８１４ 毛 泽 东 选 集 抗 日 战 争 时 期 实 在 不 能 说 。 我 们 读 了 许 多 马 克 思 列 宁 主 义 的 书 籍 ， 能 不 能 就 算 是 有 了 理 论 家 呢 ？ 不 能 这 样 说 。 因 为 马 克 思 列 宁 主 义 是 马 克 思 、 恩 格 斯 、 列 宁 、 斯 大 林 他 们 根 据 实 际 创 造 出 来 的 理 论 ， 从 历 史 实 际 和 革 命 实 际 中 抽 出 来 的 总 结 论 。 我 们 如 果 仅 仅 读 了 他 们 的 著 作 ， 但 是 没 有 进 一 步 地 根 据 他 们 的 理 论 来 研 究 中 国 的 历 史 实 际 和 革 命 实 际 ， 没 有 企 图 在 理 论 上 来 思 考 中 国 的 革 命 实 践 ， 我 们 就 不 能 妄 称 为 马 克 思 主 义 的 理 论 家 。 如 果 我 们 身 为 中 国 共 产 党 员 ， 却 对 于 中 国 问 题 熟 视 无 睹 ， 只 能 记 诵 马 克 思 主 义 书 本 上 的 个 别 的 结 论 和 个 别 的 原 理 ， 那 末 ， 我 们 在 理 论 战 线 上 的 成 绩 就 未 免 太 坏 了 。 如 果 一 个 人 只 知 背 诵 马 克 思 主 义 的 经 济 学 或 哲 学 ， 从 第 一 章 到 第 十 章 都 背 得 烂 熟 了 ， 但 是 完 全 不 能 应 用 ， 这 样 是 不 是 就 算 得 一 个 马 克 思 主 义 的 理 论 家 呢 ？ 这 还 是 不 能 算 理 论 家 的 。 我 们 所 要 的 理 论 家 是 什 么 样 的 人 呢 ？ 是 要 这 样 的 理 论 家 ， 他 们 能 够 依 据 马 克 思 列 宁 主 义 的 立 场 、 观 点 和 方 法 ， 正 确 地 解 释 历 史 中 和 革 命 中 所 发 生 的 实 际 问 题 ， 能 够 在 中 国 的 经 济 、 政 治 、 军 事 、 文 化 种 种 问 题 上 给 予 科 学 的 解 释 ， 给 予 理 论 的 说 明 。 我 们 要 的 是 这 样 的 理 论 家 。 假 如 要 作 这 样 的 理 论 家 ， 那 就 要 能 够 真 正 领 会 马 克 思 列 宁 主 义 的 实 质 ， 真 正 领 会 马 克 思 列 宁 主 义 的 立 场 、 观 点 和 方 法 ， 真 正 领 会 列 宁 斯 大 林 关 于 殖 民 地 革 命 和 中 国 革 命 的 学 说 ， 并 且 应 用 了 它 去 深 刻 地 、 科 学 地 分 析 中 国 的 实 际 问 题 ， 找 出 它 的 发 展 规 律 ， 这 样 才 是 我 们 真 正 需 要 的 理 论 家 。 现 在 我 们 党 的 中 央 做 了 决 定 〔２〕 ，号 召 我 们 的 同 志 学 会 应 用 马 克 思 列 宁 主 义 的 立 场 、 观 点 和 方 法 ， 认 真 地 研 究 中 国 的 历 史 ， 研 究 中 国 的 经 济 、 政 治 、 军 事 和 文 化 ， 对 每 一 问 题 要 根 据
８１４ 毛 泽 东 选 集 抗 日 战 争 时 期 实 在 不 能 说 。 我 们 读 了 许 多 马 克 思 列 宁 主 义 的 书 籍 ， 能 不 能 就 算 是 有 了 理 论 家 呢 ？ 不 能 这 样 说 。 因 为 马 克 思 列 宁 主 义 是 马 克 思 、 恩 格 斯 、 列 宁 、 斯 大 林 他 们 根 据 实 际 创 造 出 来 的 理 论 ， 从 历 史 实 际 和 革 命 实 际 中 抽 出 来 的 总 结 论 。 我 们 如 果 仅 仅 读 了 他 们 的 著 作 ， 但 是 没 有 进 一 步 地 根 据 他 们 的 理 论 来 研 究 中 国 的 历 史 实 际 和 革 命 实 际 ， 没 有 企 图 在 理 论 上 来 思 考 中 国 的 革 命 实 践 ， 我 们 就 不 能 妄 称 为 马 克 思 主 义 的 理 论 家 。 如 果 我 们 身 为 中 国 共 产 党 员 ， 却 对 于 中 国 问 题 熟 视 无 睹 ， 只 能 记 诵 马 克 思 主 义 书 本 上 的 个 别 的 结 论 和 个 别 的 原 理 ， 那 末 ， 我 们 在 理 论 战 线 上 的 成 绩 就 未 免 太 坏 了 。 如 果 一 个 人 只 知 背 诵 马 克 思 主 义 的 经 济 学 或 哲 学 ， 从 第 一 章 到 第 十 章 都 背 得 烂 熟 了 ， 但 是 完 全 不 能 应 用 ， 这 样 是 不 是 就 算 得 一 个 马 克 思 主 义 的 理 论 家 呢 ？ 这 还 是 不 能 算 理 论 家 的 。 我 们 所 要 的 理 论 家 是 什 么 样 的 人 呢 ？ 是 要 这 样 的 理 论 家 ， 他 们 能 够 依 据 马 克 思 列 宁 主 义 的 立 场 、 观 点 和 方 法 ， 正 确 地 解 释 历 史 中 和 革 命 中 所 发 生 的 实 际 问 题 ， 能 够 在 中 国 的 经 济 、 政 治 、 军 事 、 文 化 种 种 问 题 上 给 予 科 学 的 解 释 ， 给 予 理 论 的 说 明 。 我 们 要 的 是 这 样 的 理 论 家 。 假 如 要 作 这 样 的 理 论 家 ， 那 就 要 能 够 真 正 领 会 马 克 思 列 宁 主 义 的 实 质 ， 真 正 领 会 马 克 思 列 宁 主 义 的 立 场 、 观 点 和 方 法 ， 真 正 领 会 列 宁 斯 大 林 关 于 殖 民 地 革 命 和 中 国 革 命 的 学 说 ， 并 且 应 用 了 它 去 深 刻 地 、 科 学 地 分 析 中 国 的 实 际 问 题 ， 找 出 它 的 发 展 规 律 ， 这 样 才 是 我 们 真 正 需 要 的 理 论 家 。 现 在 我 们 党 的 中 央 做 了 决 定 〔２〕 ，号 召 我 们 的 同 志 学 会 应 用 马 克 思 列 宁 主 义 的 立 场 、 观 点 和 方 法 ， 认 真 地 研 究 中 国 的 历 史 ， 研 究 中 国 的 经 济 、 政 治 、 军 事 和 文 化 ， 对 每 一 问 题 要 根 据
整 顿 党 的 作 风 ８１５ 详 细 的 材 料 加 以 具 体 的 分 析 ， 然 后 引 出 理 论 性 的 结 论 来 。 这 个 责 任 是 担 在 我 们 的 身 上 。 我 们 党 校 的 同 志 不 应 当 把 马 克 思 主 义 的 理 论 当 成 死 的 教 条 。 对 于 马 克 思 主 义 的 理 论 ， 要 能 够 精 通 它 、 应 用 它 ， 精 通 的 目 的 全 在 于 应 用 。 如 果 你 能 应 用 马 克 思 列 宁 主 义 的 观 点 ， 说 明 一 个 两 个 实 际 问 题 ， 那 就 要 受 到 称 赞 ， 就 算 有 了 几 分 成 绩 。 被 你 说 明 的 东 西 越 多 ， 越 普 遍 ， 越 深 刻 ， 你 的 成 绩 就 越 大 。 现 在 我 们 的 党 校 也 要 定 这 个 规 矩 ， 看 一 个 学 生 学 了 马 克 思 列 宁 主 义 以 后 怎 样 看 中 国 问 题 ， 有 看 得 清 楚 的 ， 有 看 不 清 楚 的 ， 有 会 看 的 ， 有 不 会 看 的 ， 这 样 来 分 优 劣 ， 分 好 坏 。 其 次 讲 一 讲 所 谓 “ 知 识 分 子 ” 的 问 题 。 因 为 我 们 中 国 是 一 个 半 殖 民 地 半 封 建 的 国 家 ， 文 化 不 发 达 ， 所 以 对 于 知 识 分 子 觉 得 特 别 宝 贵 。 党 中 央 在 两 年 多 以 前 作 过 一 个 关 于 知 识 分 子 问 题 的 决 定 〔３〕 ，要 争 取 广 大 的 知 识 分 子 ， 只 要 他 们 是 革 命 的 ， 愿 意 参 加 抗 日 的 ， 一 概 采 取 欢 迎 态 度 。 我 们 尊 重 知 识 分 子 是 完 全 应 该 的 ， 没 有 革 命 知 识 分 子 ， 革 命 就 不 会 胜 利 。 但 是 我 们 晓 得 ， 有 许 多 知 识 分 子 ， 他 们 自 以 为 很 有 知 识 ， 大 摆 其 知 识 架 子 ， 而 不 知 道 这 种 架 子 是 不 好 的 ， 是 有 害 的 ， 是 阻 碍 他 们 前 进 的 。 他 们 应 该 知 道 一 个 真 理 ， 就 是 许 多 所 谓 知 识 分 子 ， 其 实 是 比 较 地 最 无 知 识 的 ， 工 农 分 子 的 知 识 有 时 倒 比 他 们 多 一 点 。 于 是 有 人 说 ： “ 哈 ！ 你 弄 颠 倒 了 ， 乱 说 一 顿 。 ”（ 笑 声 ） 但 是 ， 同 志 ， 你 别 着 急 ， 我 讲 的 多 少 有 点 道 理 。 什 么 是 知 识 ？ 自 从 有 阶 级 的 社 会 存 在 以 来 ， 世 界 上 的 知 识 只 有 两 门 ， 一 门 叫 做 生 产 斗 争 知 识 ， 一 门 叫 做 阶 级 斗 争 知 识 。 自 然 科 学 、 社 会 科 学 ， 就 是 这 两 门 知 识 的 结 晶 ， 哲 学 则 是 关 于
整 顿 党 的 作 风 ８１５ 详 细 的 材 料 加 以 具 体 的 分 析 ， 然 后 引 出 理 论 性 的 结 论 来 。 这 个 责 任 是 担 在 我 们 的 身 上 。 我 们 党 校 的 同 志 不 应 当 把 马 克 思 主 义 的 理 论 当 成 死 的 教 条 。 对 于 马 克 思 主 义 的 理 论 ， 要 能 够 精 通 它 、 应 用 它 ， 精 通 的 目 的 全 在 于 应 用 。 如 果 你 能 应 用 马 克 思 列 宁 主 义 的 观 点 ， 说 明 一 个 两 个 实 际 问 题 ， 那 就 要 受 到 称 赞 ， 就 算 有 了 几 分 成 绩 。 被 你 说 明 的 东 西 越 多 ， 越 普 遍 ， 越 深 刻 ， 你 的 成 绩 就 越 大 。 现 在 我 们 的 党 校 也 要 定 这 个 规 矩 ， 看 一 个 学 生 学 了 马 克 思 列 宁 主 义 以 后 怎 样 看 中 国 问 题 ， 有 看 得 清 楚 的 ， 有 看 不 清 楚 的 ， 有 会 看 的 ， 有 不 会 看 的 ， 这 样 来 分 优 劣 ， 分 好 坏 。 其 次 讲 一 讲 所 谓 “ 知 识 分 子 ” 的 问 题 。 因 为 我 们 中 国 是 一 个 半 殖 民 地 半 封 建 的 国 家 ， 文 化 不 发 达 ， 所 以 对 于 知 识 分 子 觉 得 特 别 宝 贵 。 党 中 央 在 两 年 多 以 前 作 过 一 个 关 于 知 识 分 子 问 题 的 决 定 〔３〕 ，要 争 取 广 大 的 知 识 分 子 ， 只 要 他 们 是 革 命 的 ， 愿 意 参 加 抗 日 的 ， 一 概 采 取 欢 迎 态 度 。 我 们 尊 重 知 识 分 子 是 完 全 应 该 的 ， 没 有 革 命 知 识 分 子 ， 革 命 就 不 会 胜 利 。 但 是 我 们 晓 得 ， 有 许 多 知 识 分 子 ， 他 们 自 以 为 很 有 知 识 ， 大 摆 其 知 识 架 子 ， 而 不 知 道 这 种 架 子 是 不 好 的 ， 是 有 害 的 ， 是 阻 碍 他 们 前 进 的 。 他 们 应 该 知 道 一 个 真 理 ， 就 是 许 多 所 谓 知 识 分 子 ， 其 实 是 比 较 地 最 无 知 识 的 ， 工 农 分 子 的 知 识 有 时 倒 比 他 们 多 一 点 。 于 是 有 人 说 ： “ 哈 ！ 你 弄 颠 倒 了 ， 乱 说 一 顿 。 ”（ 笑 声 ） 但 是 ， 同 志 ， 你 别 着 急 ， 我 讲 的 多 少 有 点 道 理 。 什 么 是 知 识 ？ 自 从 有 阶 级 的 社 会 存 在 以 来 ， 世 界 上 的 知 识 只 有 两 门 ， 一 门 叫 做 生 产 斗 争 知 识 ， 一 门 叫 做 阶 级 斗 争 知 识 。 自 然 科 学 、 社 会 科 学 ， 就 是 这 两 门 知 识 的 结 晶 ， 哲 学 则 是 关 于
８１６ 毛 泽 东 选 集 抗 日 战 争 时 期 自 然 知 识 和 社 会 知 识 的 概 括 和 总 结 。 此 外 还 有 什 么 知 识 呢 ？ 没 有 了 。 我 们 现 在 看 看 一 些 学 生 ， 看 看 那 些 同 社 会 实 际 活 动 完 全 脱 离 关 系 的 学 校 里 面 出 身 的 学 生 ， 他 们 的 状 况 是 怎 么 样 呢 ？ 一 个 人 从 那 样 的 小 学 一 直 读 到 那 样 的 大 学 ， 毕 业 了 ， 算 有 知 识 了 。 但 是 他 有 的 只 是 书 本 上 的 知 识 ， 还 没 有 参 加 任 何 实 际 活 动 ， 还 没 有 把 自 己 学 得 的 知 识 应 用 到 生 活 的 任 何 部 门 里 去 。 像 这 样 的 人 是 否 可 以 算 得 一 个 完 全 的 知 识 分 子 呢 ？ 我 以 为 很 难 ， 因 为 他 的 知 识 还 不 完 全 。 什 么 是 比 较 完 全 的 知 识 呢 ？ 一 切 比 较 完 全 的 知 识 都 是 由 两 个 阶 段 构 成 的 ： 第 一 阶 段 是 感 性 知 识 ， 第 二 阶 段 是 理 性 知 识 ， 理 性 知 识 是 感 性 知 识 的 高 级 发 展 阶 段 。 学 生 们 的 书 本 知 识 是 什 么 知 识 呢 ？ 假 定 他 们 的 知 识 都 是 真 理 ， 也 是 他 们 的 前 人 总 结 生 产 斗 争 和 阶 级 斗 争 的 经 验 写 成 的 理 论 ， 不 是 他 们 自 己 亲 身 得 来 的 知 识 。 他 们 接 受 这 种 知 识 是 完 全 必 要 的 ， 但 是 必 须 知 道 ， 就 一 定 的 情 况 说 来 ， 这 种 知 识 对 于 他 们 还 是 片 面 性 的 ， 这 种 知 识 是 人 家 证 明 了 ， 而 在 他 们 则 还 没 有 证 明 的 。 最 重 要 的 ， 是 善 于 将 这 些 知 识 应 用 到 生 活 和 实 际 中 去 。 所 以 我 劝 那 些 只 有 书 本 知 识 但 还 没 有 接 触 实 际 的 人 ， 或 者 实 际 经 验 尚 少 的 人 ， 应 该 明 白 自 己 的 缺 点 ， 将 自 己 的 态 度 放 谦 虚 一 些 。 有 什 么 办 法 使 这 种 仅 有 书 本 知 识 的 人 变 为 名 副 其 实 的 知 识 分 子 呢 ？ 唯 一 的 办 法 就 是 使 他 们 参 加 到 实 际 工 作 中 去 ， 变 为 实 际 工 作 者 ， 使 从 事 理 论 工 作 的 人 去 研 究 重 要 的 实 际 问 题 。 这 样 就 可 以 达 到 目 的 。 我 这 样 说 ， 难 免 有 些 人 要 发 脾 气 。 他 们 说 ： “ 照 你 这 样 解 释 ， 那 末 ， 马 克 思 也 算 不 得 知 识 分 子 了 。 ” 我 说 ： 不 对 。 马 克 思
８１６ 毛 泽 东 选 集 抗 日 战 争 时 期 自 然 知 识 和 社 会 知 识 的 概 括 和 总 结 。 此 外 还 有 什 么 知 识 呢 ？ 没 有 了 。 我 们 现 在 看 看 一 些 学 生 ， 看 看 那 些 同 社 会 实 际 活 动 完 全 脱 离 关 系 的 学 校 里 面 出 身 的 学 生 ， 他 们 的 状 况 是 怎 么 样 呢 ？ 一 个 人 从 那 样 的 小 学 一 直 读 到 那 样 的 大 学 ， 毕 业 了 ， 算 有 知 识 了 。 但 是 他 有 的 只 是 书 本 上 的 知 识 ， 还 没 有 参 加 任 何 实 际 活 动 ， 还 没 有 把 自 己 学 得 的 知 识 应 用 到 生 活 的 任 何 部 门 里 去 。 像 这 样 的 人 是 否 可 以 算 得 一 个 完 全 的 知 识 分 子 呢 ？ 我 以 为 很 难 ， 因 为 他 的 知 识 还 不 完 全 。 什 么 是 比 较 完 全 的 知 识 呢 ？ 一 切 比 较 完 全 的 知 识 都 是 由 两 个 阶 段 构 成 的 ： 第 一 阶 段 是 感 性 知 识 ， 第 二 阶 段 是 理 性 知 识 ， 理 性 知 识 是 感 性 知 识 的 高 级 发 展 阶 段 。 学 生 们 的 书 本 知 识 是 什 么 知 识 呢 ？ 假 定 他 们 的 知 识 都 是 真 理 ， 也 是 他 们 的 前 人 总 结 生 产 斗 争 和 阶 级 斗 争 的 经 验 写 成 的 理 论 ， 不 是 他 们 自 己 亲 身 得 来 的 知 识 。 他 们 接 受 这 种 知 识 是 完 全 必 要 的 ， 但 是 必 须 知 道 ， 就 一 定 的 情 况 说 来 ， 这 种 知 识 对 于 他 们 还 是 片 面 性 的 ， 这 种 知 识 是 人 家 证 明 了 ， 而 在 他 们 则 还 没 有 证 明 的 。 最 重 要 的 ， 是 善 于 将 这 些 知 识 应 用 到 生 活 和 实 际 中 去 。 所 以 我 劝 那 些 只 有 书 本 知 识 但 还 没 有 接 触 实 际 的 人 ， 或 者 实 际 经 验 尚 少 的 人 ， 应 该 明 白 自 己 的 缺 点 ， 将 自 己 的 态 度 放 谦 虚 一 些 。 有 什 么 办 法 使 这 种 仅 有 书 本 知 识 的 人 变 为 名 副 其 实 的 知 识 分 子 呢 ？ 唯 一 的 办 法 就 是 使 他 们 参 加 到 实 际 工 作 中 去 ， 变 为 实 际 工 作 者 ， 使 从 事 理 论 工 作 的 人 去 研 究 重 要 的 实 际 问 题 。 这 样 就 可 以 达 到 目 的 。 我 这 样 说 ， 难 免 有 些 人 要 发 脾 气 。 他 们 说 ： “ 照 你 这 样 解 释 ， 那 末 ， 马 克 思 也 算 不 得 知 识 分 子 了 。 ” 我 说 ： 不 对 。 马 克 思
整 顿 党 的 作 风 ８１７ 不 但 参 加 了 革 命 的 实 际 运 动 ， 而 且 进 行 了 革 命 的 理 论 创 造 。 他 从 资 本 主 义 最 单 纯 的 因 素 — — 商 品 开 始 ， 周 密 地 研 究 了 资 本 主 义 社 会 的 经 济 结 构 。 商 品 这 个 东 西 ， 千 百 万 人 ， 天 天 看 它 ， 用 它 ， 但 是 熟 视 无 睹 。 只 有 马 克 思 科 学 地 研 究 了 它 ， 他 从 商 品 的 实 际 发 展 中 作 了 巨 大 的 研 究 工 作 ， 从 普 遍 的 存 在 中 找 出 完 全 科 学 的 理 论 来 。 他 研 究 了 自 然 ， 研 究 了 历 史 ， 研 究 了 无 产 阶 级 革 命 ， 创 造 了 辩 证 唯 物 论 、 历 史 唯 物 论 和 无 产 阶 级 革 命 的 理 论 。 这 样 ， 马 克 思 就 成 了 一 个 代 表 人 类 最 高 智 慧 的 最 完 全 的 知 识 分 子 ， 他 和 那 些 仅 有 书 本 知 识 的 人 有 根 本 的 区 别 。 马 克 思 在 实 际 斗 争 中 进 行 了 详 细 的 调 查 研 究 ， 概 括 了 各 种 东 西 ， 得 到 的 结 论 又 拿 到 实 际 斗 争 中 去 加 以 证 明 ， 这 样 的 工 作 就 叫 做 理 论 工 作 。 我 们 党 内 需 要 许 多 同 志 学 做 这 样 的 工 作 。 我 们 党 内 现 在 有 大 批 的 同 志 ， 可 以 学 习 从 事 于 这 样 的 理 论 研 究 工 作 ， 他 们 大 都 是 聪 明 有 为 的 人 ， 我 们 要 看 重 他 们 。 但 是 他 们 的 方 针 要 对 ， 过 去 犯 过 的 错 误 他 们 不 应 重 复 。 他 们 必 须 抛 弃 教 条 主 义 ， 必 须 不 停 止 在 现 成 书 本 的 字 句 上 。 真 正 的 理 论 在 世 界 上 只 有 一 种 ， 就 是 从 客 观 实 际 抽 出 来 又 在 客 观 实 际 中 得 到 了 证 明 的 理 论 ， 没 有 任 何 别 的 东 西 可 以 称 得 起 我 们 所 讲 的 理 论 。 斯 大 林 曾 经 说 过 ， 脱 离 实 际 的 理 论 是 空 洞 的 理 论 〔４〕 。 空 洞 的 理 论 是 没 有 用 的 ， 不 正 确 的 ， 应 该 抛 弃 的 。 对 于 好 谈 这 种 空 洞 理 论 的 人 ， 应 该 伸 出 一 个 指 头 向 他 刮 脸 皮 。 马 克 思 列 宁 主 义 是 从 客 观 实 际 产 生 出 来 又 在 客 观 实 际 中 获 得 了 证 明 的 最 正 确 最 科 学 最 革 命 的 真 理 ； 但 是 许 多 学 习 马 克 思 列 宁 主 义 的 人 却 把 它 看 成 是 死 的 教 条 ， 这 样 就 阻 碍 了 理 论 的 发 展 ， 害 了 自 己 ， 也 害 了 同 志
整 顿 党 的 作 风 ８１７ 不 但 参 加 了 革 命 的 实 际 运 动 ， 而 且 进 行 了 革 命 的 理 论 创 造 。 他 从 资 本 主 义 最 单 纯 的 因 素 — — 商 品 开 始 ， 周 密 地 研 究 了 资 本 主 义 社 会 的 经 济 结 构 。 商 品 这 个 东 西 ， 千 百 万 人 ， 天 天 看 它 ， 用 它 ， 但 是 熟 视 无 睹 。 只 有 马 克 思 科 学 地 研 究 了 它 ， 他 从 商 品 的 实 际 发 展 中 作 了 巨 大 的 研 究 工 作 ， 从 普 遍 的 存 在 中 找 出 完 全 科 学 的 理 论 来 。 他 研 究 了 自 然 ， 研 究 了 历 史 ， 研 究 了 无 产 阶 级 革 命 ， 创 造 了 辩 证 唯 物 论 、 历 史 唯 物 论 和 无 产 阶 级 革 命 的 理 论 。 这 样 ， 马 克 思 就 成 了 一 个 代 表 人 类 最 高 智 慧 的 最 完 全 的 知 识 分 子 ， 他 和 那 些 仅 有 书 本 知 识 的 人 有 根 本 的 区 别 。 马 克 思 在 实 际 斗 争 中 进 行 了 详 细 的 调 查 研 究 ， 概 括 了 各 种 东 西 ， 得 到 的 结 论 又 拿 到 实 际 斗 争 中 去 加 以 证 明 ， 这 样 的 工 作 就 叫 做 理 论 工 作 。 我 们 党 内 需 要 许 多 同 志 学 做 这 样 的 工 作 。 我 们 党 内 现 在 有 大 批 的 同 志 ， 可 以 学 习 从 事 于 这 样 的 理 论 研 究 工 作 ， 他 们 大 都 是 聪 明 有 为 的 人 ， 我 们 要 看 重 他 们 。 但 是 他 们 的 方 针 要 对 ， 过 去 犯 过 的 错 误 他 们 不 应 重 复 。 他 们 必 须 抛 弃 教 条 主 义 ， 必 须 不 停 止 在 现 成 书 本 的 字 句 上 。 真 正 的 理 论 在 世 界 上 只 有 一 种 ， 就 是 从 客 观 实 际 抽 出 来 又 在 客 观 实 际 中 得 到 了 证 明 的 理 论 ， 没 有 任 何 别 的 东 西 可 以 称 得 起 我 们 所 讲 的 理 论 。 斯 大 林 曾 经 说 过 ， 脱 离 实 际 的 理 论 是 空 洞 的 理 论 〔４〕 。 空 洞 的 理 论 是 没 有 用 的 ， 不 正 确 的 ， 应 该 抛 弃 的 。 对 于 好 谈 这 种 空 洞 理 论 的 人 ， 应 该 伸 出 一 个 指 头 向 他 刮 脸 皮 。 马 克 思 列 宁 主 义 是 从 客 观 实 际 产 生 出 来 又 在 客 观 实 际 中 获 得 了 证 明 的 最 正 确 最 科 学 最 革 命 的 真 理 ； 但 是 许 多 学 习 马 克 思 列 宁 主 义 的 人 却 把 它 看 成 是 死 的 教 条 ， 这 样 就 阻 碍 了 理 论 的 发 展 ， 害 了 自 己 ， 也 害 了 同 志
８１８ 毛 泽 东 选 集 抗 日 战 争 时 期 另 一 方 面 ， 我 们 从 事 实 际 工 作 的 同 志 ， 如 果 误 用 了 他 们 的 经 验 ， 也 是 要 出 毛 病 的 。 不 错 ， 这 样 的 人 往 往 经 验 很 多 ， 这 是 很 可 宝 贵 的 ； 但 是 如 果 他 们 就 以 自 己 的 经 验 为 满 足 ， 那 也 很 危 险 。 他 们 须 知 自 己 的 知 识 是 偏 于 感 性 的 或 局 部 的 ， 缺 乏 理 性 的 知 识 和 普 遍 的 知 识 ， 就 是 说 ， 缺 乏 理 论 ， 他 们 的 知 识 也 是 比 较 地 不 完 全 。 而 要 把 革 命 事 业 做 好 ， 没 有 比 较 完 全 的 知 识 是 不 行 的 。 这 样 看 来 ， 有 两 种 不 完 全 的 知 识 ， 一 种 是 现 成 书 本 上 的 知 识 ， 一 种 是 偏 于 感 性 和 局 部 的 知 识 ， 这 二 者 都 有 片 面 性 。 只 有 使 二 者 互 相 结 合 ， 才 会 产 生 好 的 比 较 完 全 的 知 识 。 但 是 ， 我 们 的 工 农 干 部 要 学 理 论 ， 必 须 首 先 学 文 化 。 没 有 文 化 ， 马 克 思 列 宁 主 义 的 理 论 就 学 不 进 去 。 学 好 了 文 化 ， 随 时 都 可 学 习 马 克 思 列 宁 主 义 。 我 幼 年 没 有 进 过 马 克 思 列 宁 主 义 的 学 校 ， 学 的 是 “ 子 曰 学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ” 〔 ５ 〕 一 套 ， 这 种 学 习 的 内 容 虽 然 陈 旧 了 ， 但 是 对 我 也 有 好 处 ， 因 为 我 识 字 便 是 从 这 里 学 来 的 。 何 况 现 在 不 是 学 的 孔 夫 子 ， 学 的 是 新 鲜 的 国 语 、 历 史 、 地 理 和 自 然 常 识 ， 这 些 文 化 课 学 好 了 ， 到 处 有 用 。 我 们 党 中 央 现 在 着 重 要 求 工 农 干 部 学 习 文 化 ， 因 为 学 了 文 化 以 后 ， 政 治 、 军 事 、 经 济 哪 一 门 都 可 学 。 否 则 工 农 干 部 虽 有 丰 富 经 验 ， 却 没 有 学 习 理 论 的 可 能 。 由 此 看 来 ， 我 们 反 对 主 观 主 义 ， 必 须 使 上 述 两 种 人 各 向 自 己 缺 乏 的 方 面 发 展 ， 必 须 使 两 种 人 互 相 结 合 。 有 书 本 知 识 的 人 向 实 际 方 面 发 展 ， 然 后 才 可 以 不 停 止 在 书 本 上 ， 才 可 以 不 犯 教 条 主 义 的 错 误 。 有 工 作 经 验 的 人 ， 要 向 理 论 方 面 学 习 ， 要 认 真 读 书 ， 然 后 才 可 以 使 经 验 带 上 条 理 性 、 综 合 性 ， 上 升 成 为 理
８１８ 毛 泽 东 选 集 抗 日 战 争 时 期 另 一 方 面 ， 我 们 从 事 实 际 工 作 的 同 志 ， 如 果 误 用 了 他 们 的 经 验 ， 也 是 要 出 毛 病 的 。 不 错 ， 这 样 的 人 往 往 经 验 很 多 ， 这 是 很 可 宝 贵 的 ； 但 是 如 果 他 们 就 以 自 己 的 经 验 为 满 足 ， 那 也 很 危 险 。 他 们 须 知 自 己 的 知 识 是 偏 于 感 性 的 或 局 部 的 ， 缺 乏 理 性 的 知 识 和 普 遍 的 知 识 ， 就 是 说 ， 缺 乏 理 论 ， 他 们 的 知 识 也 是 比 较 地 不 完 全 。 而 要 把 革 命 事 业 做 好 ， 没 有 比 较 完 全 的 知 识 是 不 行 的 。 这 样 看 来 ， 有 两 种 不 完 全 的 知 识 ， 一 种 是 现 成 书 本 上 的 知 识 ， 一 种 是 偏 于 感 性 和 局 部 的 知 识 ， 这 二 者 都 有 片 面 性 。 只 有 使 二 者 互 相 结 合 ， 才 会 产 生 好 的 比 较 完 全 的 知 识 。 但 是 ， 我 们 的 工 农 干 部 要 学 理 论 ， 必 须 首 先 学 文 化 。 没 有 文 化 ， 马 克 思 列 宁 主 义 的 理 论 就 学 不 进 去 。 学 好 了 文 化 ， 随 时 都 可 学 习 马 克 思 列 宁 主 义 。 我 幼 年 没 有 进 过 马 克 思 列 宁 主 义 的 学 校 ， 学 的 是 “ 子 曰 学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ” 〔 ５ 〕 一 套 ， 这 种 学 习 的 内 容 虽 然 陈 旧 了 ， 但 是 对 我 也 有 好 处 ， 因 为 我 识 字 便 是 从 这 里 学 来 的 。 何 况 现 在 不 是 学 的 孔 夫 子 ， 学 的 是 新 鲜 的 国 语 、 历 史 、 地 理 和 自 然 常 识 ， 这 些 文 化 课 学 好 了 ， 到 处 有 用 。 我 们 党 中 央 现 在 着 重 要 求 工 农 干 部 学 习 文 化 ， 因 为 学 了 文 化 以 后 ， 政 治 、 军 事 、 经 济 哪 一 门 都 可 学 。 否 则 工 农 干 部 虽 有 丰 富 经 验 ， 却 没 有 学 习 理 论 的 可 能 。 由 此 看 来 ， 我 们 反 对 主 观 主 义 ， 必 须 使 上 述 两 种 人 各 向 自 己 缺 乏 的 方 面 发 展 ， 必 须 使 两 种 人 互 相 结 合 。 有 书 本 知 识 的 人 向 实 际 方 面 发 展 ， 然 后 才 可 以 不 停 止 在 书 本 上 ， 才 可 以 不 犯 教 条 主 义 的 错 误 。 有 工 作 经 验 的 人 ， 要 向 理 论 方 面 学 习 ， 要 认 真 读 书 ， 然 后 才 可 以 使 经 验 带 上 条 理 性 、 综 合 性 ， 上 升 成 为 理