隶人之手,骈E槽枥之间, 不以千里称。 辱没 同 著称 马之千里者,一食戈尽粟一石,食马者不知其能「里 吃一顿 能够 而食也。是也,虽有千里之能食不饱,力不足,才美 这种,这样 能力 才能,美好的素质 不外见且欲与常马等可得,安其能千里也 见”通 等同 怎么 “策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意, 用鞭子打正确的方法 通“才”,才能 执篾而临¨,曰:“天下无马!”鸣呼其真无马邪?其 拿着面对 难道 真不知马也
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常 有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间， 不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里 而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美 不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰： “天下无马！”呜呼！其真无马邪？其 真不知马也。 辱没 一同 辱 骈 一食 称 著称 吃一顿 是 才美 才能，美好的素质 见 这种，这样 等 等同 能 能 能够 “见”通 “现” 。 安 怎么 策 道 正确的方法 能力 材 执 拿着 临 面对 用鞭子打 其 难道 通“才” ，才能