鱼我所欲也
鱼我所欲也
文言朗读1 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不 可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲 也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生 而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者, 故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死 者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶 莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由 是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不 为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死 者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能 勿丧耳
文言朗读1 ❖ 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不 可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲 也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生 而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者， 故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死 者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于 生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶 莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由 是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不 为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死 者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 勿丧耳
文言朗读2 箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼 而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于 我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷 乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之 美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为 之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我 而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心
文言朗读2 ❖ 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼 尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于 我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷 乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之 美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为 之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我 而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心
文言词语——通假字 故患有所不辟也 冷(通“避”,躲避) 万钟则不辩礼义而受之 令(通“辨”,辨别 所识穷乏者得我与 得:通“德”,感激。与:通“欤”,语 气词 乡为身死而不受 今(通“向”从前
文言词语——通假字 ❖ 故患有所不辟也 ❖ （通“避”，躲避） ❖ 万钟则不辩礼义而受之 ❖ （通“辨”，辨别。） ❖ 所识穷乏者得我与 ❖ （得：通“德”，感激。与：通“欤”，语 气词。） ❖ 乡为身死而不受 ❖ （通“向”，从前）
文言词语——其他1 二者不可得兼 (同时得到) 故不为苟得也 令(苟且取得,这里指“苟且偷生”) 令故患有所不辟也 (患:祸患,灾难。) 令如使人之所欲莫甚于生 (假如,假使) 贤者能勿丧耳 (不丢掉) 蹴尔而与之 冷(用脚踢)
文言词语——其他1 ❖ 二者不可得兼 ❖ （同时得到） ❖ 故不为苟得也 ❖ （苟且取得，这里指“苟且偷生”） ❖ 故患有所不辟也 ❖ （患：祸患，灾难。） ❖ 如使人之所欲莫甚于生 ❖ （假如，假使） ❖ 贤者能勿丧耳 ❖ （不丢掉） ❖ 蹴尔而与之 ❖ （用脚踢）