第一章当鞋子合脚时31 如果你轻易获得,那就什么都没有得到,因为自我不能 扩张。如果你失败了,则失去更多,因为每个人都会说:这 么件容易的事,你都不能干好?困难总是像磁铁般地吸引着 自我,然而轻松是对的,因此自我从未被引向正确,它总是 被引向错误。 个人成为罪犯,因为犯罪是难的:一个人成为政治家, 因为政治是难的;一个人为钱而疯狂,因为赚钱是难的。人 们总是为困难的事而疯狂。并非因为获取什么,只是因为它 像珠穆朗玛峰似地立在那里,是一种挑战,必须被征服。 看看你们的成功人士,那些获得成功的人。看看他们得 到了什么?是的,他们可能登上了珠穆朗玛峰,但那儿什么 都没有。人们必须回来。看看你们的总统、首相、洛克菲勒③, 他们得到了什么?什么也没有!他们在内心深处清楚他们并 没有得到什么。但他们干了一件事情,最为困难的事情 历史将记住他们。 历史总是记住些蠢人,因为是蠢人制造并撰写了历史! 庄子没有制造历史,因为轻松是对的。要是你轻而易举, 你怎么能制造历史呢?如果你杀了几百万人并赢得一场战争 你就制造了历史。如果你只是在每天早晨刷牙,你怎么能制 造历史呢?而轻松是对的!你洗澡,你唱歌,你怎么能制造 历史呢?你吃饭,你静静地入睡,一夜无梦,你怎么能制造 历史呢?不!历史对那些闲适与自然的人是不加注意的。历 ①洛克菲勒( ohn d av ison rockefeller,1839~1937):美国石油大王。 战后,其集团所控制的资产额成为美国最大的垄断财团。—一编注
如 果 你 轻 易 获 得 ， 那 就 什 么 都 没 有 得 到 ， 因 为 自 我 不 能 扩 张 。 如 果 你 失 败 了 ， 则 失 去 更 多 ， 因 为 每 个 人 都 会 说 ： 这 么 件 容 易 的 事 ， 你 都 不 能 干 好 ？ 困 难 总 是 像 磁 铁 般 地 吸 引 着 自 我 ， 然 而 轻 松 是 对 的 ， 因 此 自 我 从 未 被 引 向 正 确 ， 它 总 是 被 引 向 错 误 。 一 个 人 成 为 罪 犯 ， 因 为 犯 罪 是 难 的 ； 一 个 人 成 为 政 治 家 ， 因 为 政 治 是 难 的 ； 一 个 人 为 钱 而 疯 狂 ， 因 为 赚 钱 是 难 的 。 人 们 总 是 为 困 难 的 事 而 疯 狂 。 并 非 因 为 获 取 什 么 ， 只 是 因 为 它 像 珠 穆 朗 玛 峰 似 地 立 在 那 里 ， 是 一 种 挑 战 ， 必 须 被 征 服 。 看 看 你 们 的 成 功 人 士 ， 那 些 获 得 成 功 的 人 。 看 看 他 们 得 到 了 什 么 ？ 是 的 ， 他 们 可 能 登 上 了 珠 穆 朗 玛 峰 ， 但 那 儿 什 么 都 没 有 。 人 们 必 须 回 来 。 看 看 你 们 的 总 统 、 首 相 、 洛 克 菲 勒 ① ， 他 们 得 到 了 什 么 ？ 什 么 也 没 有 ！ 他 们 在 内 心 深 处 清 楚 他 们 并 没 有 得 到 什 么 。 但 他 们 干 了 一 件 事 情 ， 最 为 困 难 的 事 情 — — 历 史 将 记 住 他 们 。 历 史 总 是 记 住 些 蠢 人 ， 因 为 是 蠢 人 制 造 并 撰 写 了 历 史 ！ 庄 子 没 有 制 造 历 史 ， 因 为 轻 松 是 对 的 。 要 是 你 轻 而 易 举 ， 你 怎 么 能 制 造 历 史 呢 ？ 如 果 你 杀 了 几 百 万 人 并 赢 得 一 场 战 争 ， 你 就 制 造 了 历 史 。 如 果 你 只 是 在 每 天 早 晨 刷 牙 ， 你 怎 么 能 制 造 历 史 呢 ？ 而 轻 松 是 对 的 ！ 你 洗 澡 ， 你 唱 歌 ， 你 怎 么 能 制 造 历 史 呢 ？ 你 吃 饭 ， 你 静 静 地 入 睡 ， 一 夜 无 梦 ， 你 怎 么 能 制 造 历 史 呢 ？ 不 ！ 历 史 对 那 些 闲 适 与 自 然 的 人 是 不 加 注 意 的 。 历 第 一 章 当 鞋 子 合 脚 时 ３ １ ① 洛 克 菲 勒 （ Ｊ ｏ ｈ ｎ Ｄ ａ ｖ ｉ ｓ ｏ ｎ Ｒ ｏ ｃ ｋ ｅ ｆ ｅ ｌ ｅ ｒ ， １ ８ ３ ９ ～ １ ９ ３ ７ ） ： 美 国 石 油 大 王 。 二 战 后 ， 其 集 团 所 控 制 的 资 产 额 成 为 美 国 最 大 的 垄 断 财 团 。 — — 编 注
32奥修人生箴言·当鞋合脚时 史只注意那些疯狂的,为某事所驱使的,制造这样或那样的 麻烦的人。困难是错误的,容易是正确的;自在地活着,不 要企图载入史册。把历史留给愚套的和疯狂的人,你只是远 离它。因为你不可能两者兼得。你或是拥有生活,或是载入 史册。如果你拥有生活,你将只是个自在和简单的人,做简 单的事、做小事并从中获得享受。你不会给任何人制造任何 麻烦。没有人会注意到你,你将存在,又似乎从来未曾存在 这就是自在—一你存在就像你从未存在,就像你从不存在,从 不打扰任何人。没有人会注意到你,因为没有必要。你将享 受,你将体会到欢乐的最高峰。 轻松是对的,有了正确的开端,你就轻松了。 这就是判断标准:做任何事情,如果你觉得容易做,这 就对了。如果你干得不顺畅,那是什么事不对劲了。如果你 紧张,这就意味着你的生活不顺畅。如果你不能入睡,不能 放松,这就说明你活得不痛快—一你在追逐困难的事情,不 可能的事情。 改变你的生活作风,你走的是岔道。有了正确的开端,你 总能自在,有了正确的开端,你总会放松—这就是判断标 准。所以每当你干什么的时候,你得看看发生了什么:如果 你变得平和,如果你变得闲适、自在、放松,这就对了。这 就是判断标准,再也没有什么另外的标准。还要记住的是,对 你来说是正确的,可能对其他人是不正确的。因为对你来说 是容易的事,对其他人也许并不容易,也许别的事对他来说
史 只 注 意 那 些 疯 狂 的 ， 为 某 事 所 驱 使 的 ， 制 造 这 样 或 那 样 的 麻 烦 的 人 。 困 难 是 错 误 的 ， 容 易 是 正 确 的 ； 自 在 地 活 着 ， 不 要 企 图 载 入 史 册 。 把 历 史 留 给 愚 套 的 和 疯 狂 的 人 ， 你 只 是 远 离 它 。 因 为 你 不 可 能 两 者 兼 得 。 你 或 是 拥 有 生 活 ， 或 是 载 入 史 册 。 如 果 你 拥 有 生 活 ， 你 将 只 是 个 自 在 和 简 单 的 人 ， 做 简 单 的 事 、 做 小 事 并 从 中 获 得 享 受 。 你 不 会 给 任 何 人 制 造 任 何 麻 烦 。 没 有 人 会 注 意 到 你 ， 你 将 存 在 ， 又 似 乎 从 来 未 曾 存 在 ， 这 就 是 自 在 — — 你 存 在 就 像 你 从 未 存 在 ， 就 像 你 从 不 存 在 ， 从 不 打 扰 任 何 人 。 没 有 人 会 注 意 到 你 ， 因 为 没 有 必 要 。 你 将 享 受 ， 你 将 体 会 到 欢 乐 的 最 高 峰 。 轻 松 是 对 的 ， 有 了 正 确 的 开 端 ， 你 就 轻 松 了 。 这 就 是 判 断 标 准 ： 做 任 何 事 情 ， 如 果 你 觉 得 容 易 做 ， 这 就 对 了 。 如 果 你 干 得 不 顺 畅 ， 那 是 什 么 事 不 对 劲 了 。 如 果 你 紧 张 ， 这 就 意 味 着 你 的 生 活 不 顺 畅 。 如 果 你 不 能 入 睡 ， 不 能 放 松 ， 这 就 说 明 你 活 得 不 痛 快 — — 你 在 追 逐 困 难 的 事 情 ， 不 可 能 的 事 情 。 改 变 你 的 生 活 作 风 ， 你 走 的 是 岔 道 。 有 了 正 确 的 开 端 ， 你 总 能 自 在 ， 有 了 正 确 的 开 端 ， 你 总 会 放 松 — — 这 就 是 判 断 标 准 。 所 以 每 当 你 干 什 么 的 时 候 ， 你 得 看 看 发 生 了 什 么 ： 如 果 你 变 得 平 和 ， 如 果 你 变 得 闲 适 、 自 在 、 放 松 ， 这 就 对 了 。 这 就 是 判 断 标 准 ， 再 也 没 有 什 么 另 外 的 标 准 。 还 要 记 住 的 是 ， 对 你 来 说 是 正 确 的 ， 可 能 对 其 他 人 是 不 正 确 的 。 因 为 对 你 来 说 是 容 易 的 事 ， 对 其 他 人 也 许 并 不 容 易 ， 也 许 别 的 事 对 他 来 说 ３ ２ 奥 修 人 生 箴 言 · 当 鞋 合 脚 时
第一章当鞋子合脚时33 才是容易的。所以,并没有放之四海而皆准的法则。每一个 个体都必须找到对他自己合适的事情。什么对你是容易的?不 要听从这个世界,因为有些人喜欢将自己的法则强加于你。这 些人是敌人,是罪犯。 直轻松下去,你就对了。 你得以你一直觉得轻松的方式去生活,就像一个孩子,开 心地睡,开心地吃,开心地跳舞,涌动着活力—一只要自在。 记住,没有人会注意到你。人们可能认为你疯了。因为如果 你严肃,他们会认为你是有价值的,可是如果你不停地欢笑, 让你的生活充满快乐,他们会认为你是个傻瓜。让他们去想 好了。你就当个傻子,但是你自在。不要做一个聪明人而不 自在。没有一种智慧能够在不舒畅的生活中开花。那种智慧 是虚假的,是借来的。轻松些,轻松并不难,一旦你明白了, 你就找到了你的道路。 直轻松下去,你就对了 庄子是美丽的,庄子是无可比拟的,庄子是独一无二的! 因为他说:一直轻松下去,你就对了。他没有说:不要暴戾, 你就对了;真派,你就对了;不要生气,不然你就错了;不 要性欲……不!没有!他说:轻松些,一直轻松下去,你就 对了——然后你选择你的道路。他给予你最根本的东西,而 不是具体的指点,但是,它恰恰是宇宙的真理
才 是 容 易 的 。 所 以 ， 并 没 有 放 之 四 海 而 皆 准 的 法 则 。 每 一 个 个 体 都 必 须 找 到 对 他 自 己 合 适 的 事 情 。 什 么 对 你 是 容 易 的 ？ 不 要 听 从 这 个 世 界 ， 因 为 有 些 人 喜 欢 将 自 己 的 法 则 强 加 于 你 。 这 些 人 是 敌 人 ， 是 罪 犯 。 一 直 轻 松 下 去 ， 你 就 对 了 。 你 得 以 你 一 直 觉 得 轻 松 的 方 式 去 生 活 ， 就 像 一 个 孩 子 ， 开 心 地 睡 ， 开 心 地 吃 ， 开 心 地 跳 舞 ， 涌 动 着 活 力 — — 只 要 自 在 。 记 住 ， 没 有 人 会 注 意 到 你 。 人 们 可 能 认 为 你 疯 了 。 因 为 如 果 你 严 肃 ， 他 们 会 认 为 你 是 有 价 值 的 ， 可 是 如 果 你 不 停 地 欢 笑 ， 让 你 的 生 活 充 满 快 乐 ， 他 们 会 认 为 你 是 个 傻 瓜 。 让 他 们 去 想 好 了 。 你 就 当 个 傻 子 ， 但 是 你 自 在 。 不 要 做 一 个 聪 明 人 而 不 自 在 。 没 有 一 种 智 慧 能 够 在 不 舒 畅 的 生 活 中 开 花 。 那 种 智 慧 是 虚 假 的 ， 是 借 来 的 。 轻 松 些 ， 轻 松 并 不 难 ， 一 旦 你 明 白 了 ， 你 就 找 到 了 你 的 道 路 。 一 直 轻 松 下 去 ， 你 就 对 了 。 庄 子 是 美 丽 的 ， 庄 子 是 无 可 比 拟 的 ， 庄 子 是 独 一 无 二 的 ！ 因 为 他 说 ： 一 直 轻 松 下 去 ， 你 就 对 了 。 他 没 有 说 ： 不 要 暴 戾 ， 你 就 对 了 ； 真 派 ， 你 就 对 了 ； 不 要 生 气 ， 不 然 你 就 错 了 ； 不 要 性 欲 … … 不 ！ 没 有 ！ 他 说 ： 轻 松 些 ， 一 直 轻 松 下 去 ， 你 就 对 了 — — 然 后 你 选 择 你 的 道 路 。 他 给 予 你 最 根 本 的 东 西 ， 而 不 是 具 体 的 指 点 ， 但 是 ， 它 恰 恰 是 宇 宙 的 真 理 。 第 一 章 当 鞋 子 合 脚 时 ３ ３
4奥修人生箴言·当鞋合脚时 轻松的正确方式是忘掉正确的方式。 因为你如果过分执著于正确的方式你就会变得不自在。 所以对于庄子你也自在些,不然的话你会变得不自在。你是 如此起劲地变得不自在,以至你甚至会把庄子也变成一种疯 “轻松的正确方式是忘掉正确的方式。”忘了它,轻松些, 这就是一切。忘记生存是轻松的—连这个也要忘记!不然 你将过分执著于轻松,以至轻松也将成为你心中的块垒。 如果你去对庄子说:现在我轻松了。他会说:放下它,你 仍然念着它,当你轻松时,你就轻松了,没有定义,没有概 念。当你轻松时,为什么说呢?为什么还念着它呢?因为如 果你念着它,它早晚会成为一个创伤。一个自在的人只是轻 松,而且忘我。他并未察觉他是轻松的,他也不知道他是正 确的,他并不觉得自己在任何方面有什么了不起。他只是轻 松地活着。 当你靠近一个轻松地自在地活着、简简单单、浑然不觉 的人,你将会闻到他的气息。紧张有它特有的气息,轻松也 有它自己的气息,但你可能对此不会有什么印象。 你是非常紧张,所以你从来只是注意紧张的人——不停 地行动的人,坐着笔直,像一尊雕像似的人。于是你有了印 象,事情看上去十分困难。你对孩子有印象吗?你注意看他 们玩了吗?没有人会留意的!你对庄子也不会留意,当然你 也不会注意一个真正自在的人,因为他没有给你施加任何印
轻 松 的 正 确 方 式 是 忘 掉 正 确 的 方 式 。 因 为 你 如 果 过 分 执 著 于 正 确 的 方 式 你 就 会 变 得 不 自 在 。 所 以 对 于 庄 子 你 也 自 在 些 ， 不 然 的 话 你 会 变 得 不 自 在 。 你 是 如 此 起 劲 地 变 得 不 自 在 ， 以 至 你 甚 至 会 把 庄 子 也 变 成 一 种 疯 狂 。 “ 轻 松 的 正 确 方 式 是 忘 掉 正 确 的 方 式 。 ” 忘 了 它 ， 轻 松 些 ， 这 就 是 一 切 。 忘 记 生 存 是 轻 松 的 — — 连 这 个 也 要 忘 记 ！ 不 然 你 将 过 分 执 著 于 轻 松 ， 以 至 轻 松 也 将 成 为 你 心 中 的 块 垒 。 如 果 你 去 对 庄 子 说 ： 现 在 我 轻 松 了 。 他 会 说 ： 放 下 它 ， 你 仍 然 念 着 它 ， 当 你 轻 松 时 ， 你 就 轻 松 了 ， 没 有 定 义 ， 没 有 概 念 。 当 你 轻 松 时 ， 为 什 么 说 呢 ？ 为 什 么 还 念 着 它 呢 ？ 因 为 如 果 你 念 着 它 ， 它 早 晚 会 成 为 一 个 创 伤 。 一 个 自 在 的 人 只 是 轻 松 ， 而 且 忘 我 。 他 并 未 察 觉 他 是 轻 松 的 ， 他 也 不 知 道 他 是 正 确 的 ， 他 并 不 觉 得 自 己 在 任 何 方 面 有 什 么 了 不 起 。 他 只 是 轻 松 地 活 着 。 当 你 靠 近 一 个 轻 松 地 自 在 地 活 着 、 简 简 单 单 、 浑 然 不 觉 的 人 ， 你 将 会 闻 到 他 的 气 息 。 紧 张 有 它 特 有 的 气 息 ， 轻 松 也 有 它 自 己 的 气 息 ， 但 你 可 能 对 此 不 会 有 什 么 印 象 。 你 是 非 常 紧 张 ， 所 以 你 从 来 只 是 注 意 紧 张 的 人 — — 不 停 地 行 动 的 人 ， 坐 着 笔 直 ， 像 一 尊 雕 像 似 的 人 。 于 是 你 有 了 印 象 ， 事 情 看 上 去 十 分 困 难 。 你 对 孩 子 有 印 象 吗 ？ 你 注 意 看 他 们 玩 了 吗 ？ 没 有 人 会 留 意 的 ！ 你 对 庄 子 也 不 会 留 意 ， 当 然 你 也 不 会 注 意 一 个 真 正 自 在 的 人 ， 因 为 他 没 有 给 你 施 加 任 何 印 ３ ４ 奥 修 人 生 箴 言 · 当 鞋 合 脚 时
第一章当鞋子合脚时35 但是如果你明白,你就会在轻松的人周围感到一种与众 不同的频率。你如何感受它?通过什么途径呢?这个途径就 是在一个轻松的人身边,你会感到自己也轻松起来,更加自 在了 个轻松的人将使你轻松,一个紧张的人将使你紧张。和 个自然地活着的人在一起,你会感到随意,他不会以任何 方式强加于你,他不会试图在任何方面改变你。他将接受你, 他将接受。通过他的接受你能够学会接受,一旦你接受你自 己,自然就接管了。自然一接管,海洋就不远了,河流在不 停地向它流去
象 。 但 是 如 果 你 明 白 ， 你 就 会 在 轻 松 的 人 周 围 感 到 一 种 与 众 不 同 的 频 率 。 你 如 何 感 受 它 ？ 通 过 什 么 途 径 呢 ？ 这 个 途 径 就 是 在 一 个 轻 松 的 人 身 边 ， 你 会 感 到 自 己 也 轻 松 起 来 ， 更 加 自 在 了 。 一 个 轻 松 的 人 将 使 你 轻 松 ， 一 个 紧 张 的 人 将 使 你 紧 张 。 和 一 个 自 然 地 活 着 的 人 在 一 起 ， 你 会 感 到 随 意 ， 他 不 会 以 任 何 方 式 强 加 于 你 ， 他 不 会 试 图 在 任 何 方 面 改 变 你 。 他 将 接 受 你 ， 他 将 接 受 。 通 过 他 的 接 受 你 能 够 学 会 接 受 ， 一 旦 你 接 受 你 自 己 ， 自 然 就 接 管 了 。 自 然 一 接 管 ， 海 洋 就 不 远 了 ， 河 流 在 不 停 地 向 它 流 去 。 第 一 章 当 鞋 子 合 脚 时 ３ ５