《陋室铭》梳理 (一)课文字词详解(见课下注释 (二)重点句子翻译 1.这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德 1.斯是陋室,惟吾德馨 好(就不感到简陋了 2.苔痕上阶绿,草色入帘2.苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹 青。 帘,使室内染上了青色。 3.谈笑有鸿儒,往来无白3.谈笑、来往的都是博学的人,没有无功名的 人 4.可以调素琴,阅金经。4·(在这里)可以弹奏不加装饰的琴,浏览(珍贵 5.无丝竹之乱耳,无案牍的佛经。 之劳形。 5.没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳 6.南阳诸葛庐,西蜀子云神伤身。 亭 6.诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的 7.孔子云:何陋之有? 屋舍。 7.孔子说:“有什么简陋的呢?
⑫往事：指历史。⑬耳：表示限止语气，可译为“罢了”。⑭孰：谁。⑮若：比得上。 三、《陋室铭》梳理 （一）课文字词详解 （见课下注释） （二）重点句子翻译 1．斯是陋室，惟吾德馨。 2．苔痕上阶绿，草色入帘 青。 3．谈笑有鸿儒，往来无白 丁。 4．可以调素琴，阅金经。 5．无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。 6．南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。 7．孔子云：何陋之有？ 1．这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德 好(就不感到简陋了)。 2．苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹 帘，使室内染上了青色。 3．谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的 人。 4．(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵 的)佛经。 5．没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳 神伤身。 6．诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的 屋舍。 7．孔子说： “有什么简陋的呢？
三)课文分析 1.通过对陋室的描写,表达了室主人怎样的节操和情趣? 表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 2.本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明,格调高雅,构思巧妙,意境隽永 韵味深长,文句精美而脍炙人口,久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢? 本文通过对陋室情景的描绘,极力形容陋室不陋,表达高洁傲岸的节操和 安贫乐道的情趣。 3.文章前四句用了怎样的写作手法?这样写的目的何在? 类比的写作手法。引出“斯是陋室”,而立意于“惟吾德馨”,表明 “陋室”也具有“名”与“灵”的性质。 4.文章从哪几方面对陋室进行描写?这几方面突出陋室怎样的特征? 景色之雅:苔痕上阶绿,草色入帘青 交往之雅:谈笑有鸿儒,往来无白丁 情趣之雅:可以调素琴,阅金经。 陋室特征:雅
⑫往事：指历史。⑬耳：表示限止语气，可译为“罢了”。⑭孰：谁。⑮若：比得上。 （三）课文分析 1．通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？ 2．本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永， 韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢？ 3．文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？ 4．文章从哪几方面对陋室进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？ 表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和 安贫乐道的情趣。 类比的写作手法。__引出“斯是陋室” ，而立意于“惟吾德馨” ，表明 “陋室”也具有“名”与“灵”的性质。 景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。 交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 情趣之雅：可以调素琴，阅金经。 陋室特征：雅
三)课文分析 5.“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主人 怎样的情感? 反面虚写。写出室主人不受世俗羁绊之情 6.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写? 运用类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”,表明作者以古 名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负 7.文章以孔子的话结尾,用意何在? 这是全文的画龙点睛之笔,引用孔子的话论证“有德者居之,则陋室不 陋”,突出了“惟吾德馨”这一主题。 8.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄,他们之间的共同点是什么? 都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风,高雅脱俗而才华横溢 9.历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。 床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘,以木板、方砖做书架的钱钟 书的书斋
⑫往事：指历史。⑬耳：表示限止语气，可译为“罢了”。⑭孰：谁。⑮若：比得上。 （三）课文分析 5．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人 怎样的情感？ 6．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？ 7．文章以孔子的话结尾，用意何在？ 8．刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？ 9．历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。 反面虚写。写出室主人不受世俗羁绊之情。 运用类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室” ，表明作者以古 名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。 这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不 陋” ，突出了“惟吾德馨”这一主题。 都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。 床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟 书的书斋
《爱莲说》梳理 (一)课文字词详解(见课下注释 (二)重点句子翻译 1.予独爱莲之出淤泥而不染,1.我唯独喜爱莲花,(它)从积存的污泥里长出来却不 濯清涟而不妖。 沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳。 2.中通外直,不蔓不枝,香2.(它的茎)内空外直:不横生藤蔓,不旁生枝茎:香 远益清,亭亭净植。 气传得越远就越清幽;洁净地挺立(在那里)。 3.可远观而不可亵玩焉。 3.可以在远处观赏,却不能靠近玩弄(它)。 4.予谓菊,花之隐逸者也;4.我认为,菊是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者 牡丹,花之富贵者也;莲,花莲是花中的君子。 之君子者也。 5.唉!对于菊花的喜爱,陶渊明之后就很少有传闻 5.噫!菊之爱,陶后鲜有闻。了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对 莲之爱,同予者何人?牡丹之于牡丹的喜爱,人应当很多了 爱,宜乎众矣
⑫往事：指历史。⑬耳：表示限止语气，可译为“罢了”。⑭孰：谁。⑮若：比得上。 三、《爱莲说》梳理 （一）课文字词详解 （见课下注释） （二）重点句子翻译 1．予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖。 2．中通外直，不蔓不枝，香 远益清，亭亭净植。 3．可远观而不可亵玩焉。 4．予谓菊，花之隐逸者也； 牡丹，花之富贵者也；莲，花 之君子者也。 5．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人？牡丹之 爱，宜乎众矣。 1．我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不 沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。 2．(它的茎)内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香 气传得越远就越清幽；洁净地挺立(在那里)。 3．可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它)。 4．我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者； 莲是花中的君子。 5．唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻 了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对 于牡丹的喜爱，人应当很多了
三)课文分析 1.归纳主题。 通过对莲花的爱慕和赞颂,表现作者对美好理想的向往,对高尚情操 的追求,对正直人格的仰慕;同时,通过对牡丹的厌恶和鄙弃,表现 出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。 2.莲之爱(君子形象) (1)生长环境:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,前句象征君子身处污浊环境而 不同流合污、不随俗浮沉的品质;后句象征君子庄重、质朴,不哗众取宠,不炫耀 自己 (2)体态香气:“中通外直,不蔓不枝”是体态,象征君子通达正直、豁达大度 行为端正;“香远益清”是香气,象征君子志洁行廉,美名远扬 (3)气质风度:“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”,象征君子美好的资质,仪态 庄重,令人敬重 3.本文以“爱”为脉络,写出了对莲花的喜爱,为何还要写菊花和牡丹? 写菊、写牡丹是为了衬莲,写菊为旁衬,写牡丹为反衬,在映衬中突出了 莲花的形象和品格,同时又针砭了时俗
⑫往事：指历史。⑬耳：表示限止语气，可译为“罢了”。⑭孰：谁。⑮若：比得上。 （三）课文分析 1．归纳主题。 2．莲之爱(君子形象)。 3 ．本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？ 通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操 的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现 出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。 (1)生长环境： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” ，前句象征君子身处污浊环境而 不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀 自己。 (2)体态香气： “中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、 行为端正； “香远益清”是香气，象征君子志洁行廉，美名远扬。 (3)气质风度： “亭亭净植，可远观而不可亵玩焉” ，象征君子美好的资质，仪态 庄重，令人敬重。 写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了 莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗