"墓忐铭”的“墓”指墓,其形 状是平的(“坟”是凸起的,“封 和“坟”同源)“志”,即记, 大致相当于死者的生平传记 “铭”,本指刻在铜器上的文字, 后来泛指刻在金石等一切器物上的 文字,这里指对死者悼念与赞颂的 文字。“墓志铭”是埋在墓中记录 死者生平的刻石文字。 占
“墓志铭”的“墓”指墓穴，其形 状是平的（“坟”是凸起的， “封” 和“坟”同源）。 “志” ，即记， 大 致 相 当 于 死 者 的 生 平 传 记 。 “铭” ，本指刻在铜器上的文字， 后来泛指刻在金石等一切器物上的 文字，这里指对死者悼念与赞颂的 文字。 “墓志铭”是埋在墓中记录 死者生平的刻石文字
丰 封建时代, 后人为了让死者世代受到 祭祀,就将他的家谱、事迹等刻成石 碑,树在墓上,这就是“墓表”。墓 表在秦兴起,盛行于东汉。三国时, 曹操曾下令禁止厚葬和立碑,人们就 变通地埋在墓中。晋武帝司马炎废除 禁令,刻石之风又兴盛起来,又在墓 前立碑,墓中则仍埋碑
封建时代，后人为了让死者世代受到 祭祀，就将他的家谱、事迹等刻成石 碑，树在墓上，这就是“墓表” 。墓 表在秦兴起，盛行于东汉。三国时， 曹操曾下令禁止厚葬和立碑，人们就 变通地埋在墓中。晋武帝司马炎废除 禁令，刻石之风又兴盛起来，又在墓 前立碑，墓中则仍埋碑
丰 ON eTAB 刻2E 3墓志铭由两块大小相仿的石块组成,下底上 盖,底刻“志”和“铭”,盖刻标题。 墓志铭分两部分,一是“志”。为散文, 无韵,按照年代顺序叙述死者的生平事迹。 是“铭”。为韵文,是概括全篇、对死 者的悼念、颂扬或安慰之辞。“志”本是为 “铭”服务的,但后来“志”的篇幅越来越 长,铭文反而变得短小,地位也不重要了。 8本文的铭文只有一句,而且无韵,是一种变 体
墓志铭由两块大小相仿的石块组成，下底上 盖，底刻“志”和“铭” ，盖刻标题。 墓志铭分两部分，一是“志” 。为散文， 无韵，按照年代顺序叙述死者的生平事迹。 一是“铭” 。为韵文，是概括全篇、对死 者的悼念、颂扬或安慰之辞。 “志”本是为 “铭”服务的，但后来“志”的篇幅越来越 长，铭文反而变得短小，地位也不重要了。 本文的铭文只有一句，而且无韵，是一种变 体
赫本是韩慈究满脑情写的对灭怀 念。 8一般墓志铭的题目都详细写上死者的 官爵头衔,但韩愈认为这些东西对柳 宗元毫无意义,通通不写。一般墓志 铭都是为死者歌功颂德,空话连篇; 本文则夹叙夹议,不仅高度评价了柳 宗元的道德和文章,并为他的“材不 为世用,道不行于时”的悲剧人生大 鸣不平,内容深刻,感情真挚
本文是韩愈充满感情写的对友人的怀 念。 一般墓志铭的题目都详细写上死者的 官爵头衔，但韩愈认为这些东西对柳 宗元毫无意义，通通不写。一般墓志 铭都是为死者歌功颂德，空话连篇； 本文则夹叙夹议，不仅高度评价了柳 宗元的道德和文章，并为他的“材不 为世用，道不行于时”的悲剧人生大 鸣不平，内容深刻，感情真挚
敷墓志锗的荣尾都肴—头段婴 多为四言韵文,词彩华丽而空洞无 物;韩愈的《柳子厚墓志铭》却只 写三句:“是惟子厚之室,既固既 安,以利其嗣人。”因为柳宗元的 子女都还年幼,韩愈盼望这些孩子 能健康成长,至情至性,都浓缩在 “利其嗣人”这四个字中
一般墓志铭的末尾都有一大段铭文， 多为四言韵文，词彩华丽而空洞无 物；韩愈的《柳子厚墓志铭》却只 写三句：“是惟子厚之室，既固既 安，以利其嗣人。 ”因为柳宗元的 子女都还年幼，韩愈盼望这些孩子 能健康成长，至情至性，都浓缩在 “利其嗣人”这四个字中