那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语, 激越铿锵,余韵悠长;如一壶茉莉花茶,馥郁芬芳,回味无 穷 忘不了老舍先生品北京饮食—“良乡的肥大的栗子, 过了砂糖在锅里‘唰唰”地炒着,连锅下的茶烟都是香的”, “高粱红的河蟹,用竹篓装着,沿街高声叫卖;而会享受的 人们,会在酒楼里,用小小的木锤,轻轻敲裂那毛茸茸的蟹 脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味;也只有老舍先 生,才能领略得如此动情传神! 老舍先生虽然祖籍山东,可他却生在北京、长在北京, 更无比地爱着北京。他爱老北京的一切,正如旧历年张贴的 年画:喜庆、稚拙,又不失王者的大气;细致、精巧,更传 达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔,用自己的心, 以自己对北京的无比热爱,描绘出一个真实而又理想的北京, 一个现实而又诗意的北京。于是,老舍先生的文字,老舍先 生的名字,也因此成了北京的象征、北京的符号
那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语， 激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无 穷。 忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子， 过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的” ， “高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖；而会享受的 人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹 脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味；也只有老舍先 生，才能领略得如此动情传神！ 老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京， 更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的 年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传 达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心， 以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京， 一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先 生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号
老舍先生出过国,留过洋,他自然懂得时代终究会推动 “老北京”变成“新北京”,这是一种欣喜与哀婉交织的复 杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。 《四 世同堂》的主人公瑞宣,喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂, 可他也惋叹“在不久的将来,这些店铺都会消失”。正因为 此,老舍先生在新时代北京的舞合上,努力创造着新北京的 语言和形象,创造着新北京的符号。 于是,作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先 生,也成为了北京历史与现实的,北京人眼里与心中的, 座永恒的丰碑。 透过现象深入本质表面上看文中联系到了老舍先生大量的作品内容, 实际上是要通过对作品的解读完成对老舍这一人物的解读,并在此基础上 突出作为“北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生,也成为了北京 历史与现实的,北京人眼里与心中的,一座永恒的丰碑”这一结论
透过现象深入本质 表面上看文中联系到了老舍先生大量的作品内容， 实际上是要通过对作品的解读完成对老舍这一人物的解读，并在此基础上 突出作为“北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京 历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑”这一结论。 老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动 “老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复 杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。——《四 世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂， 可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为 此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的 语言和形象，创造着新北京的符号。 于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先 生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一 座永恒的丰碑
“水环
黑白山水,四大发明,文字、丝绸之路、昆曲,太极等 个个中国元素的组成内容,随着画卷展开,美仑美幻地出 现在世界面前,中国味道让我们推窗看见了昨日的中国,心 灵为之震撼,“味道”已深入骨髓。 疏芳斜影,暗香浮动的梅;高雅风骨的竹;中通外直, 不蔓不枝的荷花;草草几笔,黑白之间,营造出一个有意境 悠远的虚实变化中国味十足的画面。中国画中的大写意,追 求的是意境的传达,对形体的抽象。西方绘画大师毕加索曾 说过“自己不是抽象的大师,真正的抽象艺术在中国,在中 国的国画里”。“中国味道”历史文化的厚重及意义的深远 可见一斑
黑白山水，四大发明，文字、丝绸之路、昆曲，太极等 一个个中国元素的组成内容，随着画卷展开，美仑美幻地出 现在世界面前，中国味道让我们推窗看见了昨日的中国，心 灵为之震撼，“味道”已深入骨髓。 疏芳斜影，暗香浮动的梅；高雅风骨的竹；中通外直， 不蔓不枝的荷花；草草几笔，黑白之间，营造出一个有意境 悠远的虚实变化中国味十足的画面。中国画中的大写意，追 求的是意境的传达，对形体的抽象。西方绘画大师毕加索曾 说过“自己不是抽象的大师，真正的抽象艺术在中国，在中 国的国画里” 。 “中国味道”历史文化的厚重及意义的深远 可见一斑